鄭鴻博問朱亮說：“先生，如何看待出生問題？”
朱亮答道：“遠(yuǎn)古時(shí)代，儒學(xué)入門時(shí)有一首詩：朝為田舍郎，暮入天子堂，將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。
“在我們?nèi)A族，雖然也存在門閥家族的出生優(yōu)勢(shì)，但也絕對(duì)不會(huì)堵死尋常百姓的晉升之路。
在暮閥歷史上也曾經(jīng)涌現(xiàn)過很多平民出生的軍隊(duì)統(tǒng)帥與大執(zhí)事。”
鄭鴻博又問“那么先生如何看待南亞種制度？”
朱亮沉思后，回答道：“南亞過去的種出生就決定了，這已經(jīng)被甘閥的先祖給廢黜了。而今天”
甘達(dá)地出生于南亞次大陸北方曼尼普爾邦。
南亞語中甘達(dá)地的發(fā)音雷同圣雄，但可以確認(rèn)甘達(dá)地和圣雄完全是兩回事。
被南亞人稱為圣雄所倡導(dǎo)的非暴力不合作，只有對(duì)尊重生命者才有效。
當(dāng)環(huán)境換成了可以為一個(gè)面包的爭(zhēng)奪，就可以打出幾條人命的年代。
那種保持靜坐的不合作行為，不是等死就是找死。
所以后來甘閥領(lǐng)民還是慶幸?guī)ьI(lǐng)他們的是甘達(dá)地而不是別的什么。
次大陸上的北方諸邦，是南亞大陸多民族混居地。
因?yàn)榉N的存在，成為人類文明發(fā)展史上的被歧視之地。
曼尼普爾邦的那加族也長期受到不公正待遇。
特別在種等級(jí)制度下，那加人大多被視為達(dá)利特不可接受的賤民。
因?yàn)檫@種歧視，他們更得不到教育，無法融入主流社會(huì)。
甚至于那加人自己都相信了所謂上位者的鬼話，默默祈求梵天賜予其贖罪的機(jī)會(huì)。
南亞曾經(jīng)的統(tǒng)治者們，也利用了這一點(diǎn)，以維持其巨大的兩極分化統(tǒng)治。
為了使其本族內(nèi)，長期受歧視的吠舍與首陀羅這兩個(gè)低種人群產(chǎn)生優(yōu)越感。
南亞統(tǒng)治者認(rèn)為，要使人民幸福并不用提高這些賤民的物質(zhì)水平，而是讓他們看見更慘的生活質(zhì)量。
很遺憾那加人就是這部分更慘的。
甘達(dá)地出生在格摩高曼部落酋長的家里，雖然其家族被南亞教視為第一種婆羅門。
但甘達(dá)地與其格摩高曼家族從來不在乎這種所謂等級(jí)。
他的父親拒絕了統(tǒng)治者送來的高種女人，娶了本族被稱為賤民的達(dá)利特女人。
此舉借以告誡其族人以及后來出生的甘達(dá)地，在族內(nèi)人人平等。
雖然南亞教有嚴(yán)格的通婚制度，但為了維持曼尼普爾邦的穩(wěn)定，也只好睜一眼閉一眼。
甘達(dá)地就成為南亞大陸上罕有的最高貴與最低賤種的混血兒。
在滅世預(yù)言中，南亞教借以梵天的名義，告誡世人，只有教徒才能免于災(zāi)難。
那些敢于不信教，或者不遵循教義的人都將受到懲罰。
但實(shí)際情況卻完全相反。
它們沒能保護(hù)任何一個(gè)追隨者，無論是婆羅門還是首陀羅。
眾生在這塊土地上終于實(shí)現(xiàn)了平等，一樣平等的死去。
梵天可以不在！佛卻說了因果！
曾經(jīng)處于統(tǒng)治地位的南亞族，占有大片富庶平原。
在災(zāi)變時(shí)卻成為了他們無路可逃的集體墓地。
曾經(jīng)被驅(qū)趕入山區(qū)的少數(shù)民族卻活下來很多人。
比如丘陵保護(hù)了那加族人，也包括了那加族新領(lǐng)袖：甘達(dá)地格摩高曼。
甘達(dá)地的一生就同很多財(cái)閥初代一樣偉大，帶領(lǐng)那加族幸存者們建立了最初的文明圈。
他們本來就處于惡劣的環(huán)境下長大，也比那些所謂高貴種更適合在災(zāi)變后的環(huán)境生存。
甘達(dá)地掌權(quán)后，直接把南亞教的種制度廢除了。
在奪取巴特那后，重建了那爛陀寺，再次樹立了佛教作為人們心中的信仰。
他數(shù)次派人到華族尋訪來了多位禪宗高僧住持那爛陀寺弘揚(yáng)佛法。
以眾生平等的理念消除等級(jí)歧視。
甘達(dá)地格摩高曼娶了一個(gè)前種首陀羅的女孩作為自己唯一的妻子。
為大眾做出了其廢除萬惡等級(jí)制度的表率。
這一系行為使南亞次大陸人民都視他為孔雀明王轉(zhuǎn)世，來拯救水深火熱的世間。
那些腐朽并妄圖以貴族身份來統(tǒng)治賤民，腐朽的婆羅門與剎帝利老爺們，根本無法與甘達(dá)地軍團(tuán)對(duì)抗。
他們要么選擇投降，要么家族被屠戮，所以甘達(dá)地勢(shì)力很快由東向西發(fā)展到了孟買。
他執(zhí)掌甘達(dá)地勢(shì)力四十三年，一統(tǒng)南亞次大陸，也是那個(gè)年代領(lǐng)土擴(kuò)張速度最快的文明圈。
甘達(dá)地格摩高曼死前手里捏著一串佛子的念珠，對(duì)繼承者英格拉說：
“我也不希望凌駕于其他民族之上，我的一生努力，就是希望實(shí)現(xiàn)眾生平等。
所以即使我不信佛教，但已然對(duì)佛子非常敬重！
我的繼承者們！比起血脈，我更希望能繼承我的遺志！”
這短短的三句話，被鐫刻在立于那爛陀寺的甘達(dá)地格摩高曼的塑像前。
其死后，英格拉放棄了格摩高曼的姓，該用其父的名字甘達(dá)地為家族姓氏。
并告訴南亞諸民族，他繼承的不是格摩高曼血脈，而是甘達(dá)地的遺志！
從此以后，甘達(dá)地這個(gè)姓氏傳承至今。
甘達(dá)地格摩高曼留給二代繼任者英格拉甘達(dá)地一塊很大的版圖。
但也因?yàn)橐鉀Q幾百萬幸存者的溫飽，成了這個(gè)新生集團(tuán)最大的難題。
周邊沒有了強(qiáng)大的對(duì)手，英格拉對(duì)高原對(duì)沙漠也沒有太大的興趣。
英格拉更正了初代擴(kuò)張的路線，將重心放在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上。
為了遠(yuǎn)洋貿(mào)易需要，重建了孟買造船廠。
開始籌建海軍，這也是新紀(jì)元最早成規(guī)模的海軍。
至第五代曼摩汗甘達(dá)地統(tǒng)治時(shí)期，由于甘達(dá)地集團(tuán)在南亞次大陸上沒有天敵，人口也在野蠻的生長。
所以南亞次大陸人口造成的溫飽問題，還是沒有得到徹底解決。
由于海軍的建立，使得海上貿(mào)易發(fā)展迅速。
在同摩根與洛菲克進(jìn)行的遠(yuǎn)洋貿(mào)易中，甘達(dá)地領(lǐng)悟了財(cái)閥制度的高效，曼摩汗隨即進(jìn)行了制度改革。
這之后后困擾甘達(dá)地?cái)?shù)代的溫飽問題得以解決。
曼摩汗隨后就有余力把重心完全放在了海軍建設(shè)上。
至二十四世紀(jì)的資源戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之前，甘達(dá)地建立了當(dāng)時(shí)世界最強(qiáng)大的海軍艦隊(duì)。
其后整整一個(gè)多世紀(jì)都沒有任何勢(shì)力可與之在海上抗衡。
自信心膨脹的甘達(dá)地財(cái)閥以無敵艦隊(duì)命名其海軍。
資源戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，甘達(dá)地憑著海上資源運(yùn)輸優(yōu)勢(shì)，想擴(kuò)大其陸地領(lǐng)土。
可進(jìn)入高原的計(jì)劃，被華族萬俟氏阻擋。
由于高原處于亂流層，無法使用電磁炮。
甘達(dá)地就發(fā)揮了人海戰(zhàn)術(shù)，力圖壓垮這個(gè)小小家族。
不曾想，華族人居然團(tuán)結(jié)起來，先有唐門介入，后又來了暮閥軍隊(duì)。
甘達(dá)地非但沒能拿下高原，反而丟了克什米爾。
最后還是甘達(dá)地還是發(fā)揮了外交能力，把克什米爾贖了回來。
這也是那個(gè)年代，甘達(dá)地自以為輸給華族是最丟面的事情。
接下來想進(jìn)軍喀布爾，不曾想被阿斯塔法打的找不著北。
這也讓甘達(dá)地財(cái)閥清醒的認(rèn)識(shí)到，這不是面子不面子的問題。
財(cái)閥的優(yōu)勢(shì)在海上，所以戰(zhàn)爭(zhēng)就應(yīng)該從海上開始。
這一思路使得甘達(dá)地接下來的發(fā)展順利了很多。
甘閥由海路迅速占領(lǐng)了馬達(dá)加斯加，斯里蘭卡等所有印度洋諸島嶼。
無敵艦隊(duì)控制了印度洋全境，封鎖了亞丁灣。
阿斯塔法的海上貿(mào)易，很大程度只能依賴于甘達(dá)地。
其后甘達(dá)地財(cái)閥海陸并進(jìn)，占領(lǐng)了中南半島、菲律賓群島、南洋馬來群島。
一只腳已經(jīng)伸進(jìn)了太平洋。
甘閥又南下進(jìn)攻澳洲，但陸戰(zhàn)并非甘達(dá)地強(qiáng)項(xiàng)，受到了當(dāng)?shù)剀婇y的頑強(qiáng)抵抗。
其后十幾年也只能在海軍幫助下控制了沿海小半部分地區(qū)。
在西元2435年夏季攻勢(shì)中，甘閥無敵艦隊(duì)再次從南洋群島全體出動(dòng)。
打算繞過澳洲大陸，攻擊塔斯馬尼亞與新西蘭。
順利奪取了塔斯馬尼亞，使得樹袋熊臣服。
之后在前往新西蘭航程中，傳來了南云財(cái)閥襲擊新幾內(nèi)亞的消息。
這是進(jìn)二百年來，甘達(dá)地海軍第一次在海上遭到挑戰(zhàn)。
甘閥無敵艦隊(duì)立刻轉(zhuǎn)向直撲南洋群島，當(dāng)趕到時(shí)南閥聯(lián)合艦隊(duì)已經(jīng)撤離。
其后則又傳來菲律賓群島被襲擊的消息。
甘閥無敵艦隊(duì)不顧已經(jīng)被南閥占領(lǐng)的新幾內(nèi)亞島，直撲聯(lián)合艦隊(duì)而去。
無敵艦隊(duì)開赴菲律賓海域，終于在呂宋島沿海捕捉到了南閥聯(lián)合艦隊(duì)主力。
關(guān)于呂宋海戰(zhàn)的傳說，并不如后世記錄的十倍那么夸張。
甘閥戰(zhàn)前為了夸耀其無敵艦隊(duì)的強(qiáng)大，虛張聲勢(shì)而已。
但這個(gè)數(shù)據(jù)，在戰(zhàn)后也成功為南云財(cái)閥海軍戰(zhàn)斗力敲上了背書。
同時(shí)也成就了和族名將岡村龍三的威名。
即使不用夸張，甘閥的無敵艦隊(duì)也是南閥聯(lián)合艦隊(duì)的三到四倍。
本來世界公認(rèn)，海軍比的就是艦炮實(shí)力，被南云財(cái)閥打破。
后來被證實(shí)，岡村龍三盜取了華族名陣：卻月，完成了以少勝多的壯舉。
雖然這個(gè)陣型在后來的歷史上經(jīng)常出現(xiàn)，但當(dāng)時(shí)不明所以，甘達(dá)地輸?shù)哪涿睢?br />
無敵艦隊(duì)就此成為歷史，大洋上的霸主變成了聯(lián)合艦隊(duì)。
其后菲律賓群島丟失，南洋群島眼看也守不住了。
失去海軍依靠甘閥的澳洲計(jì)劃難以實(shí)現(xiàn)，但甘閥最擔(dān)心的還是印度洋。
甘閥為了保全印度洋的利益，只能同南云財(cái)閥談判。
愿意割讓澳洲領(lǐng)土給南云財(cái)閥，也同意將余下的南洋馬來諸島一并割讓。
南云財(cái)閥同意了這個(gè)條件，接受了南洋諸島，并承諾不踏入印度洋。
當(dāng)時(shí)甘閥并不清楚，南云一戰(zhàn)賭的是其閥運(yùn)。
所有財(cái)力，所有能源都投入了這支聯(lián)合艦隊(duì)。
和族列島上，南云閥主晚上辦公也舍不得多開一盞燈。
相比與自以為是的甘達(dá)地貴族，已經(jīng)忘記了祖先甘達(dá)地格摩高曼的創(chuàng)業(yè)艱辛。
紙醉金迷的生活，使得無敵艦隊(duì)很多年沒有更換裝備。
只不過從此得到澳洲領(lǐng)土的南云財(cái)閥，就此被陷在了澳洲戰(zhàn)場(chǎng)。
使得合約上不踏入印度洋的承諾，變成了現(xiàn)實(shí)。
為了擴(kuò)張領(lǐng)土，甘達(dá)地加入了反阿斯塔法聯(lián)盟。
甘閥艦隊(duì)一度駛?cè)爰t海，最終迫使阿斯塔法承認(rèn)薩拉丁獨(dú)立，并割讓領(lǐng)土。
但在實(shí)際分配戰(zhàn)果時(shí)，阿斯塔法承諾割讓給甘閥的喀布爾，卻被帖木爾占去。
甘閥陸軍第二次北上喀布爾，又被帖木爾打了回來。
帖木爾大軍一度南下，嚇得甘達(dá)地財(cái)閥急忙求和。
每年繳納一部分利潤作為帖木爾的和平費(fèi)用，同時(shí)為帖木爾開放港口與海上運(yùn)輸線。
從此甘達(dá)地財(cái)閥一直在帖木爾的軍事威脅之下。
接下來的幾百年，甘閥處于很尷尬的境地。
在擴(kuò)張無望，內(nèi)部人口增長的巨大壓力下，民族矛盾與貧富差距矛盾激化。
這很難以依靠只有高尚思想而實(shí)際空乏的佛教來化解。
南亞教勢(shì)力又開始以改頭換面的姿態(tài)出現(xiàn)，它們吸收了佛教因果輪回。
又披上了佛教眾生平等的外衣，在一些新貴們的推波助瀾下，迅速傳播整開來。
他們所宣傳財(cái)富的多寡與前世的因果有關(guān)系，而今生的地位是天上諸神根據(jù)前世所決定的。
以教派核心元老與傳教者為婆羅門，
以財(cái)產(chǎn)多寡授予財(cái)閥貴族與富有者為剎帝利。
平民中產(chǎn)階級(jí)與小資產(chǎn)階級(jí)為吠舍。
無產(chǎn)階級(jí)為首陀羅。
破產(chǎn)者為達(dá)利特。
并加入了吠舍和首陀羅如果得到傳教者身份就能成為婆羅門的設(shè)定。
使得低種也接受了現(xiàn)實(shí)，并爭(zhēng)相去傳播這種教義。
新南亞教勢(shì)力再次抬頭，迅速在南亞次大陸上取代佛教地位。
面對(duì)這樣的局面，甘閥高層確實(shí)很想制止。
但無力解決貧富差距，也無法化解民族矛盾，現(xiàn)實(shí)面前閥主也只好聽之任之。
歷代甘閥閥主唯一能做的就是跑去那爛陀寺，跪在先祖甘達(dá)地格摩高曼佛像面前痛哭懺悔。
朱亮總結(jié)道：“今天的南亞的種教雖然看似不由出生決定，但社會(huì)就此分為等級(jí)，人類自相開始歧視。
“低種人得不到教育，得不到好的工作，就更無法改變自己的經(jīng)濟(jì)狀況。
“這樣的惡果就將一代代的傳下去，實(shí)際上甘達(dá)地閥內(nèi)，比的就是出生。
“沒有上進(jìn)的道路，財(cái)閥治理與部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗能力都打了很大的折扣。
鴻博！將來可學(xué)魏武，唯才是舉，莫要學(xué)那甘閥自毀前途。”
“學(xué)生受教！”
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