陳堅(jiān)自然是不會(huì)揭穿維克多莉婭的，當(dāng)下也只是笑了笑，沒有再多說什么。
一如維克多莉婭，一直在勸陳堅(jiān)，想要讓陳堅(jiān)接受他是神的身份，認(rèn)同神界這個(gè)世界一樣，答案是很肯定的，陳堅(jiān)并不認(rèn)可這個(gè)世界。
與之對應(yīng)的，則是維克多莉婭，也不會(huì)認(rèn)可地球這個(gè)世界，也就是她所謂的凡間。
哪怕從種種跡象表明，拋開其他因素，只談文明程度來說，地球世界的文明程度，要比這個(gè)所謂的神界高的多。
當(dāng)然，也不排除另外一種可能，就是維克多莉婭他們這個(gè)世界，也就是所謂的神界，對文明的定義，與地球世界是不一樣的。
那樣也就不存在任何的可比性了。
因?yàn)椴煌奈拿鞫x，完全就不是一回事，是沒法進(jìn)行比較的。
陳堅(jiān)此時(shí)也不過是拿這個(gè)世界的文明，以地球世界對文明的定義，與地球文明進(jìn)行對比而已。
可從維克多莉婭的表現(xiàn)來看，她說話底氣不足，就證明了是具備可比性的，也就是這個(gè)世界的文明，的確是不如地球文明的。
文明，其實(shí)是一個(gè)很復(fù)雜的詞。
之所以說復(fù)雜，是因?yàn)槲拿靼撕芏鄸|西，或者說很多層面。
文明至少包括了以下要素：家族、工具、語言、文字、宗教、城市、鄉(xiāng)村和國家等等。
不過，這些卻是并不在陳堅(jiān)的思考范圍之內(nèi)。
陳堅(jiān)只是依據(jù)文明的基本定義進(jìn)行的思考。
文明是人類歷史積累下來的有利于認(rèn)識(shí)和適應(yīng)客觀世界、符合人類精神追求、能被絕大多數(shù)人認(rèn)可和接受的人文精神、發(fā)明創(chuàng)造的總和。
最為重要的，文明是使人類脫離野蠻狀態(tài)的所有社會(huì)行為和自然行為構(gòu)成的標(biāo)志！
地球世界從這些定義去看，顯然是脫離了野蠻狀態(tài)，進(jìn)入了文明時(shí)代的。
可這個(gè)世界，從這些定義去看，仍舊處在也蠻的狀態(tài)。
“你一路跟著我做什么？”陳堅(jiān)在這個(gè)時(shí)候問道：“你不需要進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)對抗演練了嗎？”
“你呢？”維克多莉婭反問道。
陳堅(jiān)攤了攤雙手，說道：“發(fā)生了這樣的事情，你認(rèn)為我還適合留在那里，繼續(xù)進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)對抗演練嗎？”
“正是因?yàn)槲艺J(rèn)為不適合，所以，我才跟著你離開。”維克多莉婭笑著說道：“剛好，你需要實(shí)戰(zhàn)對抗演練的對手，而我也對你的劍術(shù)相當(dāng)感興趣，所以，接下來由我來跟你進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)對抗演練，只不過，我們需要換個(gè)地方而已。”
“去哪？”陳堅(jiān)立刻問道。
“跟我來。”維克多莉婭笑著說道。
維克多莉婭帶陳堅(jiān)去的地方，不再城池外面，反而是在城池里面，在眾神殿內(nèi)。
其實(shí)，在維克多莉婭帶著陳堅(jiān)，走回城池的時(shí)候，陳堅(jiān)就已經(jīng)預(yù)料到了這個(gè)結(jié)果。
而且，陳堅(jiān)還預(yù)料到了，自己與維克多莉婭的實(shí)戰(zhàn)對抗演練，肯定會(huì)有旁觀者，而這個(gè)旁觀者也不會(huì)是別人，會(huì)是眾神之父化身，也就是那個(gè)老頭。
換句話說，陳堅(jiān)已經(jīng)想到了，自己所展現(xiàn)出的劍法，維克多莉婭感興趣是一個(gè)方面，更為重要的一個(gè)方面，是維克多莉婭，一定會(huì)把這件事情，告訴眾神之父化身。
陳堅(jiān)此時(shí)還不被這個(gè)世界所完全信任，甚至可以說，頂多只有起碼的信任而已。
陳堅(jiān)想要獲取他們的信任，不僅僅是表現(xiàn)在自己的行為上，同時(shí)也需要展現(xiàn)出自己獨(dú)特的一面，別人無可取代的一面！
獨(dú)特，無可取代，這同樣也是實(shí)力的一種，而且還是很強(qiáng)的一種。
陳堅(jiān)此時(shí)尚未真正達(dá)到戰(zhàn)神的實(shí)力，水平也就在一眾戰(zhàn)將的行列，可即便是在這樣的情況下，陳堅(jiān)所展現(xiàn)出來的劍法，卻是十分獨(dú)特，并且能夠極大提升陳堅(jiān)的戰(zhàn)斗力的。
這樣的劍法，勢必是會(huì)引起他們的注意的。
這就是陳堅(jiān)這次實(shí)戰(zhàn)對抗演練，直接展現(xiàn)自己實(shí)力的真正目的。
陳堅(jiān)所想要的，就是引起他們的注意。
信任的建立，從來不是說說就能做到的，好聽的話，誰都會(huì)說，關(guān)鍵要做了什么。
目前的這種情況之下，陳堅(jiān)來到神界，什么都不做，是永遠(yuǎn)無法取得對方的信任的。
換句話說，陳堅(jiān)想要獲得對方的信任，就必須要做點(diǎn)什么。
盡管目前已經(jīng)有了要做的事情，也就是為神選的事情做前期準(zhǔn)備，可陳堅(jiān)仍舊需要引起他們的注意，讓他們知道，陳堅(jiān)這個(gè)戰(zhàn)神標(biāo)志，不是白給的，他是獨(dú)特的，是無可取代的！
通過展現(xiàn)出自己獨(dú)特的實(shí)力，引起對方的注意，自然而然就會(huì)引起對方的重視，這個(gè)前提條件成立之后，陳堅(jiān)再做一些事情，取得對方的信任，就會(huì)容易的多。
而且，陳堅(jiān)還不能表現(xiàn)出，被維克多莉婭說服的樣子。
因?yàn)殛悎?jiān)如果是通過表現(xiàn)出，被他們給說服的樣子，想要取得對方的信任，是恰恰會(huì)適得其反的事情，他們會(huì)懷疑陳堅(jiān)是裝出來的，并不是真的被說服。
眾神之父化身，坐在王座上面。
看著陳堅(jiān)和維克多莉婭的實(shí)戰(zhàn)對抗演練。
陳堅(jiān)與維克多莉婭的實(shí)戰(zhàn)對抗演練，自然也是點(diǎn)到即止的。
在開始實(shí)戰(zhàn)對抗演練之前，維克多莉婭就已經(jīng)向眾神之父化身，說明了情況。
因此，這場陳堅(jiān)與維克多莉婭的實(shí)戰(zhàn)對抗演練，眾神之父化身，看的十分仔細(xì)。
毫無疑問，陳堅(jiān)所展現(xiàn)出來的太極劍，也就是他們口中所說的劍術(shù)，是極為奇特的一種劍術(shù)，他們都是沒有見過的。
最關(guān)鍵的是，這種劍術(shù)，的確是可以極大的提升戰(zhàn)斗力的。
維克多莉婭的實(shí)力，明明是比陳堅(jiān)要高的，可是，陳堅(jiān)憑借這種劍術(shù)，仍舊與維克多莉婭打了一個(gè)平手。
當(dāng)然，如果是生死相搏，結(jié)果恐怕不是這樣。
可在點(diǎn)到即止的情況之下，維克多莉婭是真的拿陳堅(jiān)的太極劍，沒有任何的辦法。
“這把劍，似乎還是不很順手。”眾神之父化身說道：“如果給你一把適合你的劍，你的劍術(shù)應(yīng)該還能有所提升，是這樣嗎？”
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