人最大的恐懼，就是源自于未知。
陳堅在經(jīng)歷了這么多之后，倒是不會再恐懼，可是，再次面對未知，陳堅仍舊感覺到了迷茫。
陳堅一開始感染病毒，獲得了異于常人的能力，同時也變得不再是普通人類。
盡管有這種變化，陳堅當(dāng)時卻并不迷茫，只是內(nèi)心深處，稍微有一些恐懼。
這種恐懼是因為陳堅不知道自己會繼續(xù)有什么樣的變化，會不會徹底變?yōu)楣治铩?br />
不迷茫，是因為陳堅的目標(biāo)很明確，他要找到原始病毒，從而解決自己所感染的病毒，讓自己恢復(fù)正常。
后來發(fā)生的變化，就是陳堅與這對翅膀的結(jié)合。
在與這對翅膀結(jié)合之后，陳堅的心理素質(zhì)其實已經(jīng)強大了很多，因為他已經(jīng)經(jīng)歷了常人所不可能經(jīng)歷的事情。
因此，陳堅并沒有感到恐懼。
可同時卻有很關(guān)鍵的一點存在，就是陳堅也不曾感覺到迷茫。
盡管陳堅與翅膀相結(jié)合，面對的是未知，可卻因為有了玄明子門派典籍記載，陳堅的身體情況，與玄明子門派典籍記載當(dāng)中的情況，有所對應(yīng)，讓陳堅內(nèi)心并沒有出現(xiàn)迷茫的感覺。
可此時，迷茫的感覺卻是再次出現(xiàn)了。
因為陳堅的身體，再次出現(xiàn)了變化，這種變化又回歸了純粹的未知，與玄明子門派典籍記載，毫無任何對應(yīng)之處。
陳堅一點都不會懷疑，如果有對應(yīng)的典籍記載的情況，玄明子一定會讓維克多莉婭轉(zhuǎn)達陳堅的。
因為玄明子必然知道，陳堅讓維克多莉婭轉(zhuǎn)達自己身體變化的情況，是為了知道自己的身體變化，到底是怎么回事。
哪怕這種解釋，這種看法，來自于玄明子本人。
可現(xiàn)在的情況，卻是玄明子的門派典籍記載當(dāng)中，沒有相對應(yīng)的情況，玄明子本人也給不了陳堅認可的解釋，只能從道家以及佛家的典籍記載當(dāng)中，去尋找相對應(yīng)的類似情況。
道家也好，佛家也罷，流傳于世的典籍很多很多。
這些典籍既然廣為流傳，就必然形成了一種普遍性的文化。
與之成為鮮明對比的，就是玄明子門派的典籍記載，這些典籍記載當(dāng)中，所記載的信息，與廣為流傳的道家典籍，有很大的區(qū)別，甚至應(yīng)該直接說是完全不一樣的。
就比如大周天運轉(zhuǎn)法門的功法記載，還有修煉各個等階的不同情況，玄明子的門派典籍記載，都另成一家。
與廣為流傳的道家典籍，大相徑庭。
如果讓陳堅來選擇，他肯定是會選擇相信玄明子門派的典籍記載。
這是有原因的。
原因在于陳堅看過很多醫(yī)書古籍！
深切的明白一句話，真?zhèn)饕痪湓挘賯魅f卷書。
真實的東西，通常很簡單，一句話就足夠說的明白。
而虛假的東西，往往需要更多的東西去掩蓋。
陳堅看過的醫(yī)書古籍很多，真正能夠?qū)W到東西，讓自己醫(yī)術(shù)有所增長的，從來不是長篇大論的那種醫(yī)書，而是很簡單，很實用性的醫(yī)術(shù)古籍，對于一種疾病，往往解釋的很簡短，只描述了癥狀，以及治療方法。
盡管很多治療方法，看起來是十分匪夷所思的，可陳堅卻是堅信其記載的內(nèi)容是真實的。
因為這種古籍醫(yī)書，其實都是在記載真實病例。
中醫(yī)的發(fā)展，一直是經(jīng)驗學(xué)為主的，古代的醫(yī)生，碰到某種疾病，以某種方法治愈，記錄了下來，是完全可信的。
而且，陳堅也曾真正驗證過。
那是陳堅碰到的一個極為特殊的病人，腦袋上面長了癩頭瘡，反復(fù)發(fā)作，惡臭無比！
用中醫(yī)的方法治療，也會見效，但是就是不除根。
陳堅曾在一本醫(yī)書古籍當(dāng)中看到過，以瓦焙干母豬糞便，敷在患者頭頂上可除根。
這個方法，陳堅在于病人商議過后，真的試過了。
結(jié)果是病人痊愈了！
焙干母豬糞便，可想會是奇臭無比的，病人也是被這癩頭瘡的病，折磨了十幾年之久，已經(jīng)是痛不欲生。
因此，無論什么樣的辦法，他都肯嘗試！
當(dāng)然，驗證這樣一例特殊的病人，以科學(xué)的角度來說，并不能完全認定，醫(yī)書古籍上的記載就完全可信。
可仍舊還是那句話，事實勝于雄辯，這類字數(shù)很少，卻簡單明了的古籍醫(yī)書，是有可取之處的。
反而是那種長篇大論的，洋洋灑灑很多字的古籍醫(yī)書，很多內(nèi)容是在臆測，以陳堅積累的中醫(yī)知識去看待，絕大多數(shù)是狗屁不通的。
即便是有些醫(yī)理是通的，也是極少數(shù)。
最關(guān)鍵的是，這些醫(yī)理很可能是極為淺顯的。
陳堅由此也就有了自己對醫(yī)術(shù)古籍的判斷，那些字數(shù)少的，以實際病例以及治療方法為記載方式的，大多數(shù)是可信的。
而這類長篇大論的則是不可信的。
基于這個判斷，陳堅自然也有自己的思考，他認為這類以實際病例以及治療方法為記載的，是真正的醫(yī)生所寫。
而那類長篇大論的，則有可能并不是醫(yī)生所著，是欺世盜名之輩所寫。
即便是醫(yī)生所寫，也是醫(yī)術(shù)不咋滴的醫(yī)生。
所謂一理通，百理明！
其他方面的古籍，比如道家古籍，佛家古籍等等之類，大致也應(yīng)該是這樣的情況，幾句話就能說明一些事情，或者是道理的，必然是真?zhèn)鳌?br />
而長篇大論，洋洋灑灑的文章，則可能就是假傳。
既然再次面對未知，陳堅干脆也不再多想了。
維克多莉婭看到陳堅睜開眼睛，瞄了一眼祭司殿內(nèi)，問道：“你覺得大長老讓我去你們的世界，搜尋這樣無關(guān)緊要的信息做什么？”
陳堅對于這個問題，其實已經(jīng)思考過。
只不過，陳堅此時還沒有想明白而已。
“在我們看來，可能是無關(guān)緊要的信息，可在他看來，必然是極為重要的信息，不然的話，他又何必派你再去地球世界搜尋這些信息？”陳堅說道：“只是，這些信息為何對大長老重要，我現(xiàn)在還想不明白，可是，大戰(zhàn)老露出的疑點也不少了，只是這些疑點哪怕結(jié)合到一起去看，仍舊是尚不清晰！”
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