最近幾年以來，華夏大陸實際錢幣使用當中，雖然還是一分、兩分、五分，一毛、兩毛、五毛，一塊、五塊，十塊、二十塊、五十塊，一百塊、二百塊、五百塊，五種規格，共計十四種貨幣面額。

    但實際上，一塊華夏幣以下的單位，已鮮有使用。

    而這種紅白喜喪大事，也以一百塊華夏幣為起點了。

    否則，按照出席葬禮的每家親朋好友一到一點五人來算的話，低于一百華夏幣的話，連宴席的成本，都收不回來了。

    更別談，還有八音會樂隊、一應喪葬物品的準備等等了。

    這也直接導致，白事葬禮的很多極具龍城地區獨特風俗的細節，都大大簡化到了走過場的程度。

    一場完整的白事過程，已幾乎不可看到。

    而崔凌玉的白事葬禮過程，雖然已經很是盛大，但相比她的祖先們享受的葬禮，仍然是十不及一了。

    ……

    隨著最后一場流水宴席的結束，八音會樂隊負責人，很是知趣的，就指揮樂隊重新奏起了曲調。

    這八音會曲調的開場，也就意味著，出殯馬上開始。

    以董嘯和董顏領頭的一叢二十余個孝子賢孫，身上套起象征性的纏著白色祭奠用白表紙的麻繩，而麻繩的另一頭，則牽引在抬起棺木的鐵架子上。

    取孝子賢孫拉棺出殯的意思，而逝去的先祖，當然也只有在自己孝子賢孫的拉抬扛之下，才會安心到另外一個世界。

    這時，十二個精壯小伙，先是將棺木抬起，由祝由師喊著，“起靈了！起靈了！”

    祝由師的聲音，有一種安詳的曲調，讓聽者不由得寧靜下心神來。

    十二個人，將棺木抬高，放到平放在第二進院落的鐵架上，將鐵架上用以肩扛手抬的繩索整理好后。

    之后，再將成年人小腿粗細的圓木套進繩索里，固定好，不滑動。

    在祝由師一聲，“起！”的聲響里，棺木和固定棺木的鐵架子，整體被穩穩的抬了起來。

    祝由師再高喊一聲，“出殯了！”

    董嘯和董顏就帶頭放聲大哭，然后一叢孝子賢孫輩，就跟著放聲大哭。

    到了第三天出殯上，痛苦雖然已經沒有前兩天深重，但悲傷，卻更加深重，感覺整個人，似乎都泡在了眼淚中，眼睛腫的，也不可見人。

    而八音會樂隊，更在董嘯等人前面，一路吹奏，往祖墓地前行。

    這一路人，只會停三次，而且，棺木是絕對不能接觸到地面的。在很久以前，出殯抬棺時，不使用下邊固定的鐵架或木架，而是直接繩索加圓木，只要一個閃失，或者人精力不濟，就有棺木接觸地面的情況出現。

    直到后來，木架或鐵架的出現，再加上三班人輪班抬，這種情況，就再也沒有出現過。

    如果嚴格按照龍城地區的風俗，如果棺木在到達祖墓前觸地了，要么，就下葬在觸地的地方，要么，就得由祝由師重新進行一番祝由，甚至需要重新選定出殯日子，才能夠進行出殯下葬，這無疑大費周折。

    但這種情況，在現在，已經不可能發生，就算觸地了，那也是木架和鐵架觸地了。

    這中途停棺，第一次是到達龍城老年活動中心，照例，要停下一個小時，由八音會樂隊，進行吹奏表演，這種表演，完全是吹奏曲調曲子了，不像第二天的出魂夜，還有一些說唱節目的表演。

    而觀看出殯時的這種曲調表演的，也均以中老年人為主了。

    此時，后邊跟著的孝子賢孫，在后邊就得不停的大聲哭泣著，整整一個小時，一下也不能停止。

    這種哭泣，得一直持續到出了龍城城區，不見房屋人群了。

    這也是風俗，就算是假哭，只出聲音不下淚，那也得哭。

    更有很多圍觀的群眾，在一旁查看檢查，如果是真的只出聲音，不出淚。

    還會有老者，一邊在一旁搖頭，一邊說道，“哎，這人死的，不痛快啊。看他的子孫們，光哭沒有淚。”

    不過，這種情況，也不是太常風。哪有父母去世，兒女不悲傷哭泣的。

    那種發自內心的傷痛，但凡只要看以身上的白色喪服，就不由得悲從中來。

    但龍城很大，潞城更大，晉川行省更是五千萬人口之巨。雖然悲傷到底，可就是哭不出淚來的情況，也是大有人在，這就催生了一個“哭喪”的職業。

    有專門的人，在出殯下葬的當天，來哭喪，那哭得叫一個痛苦流涕，而專職“哭喪”的人中，高手大有人在，不僅能哭，還能隨口根據每一個逝者的不同情況，編唱哭喪歌曲。

    這哭喪歌曲，曲調悠揚，或深沉，或激昂，相比八音會單純的曲調，語言更有一種打動人心的力量。

    如今，這“哭喪”已經成為普通人家葬禮上的另一道風景。

    當然，這種風俗，也僅僅停留在普通人家，而權貴富裕之家，卻鮮見請專門的“哭喪”者的情況。

    ……

    出殯時停下來的八音會樂隊表演，只是象征性的個把小時，而且絕對是文明圍觀，沒有人喊著“再來一個！”或類似的話，一切時間，都由祝由師把控著。

    不然，如果耽誤了逝者下葬時間，那起哄要看節目的人，可就是第一罪人了。

    這次不換人，還是抬棺出門的十二個精壯小伙，在祝由師說一聲，“起棺！”的聲響中，陪伴著孝子賢孫的哭泣聲，出殯隊伍重又走起。

    八音會樂隊，依舊在前邊吹著曲調開路，但出了龍城城區，到了大夢山腹地后，八音會樂隊，就停止了步伐，目送著出殯隊伍，繼續往前走去。

    八音會樂隊，自行回返，收拾器具，靈堂布置一應事物，然后到賬桌上領錢，拿煙酒，然后就轉趕赴下一場紅白喜喪了。

    這，已經是一套再熟悉不過的流程。

    再來說這龍城城區，本身已經是占據了大夢山的山腳和半山腰，再往前走不遠，就是大夢山的腹地了。可以說，這龍城城區，一邊挨著繁華的城市，另一邊，就近則是幽深的大山和深林。

    真是一塊難得的風水寶地。

    出得城來不久，抬棺人輪換一拔，換下來的小伙，不用再抬棺了，可仍舊得接過輪換者手中的鐵鍬等工具，跟著到墓地去。最終的下葬和落土，是需要非常可觀的人手的。

    出得城來，祝由師也不再吟唱，孝子賢孫也不再哭泣，一行出殯的隊伍，安靜的行走在大山深處，只聞得抬棺人粗重的喘息聲。

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