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洪荒之諸神紀(jì)元 洪荒之諸神紀(jì)元 正文 六十一章泰山神女

作者/酆讀 看小說(shuō)文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    ()    茫茫崇山峻嶺。    一奇絕山峰孤立于群山之間,直聳碧霄云之上,形似翡翠屏風(fēng),色如蘊(yùn)黛幽蘭。    靈機(jī)涌動(dòng)如潮,精粹神息似華,巨柏蒼松林立,古道幽徑通深。    燭龍以人首蛇身之相,蜿蜒而行在山間密林深處,淡紅色的鱗片溢散著五色云氣,渺渺若無(wú),虛托著修長(zhǎng)的身軀,緩緩前行著。祂動(dòng)作間,雖看似遲緩,卻于須臾間穿過(guò)重重神山,跨過(guò)道道江流。    燭龍行至險(xiǎn)峰之下,停駐步伐,抬頭觀望片刻后,緩緩道:“伏羲兄…伏羲兄…”。    聲音低沉,厚重,在這群山諸峰之間來(lái)回漂蕩著…    ………………    太行山脈,地脈廣大,是盤(pán)古世界中僅次于大昆侖山脈的第二大山脈。    在整個(gè)盤(pán)古世界的浩瀚神土中,都占據(jù)了舉足輕重的地位。乃是東極地的氣數(shù)樞紐所在,鎮(zhèn)壓著諾大的東方命脈。    正是因?yàn)檫@方地脈的重要性,以及象征意義。所以在這太行山脈之中,潛隱著眾多的大神通者、先神圣。可以,東方沃土的大半精華,盡在太行山脈之中。    便連如今名義上的東方大尊—畢方氏,祂的神山福地亦是坐落在太行山脈之中,倚之掌握東極無(wú)量神土。    太行山脈以西之地,一座高峰挺立,傲視諸山,上印三枚金色神篆,每枚神篆皆高約數(shù)十丈,璀璨生輝,霞?xì)饩蹟俊?nbsp;   金色神篆,如水似波,其意…中皇山。    中皇峰頂,玉階堆砌,金芒鋪地,收攝日精月華,地玉露凝匯。    頂峰之中,寶光圓滿(mǎn)。設(shè)有兩座云床,獨(dú)立于空曠的云間之上,玄紋雕飾,青絲纏繞。    兩尊神圣,化作兩團(tuán)青光,各居一座云床,盤(pán)膝上座,面容真幻不定,神思無(wú)極境地。    “你的神思…亂了。”    一尊神圣緩緩睜開(kāi)神目,輕觸眉宇,淡淡的道。    兩兄妹同時(shí)出世,一陰一陽(yáng),一男一女。彼此之間神思相連,稍有波動(dòng),對(duì)方都會(huì)有所感應(yīng)。    “兄長(zhǎng)…畢方氏每隔一元,廣邀諸多神女,共赴泰山玉皇頂,品鑒先建木神韻。并以建木神果,這曠世之珍,收攏群心。其間數(shù)十元會(huì),從未有過(guò)間斷。”    “只是如今…泰山治所,卻至今未派遣使者。看來(lái)群會(huì)之事,是要不了了之了?”    一尊神女,霞光遮身,輕聲道。    先建木,為世間第一祖木神根。匯聚了地生機(jī)之源,萬(wàn)古長(zhǎng)青不滅,內(nèi)中神妙之處,便連先神圣也垂涎不已。    而其中所蘊(yùn)的先果實(shí),歷地大道而成,經(jīng)一元?dú)q月醞釀。因有生命根本道源,有錘煉神軀,熔煉道基的奇效。    “祂現(xiàn)在雖是焦頭爛額…自顧不暇了。”    “不過(guò)…泰山之會(huì),對(duì)祂來(lái),還是十分重要的。”    “畢竟,祂還要以這泰山盛會(huì),籠絡(luò)東極的諸多神女們。”    “東極的神女,還是有著幾尊厲害人物的。”    清光收斂,露出神圣容貌,周正威嚴(yán)。身披淡金云衫,隨彩霞動(dòng)蕩。    “若是畢方,發(fā)下了金貼玉碟,吾是該去…還是不該去?”    女?huà)z聞言,一雙柳眉輕攏,輕聲道。    ‘去’,無(wú)疑就是表明了態(tài)度,要擺明了車(chē)馬的親近于畢方氏一脈。    若是‘不去’,那就必會(huì)與畢方氏之間情誼產(chǎn)生一絲裂痕。便是與諸多神女,亦可能有所隔閡。    然而在這大劫臨近的敏感時(shí)期,動(dòng)蕩已起,波瀾微現(xiàn)。    使得許多神圣在一舉一動(dòng)之間,都不得不深思熟慮一番了。    ‘這或許就是當(dāng)局者迷把!’    伏羲看著往日里睿智決斷的妹妹,如今卻瞻前顧后,嘆息的搖了搖頭。    陡然間,一聲聲微弱的神音自山下悠悠傳來(lái),輕微之極,若有若無(wú)。但是,傳入了祂的耳中之后,卻恍若黃鐘大呂一般,轟轟作響。    “嗯?”    “祂…怎么來(lái)了?”    伏羲面色陡變,喃喃道。    這可真是到了多事之秋了啊!    難道,連‘這位’,也按耐不住了?    ………………    泰山,玉皇頂上。    一座座華美石桌,精致石椅,圍繞著一株‘古樹(shù)’排列。    ‘古樹(shù)’生機(jī)勃勃,溝渠之間縱橫交錯(cuò),深深的扎根于山石深處。    青色的葉子,流溢著點(diǎn)點(diǎn)翠綠晶瑩,紫色的莖干上烙印著先神篆,交相變換。純黑色的花朵,盈盈綻放間,漫布莖干。高達(dá)千百丈的樹(shù)干上,不生長(zhǎng)一根枝條。而樹(shù)頂上卻有著九根彎蜒曲折的椏枝,懸掛著一枚枚金黃色的果實(shí),樹(shù)底之下則有著九條盤(pán)旋交錯(cuò)的根節(jié)。它的果實(shí)像麻子,葉子像芒樹(shù)葉。    一尊神女屹立于神木之前,鬢若層云,眉若遠(yuǎn)山,臉若朝露,肌似晚雪,仿若鐘地之靈秀,風(fēng)姿綽綽。    祂玉手輕輕撫過(guò)金黃的果實(shí),臉上的若有所思。    ‘建木之果,終于還是成熟了…’    ‘沒(méi)想到…這地間沸騰的血腥之氣,竟能在無(wú)形中污濁了地祖根,推遲了神藥的圓滿(mǎn)成熟。’    “險(xiǎn)些誤了本宮的大事…”    畢方氏目中青氣升盈,似有無(wú)窮生機(jī)孕然勃發(fā),道:“五色神鳥(niǎo)何在?”    音渺蕩,際飄搖。    而后在余音未散之際,便有三道神光,浩浩蕩蕩,沖破云靄霞彩,顯露本源神形。    “嚦…”    “嚦…”    “嚦…”    三大神鳥(niǎo)啜啜而鳴,披著五色霞光,肆意翱翔在際,毫羽熒光遍撒虛空,點(diǎn)滴金雨,潤(rùn)和神土。    “皇鳥(niǎo)…鳳鳥(niǎo)…凰鳥(niǎo)…”    神女伸出玉指虛點(diǎn)了一番后,隨即道:“敕命爾等…速速去往各方神山、福地、洞之處,將金帖玉碟發(fā)至諸神女手中,不得缺漏短少,一切皆按往昔慣例而行。”

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