經(jīng)過一番比較，最后的實(shí)驗(yàn)結(jié)果終于出爐，序號為7的實(shí)驗(yàn)田所種出來的蘑菇重量是最大的，這個消息讓負(fù)責(zé)那一部分的哥布林紛紛開心的歡呼了起來，他們之所以如此開心，這些蘑菇就是他們的勞動成果，自己的勞動成果獲得了優(yōu)勝，它們覺得這是屬于自己的榮譽(yù)。
這次實(shí)驗(yàn)除了鼓舞了哥布林之外，也為第二次實(shí)驗(yàn)提供了依據(jù)，下一次的實(shí)驗(yàn)將以序號為7的試驗(yàn)田所使用的肥料量為依據(jù)，變化量不超過6～8號實(shí)驗(yàn)田的范圍內(nèi)再次進(jìn)行，每次進(jìn)行一次實(shí)驗(yàn)，都可以獲得一個更精確的值，多做幾次實(shí)驗(yàn)，就能夠大致得到白狼想要的結(jié)果。
白狼又嘗了嘗加入了肥料的試驗(yàn)田的蘑菇燉出來的蘑菇湯，對比了一下沒有加肥料之前蘑菇湯的味道，得出了一個結(jié)論，那就是加了肥料的蘑菇要比沒加肥料的鮮美許多。
“所謂原生態(tài)的，可不一定美味啊。”白狼一邊喝著蘑菇湯一邊感慨著，在他穿越過來之前的那個世界，一直有一幫人鼓吹綠色原生態(tài)，同時反對轉(zhuǎn)基因食物，白狼一開始還覺得這些人說的很有道理，不過在學(xué)過了生物學(xué)之后，他們就對這些人的說法感到不屑一顧了。
千百年來，無論是小麥還是水稻等農(nóng)作物，都經(jīng)過了馴化的過程，他們的基因經(jīng)過自然的變異與重組，這些基因體現(xiàn)在性狀上，有些植物的性狀優(yōu)良，適合人類進(jìn)行種植，比如顆粒飽滿，產(chǎn)量大，不易染病，它們就會被挑選出來作為第二年的種子。
所謂的基因變異其實(shí)千百年來都在自然的進(jìn)行著，轉(zhuǎn)基因食品只是在人為的操作下使這種轉(zhuǎn)變的速度變得更快，變得更有利于人類的方向發(fā)展，那些追求非轉(zhuǎn)基因的人，他們所食用的其實(shí)也是轉(zhuǎn)過基因的食物，經(jīng)過了幾千年的時間更迭與人為選擇，他們的基因早就與最初的那些植物不一樣了。
至于說那些植物里面含有有害基因，吃進(jìn)去會慢慢改變?nèi)说幕虻恼f法，更是無稽之談，無論是基因，蛋白質(zhì)還是糖類，進(jìn)入到人的胃里都會被強(qiáng)大的胃酸消化掉，根本不可能進(jìn)到人的細(xì)胞里，而后替換掉某一部分基因。
在主觀能動性的指揮下，人能夠通過自己的實(shí)踐來改造自然，使自然向著更加有利于自身的方向前進(jìn)，無論是肥料的使用還是基因技術(shù)都是這一點(diǎn)的的明證，反對合理合法的肥料與轉(zhuǎn)基因技術(shù)，在一定程度上就是反對人類科技的進(jìn)步。
當(dāng)然，基因修飾技術(shù)對于目前的白狼來說還是相當(dāng)?shù)倪b遠(yuǎn)，他現(xiàn)在僅僅能夠做到使用肥料而已，剛剛的那些想法只是白狼的又一次思維發(fā)散罷了，不過就算如此，他也清楚的知道，純天然的蘑菇絕對沒有使用了肥料之后的蘑菇好吃，這是他的味覺告訴他的。
白狼清楚的意識到，他和哥布林們正在用知識和工具，改造著這個世界。
“如果說人類就是能夠使用工具的生物那么在這個異世界里，又該如何去定義人類呢？”白狼的思維繼續(xù)發(fā)散著，他意識到自己正在突破原有的思維禁區(qū)，在那個世界，可沒有除了兩腳直立猿人之外的智慧生物，人們對人類的理解，很容易先入為主的就認(rèn)為是那種毛發(fā)稀疏的兩腳獸。
在那個世界的人類歷史上，許多哲學(xué)家都曾經(jīng)對人類究竟是什么東西有過屬于自己的評價，中這樣說：“惟天地，萬物父母；惟人，萬物之靈。意思就是天地是世界上所有動物的父母，而人類是世界上所有動物中最具有靈智的；也曾經(jīng)有人認(rèn)為人是唯一會使用工具的動物，不過后來調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，黑猩猩與一些猴子，其實(shí)都會使用一些原始的工具，所以這種說法被證明是錯誤的。
克思認(rèn)為，人是一切社會關(guān)系的總和，實(shí)踐則是人的基本存在方式，白狼憑借他粗淺的認(rèn)知，分析之后認(rèn)為，如果按照他的定義，那么無論是狐貍們，黑狼，還是哥布林，其實(shí)都可以被劃入人類的范疇。
因?yàn)樗麄兌加兄鴮儆谧约旱纳鐣P(guān)系，而且他們都懂得實(shí)踐，實(shí)踐并不等于單純的行動，而是人們能動地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界一切客觀物質(zhì)的社會性活動，狐貍們，黑狼以及哥布林，他們都或多或少的懂得去分析事務(wù)的原理，并將主觀的感受通過理性分離出來，形成較為客觀的理解。
他們也會把這些主觀的理解通過實(shí)踐的形式作用于客觀事物，而后在不斷的實(shí)踐中形成自己的認(rèn)知，若非如此，那些狐貍工匠們絕對不可能掌握那么高超的符文技術(shù)，除了神之外，大概沒有人能夠?qū)κ澜缬兄c生俱來的認(rèn)識，認(rèn)識都是在后天的實(shí)踐與學(xué)習(xí)中形成的。
有了這些能力，這些極其聰慧的動物們也可以被歸屬為人類的一員，他們與那群兩腳獸之間的區(qū)別，僅僅是外形不同，文化不同，存在生殖隔離而已，初次之外，他們都有著一個智慧的大腦。
白狼又想起來了狐族祭祀對他提過的萬靈各族，據(jù)說他們也和狐族一樣，被人類擊敗之后，就一直在極南境的大森林里躲避，也不知道他們有沒有成功躲過人類軍隊(duì)的肆虐。
此時白狼對萬靈盟約這個聯(lián)盟的的稱呼有了一個更加深入的理解，這群高智商的動物明顯都認(rèn)為自己有著靈智，人類的智力在平均水平上和他們相差無幾，但是人口基數(shù)卻比他們高上許多，哥布林雖然繁殖能力比人類高上許多，但是智力卻完全不如人類，這才被人類從地表趕到了地下。
如此看來，繁殖能力與科技水平，才是決定一個種族強(qiáng)弱與否，能否存續(xù)下來的重要指標(biāo)。
想了這么多，白狼最后只得出了一個結(jié)論，他目前的勢力的大部分是由哥布林組成，但這并不代表他只能和哥布林王國談條件，定協(xié)議，其實(shí)一些別的種族，只要是有著靈智的，都有資格成為白狼的合作伙伴。
能從一片蘑菇田聯(lián)想到這么多事情，就連白狼自己也有點(diǎn)佩服自己的發(fā)散性思維。
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