() 這也還算不了什么。 甚至到了的第四章，則更是奇變陡生，小叫化練「炎炎功」正練得陰陽交攻、龍虎不能交會而至接近走火入魔之際，「長樂幫」一干香主竟然冒死相救，以為他是「長樂幫」走失半年之久的幫主石破天。 此后，「奇事」便一件接著一件地發(fā)生了。 這少年小叫化本來無名無姓，只道他媽媽叫他是「狗雜種」——此事本已離奇之至，且至終依然如故——不想竟被人認為是「長樂幫」主石破天。 如果僅是「長樂幫」一干幫眾誤會了倒也情有可原，大家仍然明白這不過是誤會而已。 然而，丁不三的孫女丁原是石破天的情人，居然也將這少年當成了石破天；而「雪山派」眾師兄弟也自然地將這少年當成了逃徒石中玉猜想這石破天只不過是石中玉的一個化名而已——甚而，連石中玉的父母石清、閔柔二俠久歷江湖，竟也將這少年當成了石中玉或石破天。 至此，已沒有人懷疑這位叫做「狗雜種」而真名不詳?shù)男〗谢倌昃褪恰搁L樂幫」主石破天，亦即石清、閔柔之子，「雪山派」逃徒石中玉了。 更有甚者，在這少年身上，居然肩上有丁當咬出的傷疤、腿上有雪山派師叔祖劃出的傷疤、股上有幼年時仇家暗器射出的傷疤┅┅人證物證應有盡有，叫這少年百口莫辯。此事如此離奇，恐大部分的讀者亦已無法不信了。 而石破天（應叫「狗雜種」）的心中氣苦，根本就無人可訴說。 誰也不會相信他不是石破天或者說是石中玉。 偏偏他并不真的是石破天或石中玉，而是「狗雜種」。 如果他真是石破天或石中玉，那也就不算奇事了直到的最后，當真的石破天（石中玉）出現(xiàn)之時，大家才明白，這位少年只是貌似石中玉而已，并不真的是石中玉。 而前此所有的一切，包括兇險、冤屈、誤解、痛恨、憂慮、惆悵┅┅等等竟然都是錯了。 包括這少年與丁當同拜天地時的喜悅與焦慮，包括「終于找到了父母」的幸運、感傷和一絲兒懷疑，包括與「長樂幫」的糾葛及與「雪山派」的難以化解的仇恨┅┅都迎刃而解。 在此之前，他只不過是因機緣巧合以及貝海石居心不良的一手安排，從而充當了石中玉的「替身」而已。 說穿了，也許毫不離奇，之所以會有這些事情發(fā)生，其原因只不過是因為小叫化與石中玉長得相像而已，甚而他或者就是石中玉的親兄弟——石清、閔柔夫婦早年被仇家搶走并以為被仇家所殺而實際上依然活在世上的小兒子——石中堅！ 而關于兩個面貌相似甚或同胞兄弟因為相似而演出的人間喜劇，在其他的作品之中也不知有多少，在莎士比亞的戲劇中，在其他不同時代不同類型的文學作品中，這種故事雖非太多，卻也并不是絕無僅有。 那么，金大師的這部《俠客行》在這一點上，算不得什么獨創(chuàng)，甚至有「抄襲」或至少是「摹仿」之嫌了？ 不然。 兄弟相似的喜劇即便很多，也絲毫并不影響《俠客行》的藝術價值。 《俠客行》并不是隨著這兩位面貌相似的人，同時露面而告結束。 甚至這幕喜劇（抑或悲劇），也并不因此而落幕。 它的意義并不在于這兩兄弟或兩少年的面貌相似本身。 金大師也不過是借此來作「文章」，而在于其他。 首先，在兩少年見面之前，并不真是所有的人都誤會了，并不是所有的人都誤以為這小叫化便是石中玉。 至少有一個人早已知道而沒有誤會，非但沒有誤會，相反正是他制造和利用了這個誤會。 這個人就是「長樂幫」中實際的主持人、軍師貝海石貝大夫。 正是他叫人將小叫化從摩天崖?lián)屜拢嗾撬米约横t(yī)術神技將石中玉身上的疤痕一一照抄在小叫化的身上，從而制造了一個天衣無縫的假石破天。 可以說，種種誤會都源于此，是貝海石制造了這個弭天的謊言。 而他之所以要如此，則正是因為江湖上聞之喪膽的「俠客島」的「賞善罰惡」使者又要出現(xiàn)于江湖，貝海石及其「長樂幫」雖非無惡不作，但卻無善可「賞」，且還有惡可「罰」，因而急于要找到一個「替罪羊」有意味的是，逃走的真正的石破天原本就是貝海石等尋到的替罪羊，而石破天逃之夭夭之后，小叫化便成了替罪羊的替罪羊了——江湖上人心險惡，竟至于斯！ 然而仔細思之，此類事件雖則奇幻莫測而又機緣湊巧，然而卻非鮮見。 在漫長的中國社會與政治史之中，這類故事不在少數(shù)。貝海石亦非絕無僅有。 從而，在這一層次之上，《俠客行》的意義及其象征性便值得三思。 其次，小叫化被當成石破天從而自摩天崖被搶下從此流落江湖，除了貝海石居心險惡明知故犯地假裝不識之外，至少還有一個半人不把他當成石破天或石中玉。 這便是阿繡與閔柔。 先說阿繡吧。 小叫化被丁當捆成一個大粽子拋入了阿繡的船艙，然后又無巧不巧地救了阿繡祖孫兩命，來到了紫煙島上之后，書中寫道 史婆婆不答，雙眼盯住了石破天，目不轉睛的瞧著他。 突然之間，她目光中流露出十分兇悍憎惡的神色，雙手發(fā)顫，便似要撲將上去，一口將他咬死一般。 石破天害怕起來，不由自主的倒退了一步，道“老太太，你┅┅你┅┅” 史婆婆厲聲道“阿繡，你再瞧瞧他，像是不像？” 阿繡一雙大眼睛在石破天臉上轉了一轉，眼色卻甚是柔和，說道“奶奶，相貌是有些像的，然而┅┅然而決計不是。只要他┅┅他有這位大哥一成的忠誠厚道┅┅他也就決計不會┅┅不會┅┅” 史婆婆眼色中的兇光慢慢消失，哼了一聲，道“雖然不是他，可是相貌這么像，我也決計不教。” 石破天登時恍然“是了，她又疑心我是那個石破天了。這個石幫主得罪的人真多，天下竟有這許多人恨他。日后若能遇上，我得好好勸他一勸。” 只聽史婆婆道“你是不是也姓石？” 石破天搖頭道“不是！人家都說我是長樂幫的什么石幫主，其實我一點也不是，半點也不是。唉，說來說去，誰也不信。” 說著長長嘆了口氣，十分煩惱。 阿繡低聲道“我相信你不是。” 石破天大喜，叫道“你當真相信我不是他？那┅┅那好極了。只有你一個人，才不相信。” 阿繡道“你是好人，他┅┅他是壞人。你們兩個全然不同。” 石破天情不自禁的拉著她手，連聲道“多謝你！多謝你！多謝你！”這 些日子來人人都當他是石幫主，令他無從辯白，這時便如一個滿腹含冤的犯人忽然得到昭雪，對這位明鏡高懸的青天大老爺自是感激涕零，說得幾句『多謝你』，忍不住流下淚來，滴滴眼淚，都落在阿繡的纖纖素手之上。 阿繡羞紅了臉，卻不忍將手從他掌中抽回。 這位阿繡便是雪山派白自在的孫女，「氣寒西北」白萬劍的女兒，亦即遭受石中玉強奸未遂羞憤自殺又幸而未死的「白小姐」了。 史婆婆便是她的奶奶，白自在的夫人。 按說，她是遭受石中玉惡行的正主兒，對石中玉自是深惡痛絕。 然而她居然能十分肯定眼前的這位少年決計不是石中玉！ 她之所憑，無非除看到相貌有些相似之外，尚能看到這位少年的忠誠厚道的品質與石中玉儼然南轅北轍。 這見事說起來簡單，其實做起來極難。 小叫化還是個小叫化，照樣依然是那么忠誠厚道，但碰到了多少江湖人士卻都無法認識到這一點，其中包括長樂幫諸人、雪山派諸人、丁當、石清、閔柔┅┅等一干老于江湖、閱人無數(shù)而又聰明靈慧之人。 然而這些人都幾無例外地將他當成了石中玉或石破天！——沒有誰能「透過現(xiàn)象看本質」——沒有誰能像阿繡那樣不光看到他與石中玉長相相似，同時又看到品性不同！ 眾人都被這兩個人的相似（只是相似而已卻絕非完全相同）的面相所迷惑，誰也想不到這二人品行的懸殊。 至于其他的人，則亦恐怕是「謬誤被重復三遍也便成了真理」了，即便有一絲半忽兒的疑慮，但人人皆云，物證（依然表象）俱在，也就只能人云亦云了人世間多少悲劇便是這樣形成的！ 有意也罷，無心也罷，只看表相，人云亦云，乃是人類致命的劣根性。 從而，我們便應該深切地體會，上述引文之中，何以小叫化「說得幾句『多謝你』，忍不住流下淚來」，并且自此而后愛定了阿繡，這并非只因為阿繡美麗溫柔、聰慧端莊，更因為阿繡乃是世上唯一不相信他是石中玉的人，是他的唯一的「知己」呵！ 除了阿繡之外，尚有「半個」人便是閔柔，之所以說閔柔只能算「半個」，那是因為閔柔在石清懷疑這少年不是他們的兒子石中玉時，閔柔卻道“我認定他是我的兒子。┅┅懷疑是有的，但不知怎麼，我相信他┅┅他是我們的孩子。什么道理，我卻說不上來。” 也許是母子天性吧。 只是，石清懷疑他不是石中玉是對的，而閔柔認定他是自己的兒子也是對的。 只不過是，他們從來也沒有想過，這不是長子石中玉，而是「死了」了石中堅！ 如此而已，令人感傷唏噓不已，尤其金大師筆墨至細至微處亦有關照，且寫得不動聲色卻又意味深長。 再次，小叫化如果是石中玉的親弟弟石中堅的話——之所以「如果」，那是因為書中直至最后也未明言肯定，其中秘密只能依據(jù)情理猜測——則兩人面貌如此相似，性格品質又如此天差地遠，這其間不僅使人看得真幻莫測，眼花繚亂，并且亦大有深意在焉。 一是破除了至今仍流行在世的「血統(tǒng)論」的愚見，恢復了一娘生九子，九子各不相同的真實性，及自主與選擇的深刻性。 同時，偏偏流入苦難的石中堅反倒天性純樸忠誠厚道，而榮華富貴嬌生慣養(yǎng)的石中玉則天性狡獪而又怯懦，荒淫無恥貪生怕死自私自利不可救藥！ 在這一對相似又相反的兄弟的故事中，或許我們能感悟到人性的奧秘及人生的真義吧。 …… 其實吧，這本書也不見得有上述所言這么好，要不然，它又為何沒有金大師的其他作品出名呢？ 想想前世，像金大師的經典作品，神雕倚天射雕等，均是在影視方面翻拍多遍，而俠客行就沒有這方面的發(fā)展了？ 其實最主要的是里面的人物設計不怎么討好。 就單單主角的名字叫有點那啥了！ 想想連主角母親都叫他什么？ 這部算起來，還是很經典的。 畢竟已經是金大師的中期的照片了。 想想之前的書劍恩仇錄等，對比一下還是俠客行的勝算大。 哪怕和射雕神雕比起來，差的也只是故事上沒有那么吸引人。 但論至其中人物描寫的細膩，俠客行絕對當仁不讓的。 …… …… 寫俠客行這本書，也是李旭升想要看一下讀者們的接受能力。 雖然有有那什么武俠文化熱潮的影響。 說實話，這個什么武俠熱潮，好像還是從外國傳來的。 嗯，反正現(xiàn)在確實如此。 就李旭升從許幽夢那所知，因為幾十年前華國的武俠文化傳播得極快，加上當時的華國又是世界大國，可以說，在整個東南亞地區(qū)，絕大多數(shù)國家都受到了華國文化的影響。 只可惜后面華國的文化越發(fā)展越落后。 而這個武俠文化熱潮呢，據(jù)說還是外國人專門研究了華國的武俠，看得多了，自然就懂得多了，加上他們多少也是受過中文教育的，這不，經歷了幾十年的研究，加上現(xiàn)在華國的武俠文化失勢，這些各國的勢力就想進華國的武俠市場撈一把了！
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