()    第七十一章五帝時代（一）    禪讓典禮結束之后，諸圣接連離去。其中，老子是最后一個離開的，因為高陽氏乃是人族五帝之中的第一位，此次的人皇之師為他所得，便叮囑了玄都幾句，然后離去了，玄都自然是留在人族，履行自己人皇之師的職責。    而元始尊與他的弟子回來昆侖山中之后，廣成子便向元始尊道，“老師，此次弟子下山輔佐軒轅氏，有所感悟，深感實力不足，故而弟子想閉關一段時間，望老師批準。”    元始尊贊賞地點了點頭，道，“好，你能夠明白自己的不足，堅定自己的修道之心，為師甚是欣慰，此次閉關，為師希望你能夠有所收獲，去吧！”    廣成子拜了一拜便推了下去，剩下的諸多闡教弟子都齊齊地看向了元始尊，眼神之中充滿了期待，就是燃燈也是如此。    要知道元始尊手中可是還有一尊人皇之師，如今廣成子閉關，他們自然更有希望得到人皇之師之位了，若廣成子不閉關，元始尊也是有可能再將闡教這最后一尊人皇之師再次交給廣成子。    元始尊見眾弟子都望著自己，當然明白他們所期待的是什么，于是開口道，“高陽氏之后，五帝之中的第二位人皇之師也屬我闡教，那時輔佐的人皇之師便由……太乙你去吧！”    太乙真人一聽，頓時欣喜不已，而其他弟子自然有些羨慕嫉妒，闡教十二金仙之中，廣成子最受元始尊喜愛，而且又是大弟子，得到一尊人皇之師倒還算情有可原。    而太乙真人并非二弟子，僅是因為他受元始尊的喜愛僅次于廣成子便得到了人皇之師的位置，他們自然心中不服。    但是也沒辦法，這是元始尊的決定，他們可不敢公然反駁元始尊的決定，不然的話，下場可想而知。    …………………………    卻軒轅將人族共主之位傳位于其孫高陽氏，而這高陽氏便是后世所稱的五帝之一顓頊帝。    而軒轅則為人族敬稱為黃帝，這也是他自己之前起的名字。自此，人族地人三皇功德圓滿，氣運再度增長。    而顓頊接下人族共主之位后，便開始進行了一次重要的宗教改革，因為當時被軒轅黃帝征服的九黎族，雖然歸降了軒轅黃帝，但是大多為巫人，仍然信奉巫族祖巫，并雜拜鬼神。    于是，顓頊便強令他們順從黃帝一族的教化，促進了各族之間的文化融合，使各族發展。    自然，人教在顓頊的傳宣之下，在人族的聲望大漲，而原本經歷軒轅氏時代而興盛的闡教也有被人教壓下之勢，倒不是玄都的要求，而是顓頊需要借助人教聲望來穩固自己人族共主的地位。    同時，顓頊很重視人事治理，并努力發展農業，而由于生產方式的變化，人族之中，男子慢慢成了氏族之中的主導力量，女人的地位漸低。    而且，顓頊依各部落版圖創制了九州，并建立統治機構，研究男女有別，長幼有序，改革甲歷，定下四季和二十四節氣，后人推戴他為“歷宗”等。    而當時，內黃西南一帶有個黃水怪，經常口吐黃水淹沒農田、沖毀房屋，顓頊聽後就決心降服它，可黃水怪神通廣大，顓頊雖然是軒轅黃帝之孫，學有其傳下道法，但是畢竟道行淺薄，二人激戰九九八十一卻是無法將這黃水怪收服。    于是，顓頊便請來他的師傅玄都道人，玄都道人知其來意后，便將一柄王寶劍交給顓頊并教他使用方法，顓頊用王寶劍打敗了黃水怪。    為了給人間造福，他用王劍把大沙崗變成了一座山，取名付禺山，又用劍在山旁劃一道河，取名硝河。    顓頊在位七十八年后，功德圓滿，降功德，成就人皇道果，而玄都得了人皇功德，也同樣未吸收，而是受了起來，不知會用作何途，顓頊證道之后，人族共主之位便傳與帝嚳。    傳這帝嚳，即高辛生來便很有靈氣，剛一出生，便叫出了自己的名字，更是被元始尊門下太乙真人收為弟子。    而太乙真人自上次來到人族之后，為了更好的輔助人皇，著實下了一番苦功夫研究人族之事，不僅教導帝嚳修行之法，在人族事物治理上也給出了一些意見。    帝嚳繼位之后，廣施予恩澤于眾人，卻不及其自身，他耳聰目明，可以了解遠處的情況，可以洞察細微的事理，他順應上的意旨，了解下民之所急，仁德而且威嚴，溫和而且守信，修養自身，下歸服。    他收取土地上的物產，儉節地使用，他撫愛教化萬民，把各種有益的事教給他們，他推算日月的運行以定歲時節氣，恭敬地迎送日月的出入；他明識鬼神，慎重地加以事奉，他儀表堂堂，道德高尚，他行動合乎時宜，服用如同士人。    帝嚳治民，像雨水澆灌農田一樣不偏不倚，遍及下，凡是日月照耀的地方，風雨所到的地方，沒有人不順從歸服，史書頌之：“祖自軒轅，玄囂之裔，生言其名。木德治世。撫寧地，神圣靈賓，教訖四海，明并日明。”    值得一的是，帝嚳有幾個兒子在中國歷史上也是很有名的，傳帝嚳有四妃，長妃叫姜原，是有邰國君的女兒。    相傳姜原在娘家時，因出外踏上巨人腳印而懷孕，因無夫生子，所以把生下的孩子三次棄于深巷、荒林與寒冰上，均得牛羊虎豹百鳥保護不死，所以起名叫“棄”，后來長大喜歡農藝，教人種五谷，被尊為后稷，成為周民族的祖先。    次妃簡狄，是有松國君的女兒，相傳簡狄在娘家與其妹子建疵在秋分時到玄池溫泉洗浴，有燕子飛過，留下一卵，被簡狄吞吃，后懷孕生契，便是商族的祖先。    三妃慶都，相傳她是大帝的女兒，生于斗維之野，被陳鋒氏婦人收養，陳鋒氏死后又被尹長孺收養，后慶都隨養父尹長孺到今濮陽來，因慶都頭上始終覆蓋一朵黃云，被認為奇女，帝嚳母聞之，勸帝嚳納為妃，后生堯。    四妃常儀，聰明美麗就，長垂足，先生一女叫帝女，后生一子叫摯，摯與堯都繼承了王位，作了帝王，由此可見，軒轅一脈開枝散葉，自軒轅過后歷經五帝、商周世代都是他的骨血后裔掌控下，因此后世不少人尊軒轅為炎黃始祖。    帝嚳在位期間，深受太乙真人影響，而太乙真人性情溫和，因此，帝嚳治理人族之時廣施仁政，不似軒轅、顓頊一般大肆征伐，如果軒轅黃帝和顓頊最大的功勞是一統人族，為人族初步建立一個家國的概念，那么帝嚳最大的成就就是恢復了神農時代衣食無憂的幸福安康生活。    帝嚳對內與民生息，對外停止征戰，許多偏荒蠻族受其感召接受和平，人族進入了一個平靜而又蓬勃展的時代，于是，帝嚳有感太乙真人的大德，大力宣揚闡教，使得闡教在人族一時間威望再度大漲，遠遠蓋過人教。    ……    ……

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