從內(nèi)視和內(nèi)觀的解釋上來(lái)看，雖然是看似不同，可實(shí)際上也沒什么太大的區(qū)別，本質(zhì)上仍舊是差不多的。
只不過，闡述的方式不一樣，一個(gè)是從道家的角度去闡釋，另外一個(gè)卻是從佛家的角度去闡釋。
總而言之一句話，無(wú)論是內(nèi)視，還是內(nèi)觀，其實(shí)都是一種靜修的方法，而且還是一種靜修有所得的狀態(tài)。
玄明子轉(zhuǎn)達(dá)給陳堅(jiān)的，還有他的建議。
這個(gè)建議是希望陳堅(jiān)更多的考慮內(nèi)視，而不考慮內(nèi)觀。
陳堅(jiān)很明白玄明子的意思，因?yàn)樾髯邮且粋�(gè)道士，自然是希望陳堅(jiān)從道家的角度，去理解這種狀態(tài)。
另外一個(gè)原因，陳堅(jiān)所練習(xí)的大周天運(yùn)轉(zhuǎn)法門，在玄明子看來(lái)是修煉，并且是他門派典籍記載中的功法。
因此，陳堅(jiān)等同于是接受的道家文化，而不是佛家文化，基于這一點(diǎn)，玄明子自然而然的就希望陳堅(jiān)親近與傾向于道家文化。
其實(shí)，對(duì)于道家與佛家兩種不同的文化，陳堅(jiān)所了解的也是淺層次的東西，深層次的東西，只能是深入研究才能有所得。
可陳堅(jiān)因?yàn)樽约旱闹嗅t(yī)專業(yè)，基礎(chǔ)就是陰陽(yáng)五行，與道家文化是契合的。
即便是玄明子不提出這樣的建議，陳堅(jiān)本能的也會(huì)比較親近與傾向道家文化。
玄明子對(duì)這一切都是很明白的。
既然如此，為何又特意提醒？特意給陳堅(jiān)這樣的建議？
陳堅(jiān)扭頭看向了維克多莉婭，問道：“道長(zhǎng)有沒有說(shuō)其他的？”
“沒有！”維克多莉婭仔細(xì)回憶了一遍，很肯定的說(shuō)道：“他只是說(shuō)，原話轉(zhuǎn)達(dá)給你，你就能想明白。”
聽到維克多莉婭這話，陳堅(jiān)默默點(diǎn)了點(diǎn)頭，不再多說(shuō)什么了。
既然玄明子道長(zhǎng)這樣說(shuō)了，那自己就一定能想清楚到底是為什么。
而且，還不是很費(fèi)勁的去想。
陳堅(jiān)很快再次梳理，也很快就想明白了，玄明子為何會(huì)特意說(shuō)出這樣的建議。
這是特意的提醒，毋庸置疑的特意提醒。
玄明子特意提醒陳堅(jiān)的原因，就在于陳堅(jiān)修煉的大周天運(yùn)轉(zhuǎn)法門，是他的門派典籍記載，而玄明子是道士，他的門派自然也不用多說(shuō)，自然是隸屬于道家的。
道家的修煉功法，哪怕出現(xiàn)了與佛家類似的情況，也是不能用佛家的理念去理解的。
陳堅(jiān)此時(shí)對(duì)大周天運(yùn)轉(zhuǎn)法門，已經(jīng)有了深刻的體會(huì)，這的確是一種修煉的功法，此時(shí)自己仍舊用練習(xí)來(lái)形容，不過是因?yàn)樽约旱牧?xí)慣而已。
如果用佛家的理念，去理解這種原本屬于道家的修煉情況，則極有可能會(huì)出現(xiàn)偏差，從而導(dǎo)致意想不到的后果出現(xiàn)。
所謂意想不到的后果，很可能就是不好的后果。
而玄明子之所以說(shuō)是建議，也真的是建議。
因?yàn)樾髯又溃悎?jiān)的理念與他不同，或者說(shuō)陳堅(jiān)的信仰與他不同。
玄明子是深信自己門派典籍記載是真實(shí)的，從某個(gè)層面來(lái)說(shuō)，也就是相信神話傳說(shuō)是真實(shí)的。
陳堅(jiān)則不然，陳堅(jiān)學(xué)的是中醫(yī)，醫(yī)術(shù)還很高明。
作為一個(gè)醫(yī)術(shù)高超的醫(yī)生，肯定是見多了生老病死，對(duì)于神話傳說(shuō)，陳堅(jiān)其實(shí)是不怎么相信的。
同時(shí)，玄明子還知道陳堅(jiān)的涉獵很廣泛。
盡管很多文化知識(shí)，只不過是淺層次的知道，沒有深入去了解過，可卻也是知道的。
比如佛家文化。
陳堅(jiān)就是知道淺層次的一些知識(shí)，而不曾深入研究過。
對(duì)于這樣的陳堅(jiān)，玄明子是不會(huì)試圖說(shuō)服他的，因?yàn)槔砟畈煌叛霾煌胍噲D說(shuō)服對(duì)方相信自己的理念，相信自己的信仰，完全就是白費(fèi)勁的事情。
就比如陳堅(jiān)和維克多莉婭，彼此都曾試圖說(shuō)服對(duì)方，可仍舊是做不到說(shuō)服對(duì)方。
只有證據(jù)擺在眼前，才是不爭(zhēng)的事實(shí)。
到了那個(gè)時(shí)候，誰(shuí)都不用說(shuō)服誰(shuí)，以證據(jù)和事實(shí)來(lái)說(shuō)話即可。
不過，陳堅(jiān)卻也不得不在心里感嘆，玄明子道長(zhǎng)的用心良苦，能夠完全站在陳堅(jiān)的角度去考慮問題，而又從他自己的角度，給出陳堅(jiān)建議。
這不是常人能夠做到的事情。
同時(shí)，陳堅(jiān)也在心里默默嘆了口氣，無(wú)論怎么轉(zhuǎn)達(dá)消息，都不是自己與玄明子道長(zhǎng)在一起探討來(lái)的痛快。
可這也是沒有辦法的事情！
而且，哪怕是地球科技，能夠很輕松的錄制視頻，進(jìn)行儲(chǔ)存，帶到這個(gè)世界來(lái)給陳堅(jiān)，是比較好的轉(zhuǎn)達(dá)信息的方式，可即便是這種方式，也仍舊是行不通的。
陳堅(jiān)此時(shí)想明白了玄明子所說(shuō)的情況，以及建議，可卻仍舊是處在茫然的狀態(tài)之中，因?yàn)殛悎?jiān)最想要知道的信息，玄明子并沒有任何的轉(zhuǎn)達(dá)。
陳堅(jiān)最想要從玄明子道長(zhǎng)哪里，得知的信息，就是關(guān)于他身體的變化，是否能夠在玄明子門派典籍記載當(dāng)中，尋找到相對(duì)應(yīng)的情況。
可是，玄明子卻是一點(diǎn)關(guān)于這方面的信息，都沒有讓維克多莉婭轉(zhuǎn)達(dá)。
這只能說(shuō)明，玄明子門派典籍記載當(dāng)中，陳堅(jiān)這種身體變化的情況，是完全沒有對(duì)應(yīng)的記載的。
換句話說(shuō)，玄明子門派典籍記載當(dāng)中，修煉到了不同等階，所出現(xiàn)的不同變化，與陳堅(jiān)此時(shí)的情況，是完全對(duì)應(yīng)不起來(lái)的。
在地球世界的時(shí)候，玄明子曾跟陳堅(jiān)聊過這方面的信息，可當(dāng)時(shí)卻是沒有聊太多，只是簡(jiǎn)單的說(shuō)了一下，他的門派典籍記載當(dāng)中，關(guān)于修煉的各個(gè)不同階段是有記載的，即便是提及了一些階段，也不過是隨口一提而已。
玄明子既然沒有讓維克多莉婭轉(zhuǎn)達(dá)這方面的信息給陳堅(jiān)，而又轉(zhuǎn)達(dá)了內(nèi)視與內(nèi)觀這種信息給陳堅(jiān)，只能說(shuō)明玄明子的門派典籍記載，是完全沒有對(duì)應(yīng)的信息的。
內(nèi)視與內(nèi)觀，在道家與佛家的記載很多，不同的流派典籍，也都有內(nèi)視與內(nèi)觀的記載。
由此可見，陳堅(jiān)出現(xiàn)的這種變化，玄明子不好做出準(zhǔn)確的判斷，能夠找到的對(duì)應(yīng)的記載，也就只有這些。
陳堅(jiān)此時(shí)感到茫然，也是必然的了。
因?yàn)殛悎?jiān)又一次面對(duì)未知！
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