逝者去世后的第二夜，是送魂夜，顧名思議，就是把逝者的亡魂，送到天老爺那里，報個道。
儀式時間很長，但相對也比較簡單。
孝子賢孫們身穿孝衣，由董嘯和董顏帶頭，也不用哭泣，手中各拿一扇銅鑼，由祝由師在前邊領著，其他親屬，則拿著供奉的物品，比如，用祭奠用黃、白、土褐等表紙剪好的紙衣服、紙錢，以及由紙扎師提前扎好的假馬、假鶴、假童男童女一對，以及大量的紙錢。
祝由師輕聲的吟唱起來后，后邊跟著的親屬，就需要開始悲傷的哭泣。
整個送魂儀式，需要從董家大院出發，然后經過董家大院外的陌油路，順著龍城區逐漸向東南走高的方向行走，直到到達董家祖先墓地不遠處的土地爺廟。
但按照風俗，需要八音會樂隊在前邊打頭，吹吹打打著，祝由師吟唱著跟在八音會樂隊后邊，孝子賢孫一路悲傷的哭泣跟在最后邊。
一行人走到龍城老年活動中心前的空曠地帶的時候，就有非常多的看熱鬧的市民、鎮民，甚至附近的村民，把八音會樂隊給攔停了下來。
當然，就算沒有人攔停，這八音會樂隊，也會在這里停下來，先是吹八音會的曲調，然后是演唱流行歌曲，再之后是類似于現場脫口秀的集二人轉說書小品相聲等元素于一體的演員說笑專場，之后，才能最終拉下帷幕。
這個過程，持續時間最短兩個小時，長則達四個小時。在八音會樂隊最野蠻發展、惡性競爭的時候，有的八音會樂隊，為了爭奪生意，吸引人們觀看，甚至一度有脫衣舞的表演出現。
而這在于逝者主家來講，這送魂夜的傳統，那是來看的人，越多越好，越熱鬧越好，八音會表演的時候，只要不是真的到凌晨兩三點了，那當然也是越長越好。
往往是晚上六點多晚餐一結束，送魂隊伍就出發了，但真正在鬧市中心結束表演，早則凌晨零點，晚則凌晨一點出頭了。
而這種脫衣舞、黃段子式的惡劣表演，一度烏煙瘴氣的籠罩在晉川大地上，但還好，龍城政府果斷出手打擊整頓，讓這種傳承了幾千年的民間藝術形式，不至于因為惡俗低俗而淪落下去，重新又煥發出了勃勃生機。
到了午夜時刻，在圍觀人群不住聲的“再來一個”“再來一個”的喊叫聲中，在祝由師的要求下，八音會樂隊，還是停止了演奏，送魂隊伍，于是得以繼續往前行進。
這種暫停和停止，客觀講，也只能由祝由師來喊。因為，不管你是普通人也好、流氓混混也好，還是達官貴人，都沒人敢得罪祝由師。
祝由師，可以給你祈福，當然，也可以給你祈災了。
……
在萬簌俱寂的午夜時分，祝由師及孝子賢孫一行，祝由師身穿著白袍，孝子賢孫身穿著白色刺眼的孝衣，而孝子賢孫們手中舉的祭奠之物，則多由白表紙糊扎而成。
在午夜時刻，如果過路的行人車輛，撞上這樣的場景，確實是比較心驚肉跳的。
而這時，為了提醒過往行人注意避讓，董嘯和董顏手中拿的銅鑼，開始發揮作用。他們每走幾步，就用小木錘，敲打一下銅鑼，在清晰的午夜時，發出“當……當……”悠長的聲響。
聽到這樣的聲響，還有伴隨著孝子賢孫們的哭泣聲，人們均緊閉門窗，行人過往車輛，也緩緩繞著隊伍通過。
按照當地風俗，送魂夜，要讓逝者，安寧而無打擾的離去。
這個時候，總有家長對哭鬧的小孩子說道，“不要鬧了，今天是某某的送魂夜。”
如果小孩子還要鬧，那肯定會迎來家長的一頓喝斥，“怎么這么不懂事，閉嘴，送魂夜都不消停。”
到了離祖先墓地處不遠的土地廟前，焚香供奉，然后開始燒化帶來的紙錢，紙扎的鶴、馬和童男童女。
邊燒化，董嘯邊得拿在手中，輕輕轉一個圈，口里說道，“媽，給您燒化的紙鶴，你乘著它，到天老爺那里去啊。”
“媽，給您燒化的紙馬，您騎著它，不用勞頓。”
“媽，給您燒化的童男童女和紙錢，在老天爺那里，好好享福啊。”
這些儀式舉辦完了以后，董嘯從祝由師手中，接過一個有蓋的瓦罐，然后用力的摔在了土地爺廟前。
這樣，整個送魂儀式，就結束了。
至于為什么要摔這個瓦罐，祝由師沒解釋，董嘯也沒心思問。
或許，這是象征著逝者靈魂，真正離開家和家人，回歸到老天爺那里去吧。
……
回到家以后，一般選主臥的西南角，座西朝東，放置兩門，約半個成人高的一個俗稱為“財神柜”或“祖先柜”的柜子，上放香爐，逝者遺像，以供奉先輩。
這個供奉的位置，往往也是家神的位置，但放置的遺像，多以爺爺奶奶，或父親母親為主，而在家族內部，實質上，不管是供奉爺奶，還是父母，其實都是對過往所有祖先的集體供奉了。
當逝者去世一年之后，除去清明時節，親屬親自到逝者墳墓上祭奠之外，其余的時間，比如逝者的生日、忌日、七月十五中元節、中秋節、春節大年三天的祭奠，則均在家里進行了。
……
八音會樂隊的第二場表演，是第三天上午，出殯下葬的時間，由祝由師選定時間，但基本上均以午飯后正午或稍后的響午時光為宜，極少正午偏前，或響午偏后的時間。
于是，在正式出殯和下葬之前，八音會樂隊，在董家大院里，賣足了力氣，吹吹打打，將熟爛嘹亮的曲調，吹了個遍。
這個時候，則是真正體現八音會樂隊真正水準的時刻，吹得好吹得妙，主家往往會在八音會原本談好的價格上，多給一成到三成不等的增額。
出殯下葬，為體現一步一步，從家門口到墓葬地的隆重，均是將棺木固定在鐵支架上，然后使用圓木繩索，由八到十二人不等，肩扛手扶起圓木，一步一步，從董家大院，直至抬到墓地。
當然，少則有三拔，多則五拔人，輪換著前進。一路上，只準停兩次，而這兩次，都需要祝由師陪同吟唱。
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