第2470章可能有誤
維克多莉婭向祭司殿大長(zhǎng)老轉(zhuǎn)達(dá)的這些信息，也就是地球世界，關(guān)于蟲(chóng)洞的科學(xué)猜想，跟轉(zhuǎn)達(dá)玄明子給陳堅(jiān)的話一樣，也是一字不差。
而這些關(guān)于蟲(chóng)洞的科學(xué)猜想，也僅僅是比陳堅(jiān)所講的詳細(xì)一些而已，并不會(huì)牽扯到具體的科學(xué)數(shù)據(jù)等等信息。
因?yàn)樵诘厍蚴澜纾x(chóng)洞是沒(méi)有被觀察到的，仍舊是處在科學(xué)猜想的階段，是一種假設(shè)的科學(xué)理論。
當(dāng)然，胖老頭他們此時(shí)其實(shí)已經(jīng)堅(jiān)信，蟲(chóng)洞是真實(shí)存在的。
維克多莉婭從這個(gè)世界，去到地球世界，所使用的這種能量漩渦，打通的通道，就是蟲(chóng)洞科學(xué)技術(shù)。
祭司殿大長(zhǎng)老聽(tīng)的很仔細(xì)。
陳堅(jiān)自然是不會(huì)在這種時(shí)候，發(fā)出任何聲音，也在靜靜的聽(tīng)著。
維克多莉婭帶回來(lái)的，關(guān)于蟲(chóng)洞的科學(xué)猜想的信息并不多，沒(méi)多長(zhǎng)時(shí)間就轉(zhuǎn)述完畢了。
祭司殿大長(zhǎng)老點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)道：“辛苦了，你們?nèi)バ菹桑 ?br />
毫無(wú)疑問(wèn)，這是祭司殿大長(zhǎng)老下逐客令了。
陳堅(jiān)和維克多莉婭同時(shí)起身，回到了生活區(qū)域。
一夜無(wú)話。
維克多莉婭回來(lái)之后，陳堅(jiān)再次回到無(wú)所事事的狀態(tài)。
第二天一早，在吃過(guò)早餐之后，陳堅(jiān)和維克多莉婭依舊像是往常那樣，在祭司殿外活動(dòng)，而不在祭司殿內(nèi)。
陳堅(jiān)此時(shí)思考的，是玄明子通過(guò)維克多莉婭，轉(zhuǎn)達(dá)給自己的信息，也就是內(nèi)視與內(nèi)觀的信息。
這些信息是玄明子針對(duì)陳堅(jiān)的身體變化，提出的問(wèn)題的解答。38看書(shū)小說(shuō)網(wǎng)
陳堅(jiān)肯定是要重視玄明子的解答的。
因?yàn)槌诵髯又猓渌藢?duì)這種情況的解釋，仍舊是必須要處在科學(xué)檢查的前提之下，這一點(diǎn)是無(wú)法做到的，陳堅(jiān)在這個(gè)世界，并沒(méi)有被允許回到地球世界。
另外，玄明子對(duì)于陰陽(yáng)五行的理解，要比陳堅(jiān)深得多，從這個(gè)層面入手，陳堅(jiān)也是必須要重視玄明子的解答的。
在思考玄明子的解答之前，陳堅(jiān)先要明確一個(gè)前提，就是玄明子認(rèn)為，陳堅(jiān)此時(shí)體內(nèi)的能量，很可能已經(jīng)達(dá)到了與周?chē)芰肯嗨贫劝俜种俚牡夭健?br />
對(duì)于這一點(diǎn)，陳堅(jiān)其實(shí)是不贊同的。
原因很簡(jiǎn)單，陳堅(jiān)的身體出現(xiàn)變化之后，強(qiáng)行運(yùn)轉(zhuǎn)大周天法門(mén)，是會(huì)導(dǎo)致陳堅(jiān)出問(wèn)題的。
陳堅(jiān)是在找到了解決的辦法之后，才能再次運(yùn)轉(zhuǎn)大周天法門(mén)，而不出現(xiàn)問(wèn)題。
當(dāng)時(shí)出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候，大周天運(yùn)轉(zhuǎn)法門(mén)，會(huì)自動(dòng)停止下來(lái)，強(qiáng)行運(yùn)轉(zhuǎn)就會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重后果。
當(dāng)然，這種嚴(yán)重后果，似乎也并不如何嚴(yán)重，只是導(dǎo)致陳堅(jiān)昏迷，并且渾身出現(xiàn)白霜，乃至于結(jié)冰，并不會(huì)導(dǎo)致陳堅(jiān)死亡，也就是不會(huì)讓陳堅(jiān)出現(xiàn)生命危險(xiǎn)。
可是，陳堅(jiān)此時(shí)的身體情況擺在那，他擁有極強(qiáng)的自愈能力，單獨(dú)作戰(zhàn)，也就是個(gè)人實(shí)力其實(shí)是極強(qiáng)的，能夠?qū)е玛悎?jiān)昏迷，實(shí)則已經(jīng)是非常嚴(yán)重的后果，更別提還會(huì)出現(xiàn)白霜，乃至于結(jié)冰的情況。
后果嚴(yán)重不嚴(yán)重，必須分開(kāi)來(lái)看待，或者是針對(duì)結(jié)果出現(xiàn)的地方，亦或是人來(lái)看待。
舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，家人身患重病，需要大筆的醫(yī)療費(fèi)才能治愈。
對(duì)于窮人來(lái)說(shuō)，這個(gè)后果是非常嚴(yán)重的，因?yàn)闃O有可能會(huì)支付不起昂貴的治療費(fèi)，而導(dǎo)致家人因病去世。
可是，對(duì)于富人來(lái)說(shuō)，昂貴的治療費(fèi)根本算不得什么，只要支付上醫(yī)療費(fèi)，就能把病給治好，自然就不可能有什么嚴(yán)重后果了。
陳堅(jiān)不贊同玄明子這個(gè)觀點(diǎn)的最主要原因，就是出現(xiàn)了問(wèn)題，并且出現(xiàn)了嚴(yán)重的后果之后，陳堅(jiān)解決了這些問(wèn)題。
在解決問(wèn)題的時(shí)候，陳堅(jiān)發(fā)現(xiàn)了大周天運(yùn)轉(zhuǎn)法門(mén)的本質(zhì)。
本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，大周天運(yùn)轉(zhuǎn)法門(mén)，是吸納周?chē)匀画h(huán)境當(dāng)中的能量進(jìn)入體內(nèi)，在周天循環(huán)的同時(shí)，留下對(duì)自身有益的一部分能量，而排除對(duì)自身有害的能量！
陳堅(jiān)的身體變化，導(dǎo)致這部分對(duì)身體有害的能量，無(wú)法快速排除體內(nèi)，從而在體內(nèi)淤積，這才出現(xiàn)了嚴(yán)重的過(guò)后。
因此，陳堅(jiān)體內(nèi)丹田氣海存留的能量，是不可能與周?chē)匀画h(huán)境當(dāng)中的能量，達(dá)到百分之百相似的地步的。
甚至，陳堅(jiān)此時(shí)都認(rèn)為這個(gè)思路是錯(cuò)誤的。
盡管在陳堅(jiān)沒(méi)來(lái)到這個(gè)世界之前，在地球世界的時(shí)候，通過(guò)科學(xué)設(shè)備檢測(cè)過(guò)，他持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)大周天法門(mén)，持續(xù)練習(xí)，所出現(xiàn)的百分比數(shù)據(jù)，是有所提升的，可陳堅(jiān)此時(shí)的確是認(rèn)為這種數(shù)據(jù)極有可能是錯(cuò)的。
畢竟，那種檢測(cè)的設(shè)備，也是初步研究出來(lái)，就投入了使用，并不能完全保證設(shè)備檢查出來(lái)的數(shù)據(jù)，就是完全可信的。
一種科學(xué)設(shè)備被研究出來(lái)，證實(shí)其可靠性，是需要時(shí)間的檢驗(yàn)的，同時(shí)也是需要大量的使用數(shù)據(jù)來(lái)證實(shí)其可靠性的。
而給陳堅(jiān)檢查的設(shè)備，一經(jīng)研究出來(lái)，就立刻投入使用，并沒(méi)有經(jīng)過(guò)時(shí)間，以及大量的數(shù)據(jù)的檢驗(yàn)，并不見(jiàn)得就不會(huì)出錯(cuò)。
陳堅(jiān)想到這里之后，不再關(guān)注自己體內(nèi)丹田氣海的能量，是否與周?chē)匀画h(huán)境當(dāng)中的相似度有多少，而是開(kāi)始仔細(xì)思考玄明子給出的解答。
也就是玄明子讓維克多莉婭轉(zhuǎn)達(dá)的內(nèi)視與內(nèi)觀。
對(duì)于內(nèi)視和內(nèi)觀，陳堅(jiān)并不陌生。
只不過(guò)，陳堅(jiān)也并不是了解的十分深入，只是知道一個(gè)大概。
內(nèi)視和內(nèi)觀，基本上可以看做是同一種情況，或者是同一回事。
可是，內(nèi)視與內(nèi)觀，卻是代表了兩種不同的文化。
內(nèi)視是道家的說(shuō)法，內(nèi)觀則是佛家的說(shuō)法，這自然是兩種不同的文化。
內(nèi)視是一種靜修的方法，作為修身養(yǎng)性之術(shù)，指的是內(nèi)現(xiàn)之“視”，意思是用意“觀心”或“照己”，具體一點(diǎn)其實(shí)是說(shuō)人靜狀態(tài)中所自我保持的意念。
內(nèi)觀的意思是如實(shí)觀察，也就是觀察事物真正的面目。
它是透過(guò)觀察自身來(lái)凈化身心的一個(gè)過(guò)程，開(kāi)始的時(shí)候，借著觀察自然的呼吸來(lái)提升專注力，等到覺(jué)知漸漸變得敏銳之后，接著就觀察身和心不斷在變化的特性，體驗(yàn)無(wú)常、苦、以及無(wú)我的普遍性實(shí)相，這種經(jīng)由直接的經(jīng)驗(yàn)去了知實(shí)相的方式，就是凈化的過(guò)程。
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