方原望了望多鐸、索尼二人，沉聲道，“滿清投降的條件，降書上所寫遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須再加上兩條！”
多鐸之前也沒(méi)想到方原的野心竟比明太祖朱元璋還大，連朱元璋都不愿管理的不征之國(guó)，也要盡數(shù)的征服。他既然連朝鮮國(guó)也要一并收了，滿清的地盤哪里還會(huì)放過(guò)？
多鐸是被架在了火上烤，他早做好了所有投降的準(zhǔn)備，如今方原的條件再怎么苛刻，他也只能打落牙往肚里吞，難不成還要拉著兩白旗那點(diǎn)兵馬去雞蛋碰石頭？
多鐸問(wèn)道，“攝政王還要添什么條件？愿聞其詳！”
方原緩緩的道，“其一，女真人，應(yīng)該仿效我征服西南三省土司的先例，沒(méi)有滿清，也沒(méi)有后金，全是大明的子民�！�
他連后金的名號(hào)都不應(yīng)允存在，而要將女真人納入明朝的管理體系，多鐸聽了是背心一陣陣的發(fā)涼，又問(wèn)道，“還有呢？”
方原繼續(xù)道，“其二，從今以后，在遼土，所有官員、百姓必須梳漢人發(fā)型，遵漢人風(fēng)俗，所有學(xué)堂一律教授漢語(yǔ)，所有官方文書、買賣契約，一律使用漢語(yǔ)�！�
這也是方原思索了幾個(gè)月，最終給出的解決女真人的方案。
大屠殺實(shí)在太過(guò)殘忍，還是能免則免吧！但前提是女真人必須徹底接受漢化、同化。既然歷史上滿清讓漢人梳了兩三百年的豬尾巴，代表著征服。那這一次，方原不過(guò)是以牙還牙，女真人的豬尾巴必須全給剃了！
風(fēng)俗方面，大明的文化相對(duì)于女真人的半漁獵半原始的文明，就是碾壓級(jí)別，只要不政策性的傾向保護(hù)女真人，用不了幾十年，這些女真人必然會(huì)完全接受漢人風(fēng)俗。
語(yǔ)言方面，方原不可能強(qiáng)求女真人全說(shuō)漢語(yǔ)。漢語(yǔ)的博大精深，以女真人普遍的智力，是學(xué)不了的。何況，漢人的識(shí)字率，在方原這些年全力普及下，也就兩成左右，還能要求女真人個(gè)個(gè)都使用漢語(yǔ)？他只能要求官方、買賣契約以漢文書寫，就能控制女真人的行政、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都必須使用漢語(yǔ)，將滿語(yǔ)逐步扔進(jìn)歷史塵埃之中。
方原實(shí)行的不是武力屠殺，而是文化滅絕。正如達(dá)爾文所說(shuō)，生物的發(fā)展方向都是優(yōu)勝劣汰，就讓歷史和時(shí)間來(lái)淘汰劣等文化吧！
當(dāng)然，以多鐸的見識(shí)，是看不明白方原的心思。
在他看來(lái)，方原對(duì)女真人采取的管理，和努爾哈赤起兵之前是一樣的，并無(wú)二致。不過(guò)是被打回了原形而已，并非完全不可接受。
至于漢語(yǔ)、漢文化的全面入侵，反正漢人的絲綢、布匹、文字、聲樂(lè)，與女真人的原始文化相比，本就是天壤之別。方原想在遼土推廣漢文化，多鐸的態(tài)度是無(wú)所謂，甚至還暗地里支持。
唯一令他稍顯不能接受的，就是發(fā)型的改變。
多鐸支支吾吾的問(wèn)道，“攝政王，我們女真人幾百年來(lái)都是這種發(fā)型，強(qiáng)行要求改變發(fā)型，恐是太霸道了吧！我聽聞攝政王在西南三省，也沒(méi)強(qiáng)行要求改變發(fā)型��？！”
方原還真的必須霸道一次，也是為漢民族梳了幾百年的豬尾巴頭的報(bào)復(fù)，冷笑道，“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭！女真人自行選擇吧！”
選擇什么發(fā)型，也只有漢人文明才會(huì)上升到民族榮辱的層次。在女真人文化里，金錢鼠尾的辮子，并沒(méi)有特別的民族人文含義。
女真人的祖先，也是不梳金錢鼠尾辮的。
后來(lái)到了金太宗完顏吳乞買上位，才由官方強(qiáng)行推行金錢鼠尾辮，也不是因?yàn)槭裁疵褡濉⑽幕厣?br />
一是因游牧民族習(xí)慣馬背上作戰(zhàn)，梳漢人的發(fā)型在作戰(zhàn)時(shí)極為不便。二是因遼東氣候太冷，若仿效漢人將頭發(fā)束在一起，容易結(jié)冰，不易打理。
而僅僅是因?yàn)榻疱X鼠尾的辮子，非常方便適用罷了。
在滿清滅亡后，也沒(méi)見滿族人繼續(xù)保留豬尾巴辮，可見女真人的文化里，根本就沒(méi)有什么豬尾巴辮子的因素。
多鐸并不關(guān)心剃不剃金錢鼠尾辮，他最關(guān)心的是兩白旗在女真人里的權(quán)力能否最大程度的保留，便問(wèn)道，“攝政王，赫?qǐng)D阿拉可以奉明朝的號(hào)令，但女真人內(nèi)部的事務(wù)，由誰(shuí)來(lái)做主？”
方原公布了這么多嚴(yán)苛的條件，當(dāng)然不能一味的掄大棒，也要發(fā)幾顆糖嘛！否則真的將女真人逼上了絕路，也不利于遼東的穩(wěn)定。
方原笑了笑道，“所謂民風(fēng)、民俗，百里皆不同。我充分的尊重女真人的風(fēng)俗。女真人內(nèi)部的事務(wù)，我大明原則上不會(huì)干涉。但女真人選出的首領(lǐng)，必須由大明來(lái)冊(cè)封認(rèn)可�！�
這一刻糖就解決了多鐸最大的顧慮，只要能當(dāng)女真人的領(lǐng)袖，他的利益便算是保住了。
當(dāng)然，多鐸還有第二個(gè)顧慮，問(wèn)道，“攝政王，我們女真人在盛京的財(cái)貨，能否一道搬去赫?qǐng)D阿拉？”
自努爾哈赤起兵起來(lái)，靠著常年的劫掠，盛京皇宮庫(kù)房里堆積的銀子、財(cái)物不在少數(shù)，不然晉商冒著被砍頭的危險(xiǎn)，也要做著走私的買賣？
滿清那點(diǎn)家底，方原還看不上眼，這幫人遷去了赫?qǐng)D阿拉，總要有點(diǎn)銀子、珠寶傍身，將他們搜刮得一干二凈，這是逼著他們又去干搶劫的買賣？
反正以女真人的生活水平，今后還必須和大明做買賣，靠著做生意也能將這些銀子、財(cái)貨全給賺回來(lái)，何必興師動(dòng)眾的去搜刮？
方原爽快的發(fā)了第二顆糖，“在盛京皇宮的財(cái)物，你們可以帶走，但不許再去民間劫掠，否則，必以明律嚴(yán)懲不貸！”
多鐸的兩個(gè)要求都得到了滿足，暗暗松了口氣，沖方原連連謝恩。
索尼突然問(wèn)道，“攝政王，之前限定的五萬(wàn)人丁實(shí)在太少，兩白旗就占去了三萬(wàn)，落在六旗的名下只有兩萬(wàn)，大部分女眷都不能隨行，能否再寬限三萬(wàn)？！”
索尼突然提出要增加遷徙的數(shù)量，在方原看來(lái)，多三萬(wàn)人少三萬(wàn)人早已無(wú)關(guān)大局，女真人也掀不起什么大浪，反而會(huì)擠壓女真人在建州的生存空間。
而且多鐸、阿濟(jì)格的兩白旗就占了大半，女真人內(nèi)部一枝獨(dú)大，對(duì)明朝的管理也不利，方原便爽快的道，“好，我再增加三萬(wàn)的額度，其中一萬(wàn)給兩白旗，兩萬(wàn)給其他六旗�！�
他這么一安排，一共八萬(wàn)的人丁額度，兩白旗占了四萬(wàn)，其他六旗占了四萬(wàn)，也能起到互相牽制的作用。
索尼沖他拱手謝恩，又問(wèn)道，“攝政王，我滿清皇帝福臨可以去國(guó)號(hào)、退位、稱臣，但能否放他一條生路？！”
這一條，卻是方原不能答應(yīng)的。
方原之所以能放過(guò)李自成一命，是因?yàn)闅v史上李自成沒(méi)有對(duì)明朝的皇子趕盡殺絕。
而滿清入關(guān)后，以假冒太子的名義殺了朱慈烺。后來(lái)又以冒充崇禎四子的名義殺了朱慈煥。既然滿清都要對(duì)崇禎皇帝的后裔趕盡殺絕，方原憑什么要寬恕皇太極、多爾袞的后裔？
多爾袞沒(méi)有男性后裔也就罷了，皇太極的兒子一個(gè)也不能放過(guò)，這個(gè)福臨是必殺無(wú)疑！
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