當(dāng)然，這種浪漫景象，是對于天文愛好者，以及天文學(xué)家來說的。

    至于普通人，看到這種天文景象，頂多也就覺得好看而已，不會認(rèn)為是什么浪漫景象的。

    這位零號分局精通風(fēng)水學(xué)的奇人異士，顯然也是如此，從三星堆博物館的三星伴月主題，引出天文學(xué)上的三星伴月景象之后，就直奔真正的主題去了。

    既然是一位精通風(fēng)水學(xué)的奇人異士的觀點，真正的主題也必然是從陰陽五行的方面去考慮的。

    因此，陳堅看起這份資料來，一點都不困難。

    只不過，陳堅卻是需要對照一些東西來看，那就是胖老頭之前看過的照片，那些衛(wèi)星照片以及高空照片。

    胖老頭似乎也知道陳堅要這樣做，在陳堅看向他的時候，操作了一下手機(jī)，電腦屏幕一分為二，一半屏幕顯示的是這份資料，另外一半屏幕顯示的則是那幾張照片。

    風(fēng)水學(xué)本就是堪輿學(xué)，必須要結(jié)合地形來看，與這些照片結(jié)合來看，一目了然，與這位精通風(fēng)水學(xué)的奇人異士所說，完全對應(yīng)了起來。

    三星堆遺址很大，有十二平方公里，有一條叫做鴨子河的河流把整個三星堆遺址給分割了開來。

    目前發(fā)掘的三星堆遺址，在鴨子河的南邊，北邊則是照片上被畫了紅色標(biāo)記的區(qū)域，也是未進(jìn)行發(fā)掘的區(qū)域，這片區(qū)域叫做月亮灣。

    目前已經(jīng)發(fā)掘的三星堆遺址，出土了大量的生活器具以及建筑遺址，由此可以斷定，已經(jīng)發(fā)掘的南岸區(qū)域，是三星堆文化的生活區(qū)域。

    而古人的祭祀場所，是不會與生活區(qū)域在一起的，會是一處單獨的場所，因為祭祀對于古人來說，是十分神圣的一件事，場所也好，祭祀活動也好，都會是莊嚴(yán)而又肅穆的事情，絕對不可能與生活區(qū)域在一起。

    鴨子河雖然把三星堆遺址一分為二，可北岸的鴨子河面積，不足整體面積的三分之一！

    從風(fēng)水學(xué)的角度去看，這是鴨子河把整個三星堆文化遺址劃分了陰陽，生活區(qū)域，也就是目前已經(jīng)發(fā)掘的南岸為陽，未發(fā)掘的北岸月亮灣區(qū)域為陰！

    陳堅看到這里，不由自主的就點了點頭，雖然陳堅對于風(fēng)水學(xué)涉獵很少，可從陰陽角度去看，的確是這樣的。

    生活區(qū)域有人類活動，面積較大，這些都是屬于陰陽兩面當(dāng)中的陽面。

    而北岸面積較小，也無人類活動，由此可以看做屬于陰陽兩面當(dāng)中的陰面。

    而祭祀這件事，本就是針對古人對神靈的認(rèn)知的，神靈是看不見，摸不著的，從陰陽兩面來看，同樣是屬于陰面。

    由此來看，月亮灣的地下空間，是祭祀場所一點都不奇怪。

    最關(guān)鍵的是，還有更為直接的證據(jù)，也在照片上呈現(xiàn)了出來！

    北岸的月亮灣區(qū)域，被畫了一個紅色圓圈，既是圈出了地下空間的區(qū)域，還代表了月亮的形狀。

    而在北岸的生活區(qū)域，也就是現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)掘的區(qū)域，有三個紅色的圓點。

    陳堅一開始并沒有注意到這張衛(wèi)星拍攝的照片上，有這么三個紅色圓點，還是看到這位精通風(fēng)水學(xué)的奇人異士所寫的分析資料，才注意到了這三個圓點。

    這三個圓點，對應(yīng)了天文學(xué)上的三星伴月景象的三顆星球的準(zhǔn)確位置！

    陳堅越看越覺得神奇，快速翻看其他的照片進(jìn)行對比！

    衛(wèi)星拍攝的照片最遠(yuǎn)，而后是高空，再就是低空，然后就到了地面！

    快速翻動照片進(jìn)行對比觀看，就猶如再一步步放大這種三星伴月的景象一般，而到了地面的照片，赫然顯示的是三個圓形的建筑遺址。

    建筑遺址是夯土，呈現(xiàn)的就是圓形！

    此前一直不曾對這個圓形的遺址有任何的研究進(jìn)展，此時看來，通過風(fēng)水學(xué)分析的結(jié)論，其正確性還是相當(dāng)大的。

    最讓陳堅感到神奇的地方，是北岸畫出的月亮的圓形，與南岸這三個代表星星的圓形，其相距的距離，是與真正的月亮到這三顆星球的距離的縮小數(shù)，是按照一定比例，進(jìn)行縮小，而后在地面上建造了這種代表星星的遺址為圓形建筑物。

    “不必感到驚訝！”胖老頭看到陳堅這樣翻看照片的動作，就知道陳堅看到了資料上的什么區(qū)域，笑著說道：“這也屬于一種超自然現(xiàn)象，可我們卻是已經(jīng)無從尋找答案，古人的智慧，不見得比我們低，世界上很多地方，都出現(xiàn)了對天文學(xué)研究極深的古代遺址，比如瑪雅文明，就是一個對天文學(xué)極為精通的文明！”

    陳堅默默點了點頭，胖老頭說的是實情，比如著名的吉薩三大金字塔，其位置就是對應(yīng)天上的星座的。

    吉薩三大金字塔，胡夫、哈夫拉、門考拉祖孫三代的金字塔的位置，正好版構(gòu)成了獵戶座的三星，這三座金字塔，不僅僅是在對應(yīng)星座的位置上環(huán)環(huán)相扣，而且還以金字塔的高度和大小，代表了三顆星的不同光度！

    毫無疑問，這只能是說明古埃及天文學(xué)的發(fā)達(dá)！

    但是，這也是現(xiàn)代人無法理解的，古埃及人是如何掌握如此發(fā)達(dá)的天文學(xué)的？

    這種現(xiàn)象自然也可以被看做超自然現(xiàn)象，也就是胖老頭所說，也屬于一種超自然現(xiàn)象，可答案卻是無從尋找。

    當(dāng)然，仍舊有很多專家學(xué)者，在試圖解開古人為何會有如此發(fā)達(dá)的天文學(xué)的謎題。

    陳堅默默點了點頭，繼續(xù)看了下去。

    再下面講解的是關(guān)于祭祀的由來的一些知識，這些知識都是考古學(xué)上的一些共識了。

    總的來說，祭祀是一種信仰活動，源于天地和諧共生的信仰理念。

    不過，祭祀也是有著其發(fā)展過程的。

    人類最原始的兩種信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。

    而這兩個信仰，其實是分先后的。

    不過，這兩個信仰還應(yīng)該追溯到一個源頭上去，就是人類的原始信仰！

    而原始信仰則又指向了信仰的本質(zhì)！

    這個信仰的本質(zhì)，其實就是恐懼！

    “這個觀點，您怎么看？”陳堅在這個時候，看向了胖老頭問道。

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