“還有，我之前交給你準(zhǔn)備的神官入軍制度，你策劃的如何了？”劉琮道。
所謂神官入軍，便是將主神教的神官安排到部隊(duì)中擔(dān)任軍職。
后世的經(jīng)驗(yàn)早已告訴我們，相比百姓的信仰，軍隊(duì)的信仰更為重要！
劉琮的軍隊(duì)都是由輪回者組成，他可以掌控他們的身死，這讓他不擔(dān)心他們背叛。
但只是不背叛還不行，他需要這些人迸發(fā)出最大的潛力，為他舍生忘死的戰(zhàn)斗！
而這便需要這些神官了，讓神官入軍，去改變每一個(gè)士兵的信仰，去塑造整個(gè)軍隊(duì)的信念。
只有擁有信念的軍隊(duì)，才能開(kāi)天辟地，建立最偉大的國(guó)家！
“已經(jīng)初步完成了，目前主神教的神官等級(jí)，最底層的是教士，分為上中下三等，上等教士晉升從九品神官，之后正九品，從八品，正八品，從七品……直至正一品，共計(jì)九品十八級(jí)。
等級(jí)晉升，不但需要功勛點(diǎn)，也需要相應(yīng)的實(shí)力，下等教士需要神系百分之一修為，中等教士需要神系百分之五修為，上等教士需要神系百分之十修為。
之后九品十八級(jí)也是一樣，每晉升一級(jí)，從實(shí)力上，需要提升百分之五的修為。在修為達(dá)標(biāo)后，如果積累到足夠的功勛點(diǎn)，便可晉升。
限于主神教上下目前的情況，實(shí)力最高的不過(guò)神系百分之三十的鬼仙境界，所以自臣以下，等級(jí)最高者不過(guò)正八品。
按我軍未來(lái)計(jì)劃軍制，五人一伍，設(shè)伍長(zhǎng)。十人一什，設(shè)什長(zhǎng)。五十人一隊(duì)，設(shè)隊(duì)長(zhǎng)。百人一屯，設(shè)屯長(zhǎng)。二百人一曲，設(shè)軍候。千人一部，設(shè)校尉。五千人一師，設(shè)偏將軍。兩萬(wàn)人一軍，設(shè)正將軍。
因?yàn)槲臆娭袥](méi)有普兵，最低檔次的軍隊(duì)，也是全員正兵，所以屬下以為，安置神官，可從什級(jí)開(kāi)始。
每什配置下等教士一名擔(dān)任隨軍神官，每隊(duì)配置中等教士一名擔(dān)任隨軍神官，每屯配置上等教士一名擔(dān)任隨軍神官。
曲級(jí)以上，隨軍神官由品級(jí)神官擔(dān)任，曲級(jí)配屬?gòu)木牌飞窆�，部�?jí)配屬正九品神官。師級(jí)配置從八品神官，軍級(jí)配屬正八品神官。具體名額，根據(jù)各軍實(shí)際情況靈活掌握。
隨軍神官不參與軍事決策，只負(fù)責(zé)士兵的生活、思想、學(xué)習(xí)，屬下相信，在他們的教導(dǎo)管控之下，必定可以為主公打造出一支思想堅(jiān)定，聽(tīng)從指揮，勇往無(wú)前的無(wú)敵軍隊(duì)！”謝遜說(shuō)道。
“唔……就先這樣吧，盡快將神官安排到軍中去，大戰(zhàn)在即，就用這伐蠻之戰(zhàn)，檢驗(yàn)一下你這制度的成色�！眲㈢f(shuō)道。
謝遜跪拜道：“必不負(fù)主公厚望�！�
“徐達(dá)，我軍目前可抽出多少兵力進(jìn)行伐蠻之戰(zhàn)？”劉琮問(wèn)道。
徐達(dá)道：“新政落實(shí)，我軍徹底掌控武陵郡后，大肆征兵，所有正兵以上修為的百姓，全部納入軍中，使止戈、狂戰(zhàn)兩軍均有擴(kuò)充。教會(huì)學(xué)員的學(xué)生回歸后，按照修為，同樣編入兩軍之中，此時(shí)我軍共有止戈軍兩萬(wàn)五，狂戰(zhàn)軍八百。”
將領(lǐng)地百姓實(shí)力強(qiáng)者征入軍中，這是此界各地諸侯的慣用手段，一來(lái)可以充實(shí)自己實(shí)力，二來(lái)百姓中沒(méi)了這些人，也就不可能造反，可謂一舉兩得。
對(duì)于這樣的良策，劉琮自然傳承延續(xù)。
至于教會(huì)學(xué)生編入軍中，這最初是遭到徐庶、劉伯溫等人的反對(duì)的，他們認(rèn)為，這些學(xué)生天資優(yōu)秀，都是可造之材。
他們未來(lái)有大好前途，此時(shí)放在軍隊(duì)中，與軍中粗漢為伍，萬(wàn)一有所閃失，豈不是國(guó)家損失？
但劉琮經(jīng)過(guò)烤爐后，最終駁回了他們的意見(jiàn)。
劉琮從不認(rèn)為所謂的精英人才，是象牙塔能培養(yǎng)出來(lái)的。
就像后世那場(chǎng)轟轟烈烈的大運(yùn)動(dòng)，多少人都說(shuō)那是在毀滅國(guó)家的未來(lái)，但劉琮一直覺(jué)得，那場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的效果利大于弊。
從農(nóng)村來(lái)說(shuō)，城市青年的到來(lái)，帶來(lái)了先進(jìn)的理念，帶來(lái)了改善農(nóng)村面貌的希望。
而從城市青年來(lái)說(shuō)，在農(nóng)村工作生活的經(jīng)歷，讓他們真正見(jiàn)識(shí)了民間疾苦，理解了什么是人民群眾最迫切需要的東西，這為他們?nèi)蘸蟮墓ぷ鳌W(xué)習(xí)、進(jìn)步打下扎實(shí)根基。
就連后來(lái)上位的五代領(lǐng)導(dǎo)人不也說(shuō)過(guò)，當(dāng)年的農(nóng)村生活，是他一生最寶貴的財(cái)富嗎。
大風(fēng)起于青萍之末，沒(méi)有這青萍末處的修行，怎能直上九霄，接受狂風(fēng)暴雨的洗禮？
只有經(jīng)歷基層摸爬滾打，一步步爬上來(lái)，才是劉琮需要的人才。
至于爬不起來(lái)的，都是廢物，死不足惜！
“此次作戰(zhàn)，以徐達(dá)為統(tǒng)帥，全權(quán)指揮兩萬(wàn)五千止戈軍，常遇春與八百狂戰(zhàn)軍為我親衛(wèi)軍，隨同我一起行動(dòng)。都下去準(zhǔn)備吧，時(shí)不我待，明日一早，誓師伐蠻！”劉琮說(shuō)道。
……
天晴山，坐落在武陵山脈中的一座小山峰，峰頂建有山寨，是為天晴寨，位屬武陵蠻三十六寨之一。
武陵蠻的總體勢(shì)力構(gòu)成，是以總寨為首，三十六山寨拱衛(wèi)，深山兇險(xiǎn)，多有虎豹豺狼，便是蠻人也不敢獨(dú)自生活，只有依靠山寨，才能生存。
而這三十六山寨，又分為外圍十八寨，中圍十二寨，內(nèi)圍六寨。
因?yàn)橥鈬右粫r(shí)入侵或是抵御漢人，而外圍的寨子相對(duì)生存環(huán)境也好些，所以越是外圍的寨子，便是越強(qiáng)大，而越是內(nèi)圍的寨子便越弱小。
當(dāng)然，處在內(nèi)圍山寨環(huán)衛(wèi)中的總寨是例外，強(qiáng)干弱枝，作為武陵蠻核心的總寨自然是最強(qiáng)大的。
天晴寨是外圍十八寨之一，而且實(shí)力最為強(qiáng)的外圍山寨，其他外圍山寨少的有一名三流蠻將，多的也不過(guò)兩名三流蠻將，但這里卻足足有三名三流蠻將！
天晴山下，一支軍隊(duì)緩緩行來(lái)，黑衣黑甲，手持長(zhǎng)戈，胯下妖狼不時(shí)咆哮，威武兇殘之氣溢于言表。
處于軍隊(duì)正中，是一名將軍，身著玄鐵黑甲，腰間配長(zhǎng)劍，目光冷厲，神情漠然。
藍(lán)玉，追隨劉琮自倚天世界走出來(lái)的悍將，有膽有謀，英勇善戰(zhàn)。
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。