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    踏著凌波微步的君臣二人，很快攜手到了相府的一處僻靜之地，俏婢上了兩碗香茗后，張迪和隨同護衛的大內高手在門口守著，閑雜人等不得出入，趙佶和公相蔡京就著酒意開始聊起某些正事起來。

    “愛卿，西邊的事好好的和朕聊聊。”

    “天佑我皇，天兵一到，四海夷服，盛世謳歌，永享太平......”

    趙佶皺了皺眉頭，連忙打斷意猶未盡，打了半天腹稿，準備好好恭維一番的蔡京道：“你我不是外人，這些官面上的話就不必絮叨了，你應該知道朕來此的目的，可不僅僅是為了吃你一頓飯，喝你一頓酒。”

    趙佶生怕蔡京會錯意，而且剛剛確實被臺上的那位異域風情女子撩撥得火燎火燎的，為了節約時間，甚至將懷中的那單行本《西游記》都掏了出來，完全將事情擺在了臺面上。

    “官家，這事我已經打聽清楚了，這里是最新一期的《新青年》，《西游記》又開始連載了。”蔡京遞過去的，與趙嬛嬛在五姐讀到的是同一份，和女兒一樣，趙佶急不可耐的奪過公相手中的小報，借著燭火，把臺下的蔡京當成空氣開始閱讀起來。

    “可惜可惜。”大約一盞茶的功夫，和趙嬛嬛不同的是，趙佶似乎反應并沒有那么大，以他對文詞上敏銳的嗅覺，這新一期的連載根本另有其人。

    “官家，這份小報我已經看了不下十遍，這里面似乎......”蔡京同樣是書畫方面的高手，豈不知道這里面的貓膩，只不過這話不能由自己來說，讓眼前這位《西游迷》點出這里面的破綻，才是最高明的做法。

    “畫還是原來的畫，只是物是人非，措辭更是粗糙，情節矯揉造作，這孫行者士可殺。”

    “我皇圣明。”公相連連點頭答應，天子一怒，伏尸百萬，流血千里。昆山一怒，龍哥亦免冠徒跣，以頭搶地耳。只是這孫行者到哪里去尋去？難道非得把那些學猴表演的藝人或者屬猴的都抓起來殺了？事不湊巧，蔡京兒孫輩中屬猴的似乎占了一半，這不是自掘墳墓嗎？公相對這句君無戲言完全當成了耳旁風。

    “這吳承恩難道也是一個沽名釣譽之輩？或者背后另有其人？”

    “官家，這是流星馬一個時辰之前送來的。”蔡京連忙將最新一期《新青年》上的告公民書呈了過來，抑揚頓挫可是他的拿手好戲，如果沒有后手，他怎么能在公相位置上穩如泰山的坐了這么多年，更不可能將剛剛的《新青年》遞給趙佶，搬石頭砸自己的腳，公相可從來不做。

    告公民書原文如下：各位讀者，本人在這里鄭重聲明，最新一期的《西游記》連載：‘第五十五回’，作者確實另有其人，對于這種不負責任的報道，我們做出鄭重道歉，成都府百廢待興，鄙人實在無心寫作，后續情節將會有所挨延，還望各位讀者諒解，不過各位放心，等時局穩定下來，鄙人一定加更，以饗讀者。

    趙佶內心憋的那股悶氣瞬間就順了下來，雖然《西游記》更新似乎遙遙無期，可是這比中途突然斷更要好上太多了。

    “朕決定，讓西蜀地區免賦一年。”趙佶覺得這樣似乎不夠，自己的手筆必須得大一點，這樣與《西游記》新一期見面的時日自然會縮短，他連忙改口道：“不，三年，愛卿即日擬旨，用流星馬送往成都府，告輿地方，切不可誤。”

    這近乎口頭的圣旨，完全把公相后半截的話堵死了，只不過他還想堅持一下：“作為父母官，吳檗罪不可恕，必須得嚴懲。”

    “流放沙門島。”趙佶幾乎是脫口而出。

    宋代按照犯人罪行的嚴重程度，分別有多種流放方式，流放地主要是各州府駐軍建立的牢城，如“水滸”中屢屢提到的滄州牢城。

    《水滸傳》有關發配的記載很多，還有如武松被發配滄州牢城營，宋江被發配江州，盧俊義被發配沙門島等記載，可見宋代發配之頻繁。另一種方式比較輕，即直接歸入當地州府勞役。流放的距離最遠的是三千里，最近的是五百里。

    哲宗元符元年（1098年）詔：“罪人應配五百里以上，皆配陜西、河東充廂軍，諸路經略司各兩千人止。”而在此之上尚有兩種：流放“嶺南惡瘴之地”，而最重的則是沙門島。

    宋制：沙門島罪人有定額，官給糧者才三百人，溢額...可，著為定制。五代后漢乾祐三年（9），一個城池失守的節度副使被流放到這里，沙門島自此作為重犯的流放地。十余年后，北宋立國伊始，太祖親自下令把軍事罪犯配流該島，這里就成為了重刑罪犯的“集中營”。

    據宋史記載，“犯死罪獲貸者，多配隸登州沙門島及通州海島，皆有屯兵使者領護”、“初，婦人有罪至流，亦執針配役。至是，詔罷免之。始令雜犯至死貸命者，勿流沙門島，止隸諸州牢城”。一二年后，沙門島同時也作為重罪官員的發配地。由于流放沙門島的都是死罪赦免者，而“在路走透”的事，也時有發生，因而朝廷不止一次規定：“遞配強竊賊，須選有行止衙校”。

    沙門島到底在什么地方呢？《水滸傳》和《宋史》都提到它在山東登州府。《讀史方輿紀要》也有記載，說它在登州“府西北六十里海中，海舟行者，必泊此避風，五代時，置沙門寨。”《中國古今地名大辭典》說得更明確，“沙門島，在山東蓬萊縣西北六十里。”

    被送進去的又是些什么身份的人？據《宋史·刑法志》記載：“犯死罪獲貸者，多配隸登州沙門島。”這些囚犯大多數是犯事的農、工、商等普通百姓，但也有一些獲罪的官員。如《宋史》中提及不少刺配沙門島的官員，諸如腐敗受賄的貪官、辦事不力的檢田使、行醫無方的御醫、工作失誤的天文術士等。

    這些囚犯在受審地就已經在臉上被烙上了“刺配沙門島”等字樣，長達七寸左右。到了沙門島，就被島上的駐軍晝夜監禁著。此處的駐軍屬于水軍編制，配有一定數量的船只。宋景佑三年前，竟發生了囚犯盜船逃跑事件，驚動了朝廷，此后對船只的管制就嚴厲多了。

    到了宋慶歷三年，登州郡守郭志高，上書奏請增派三百名水兵專門戍守沙門島，并配置當時速度最快的刀魚船，以便加強對罪囚的管制。

    囚犯們到了沙門島，每天者要服工役，而且很任務很重。《讀史方輿紀要》載：“乾德元年公元年，女真國遣使獻名馬，命益蜀登州沙門島民稅，令專治船渡馬。”可見，沙門島囚犯所服工役主要是指是養馬、造船等事務。

    被判流放沙門島的那一刻，可以說幾乎等于被判了死刑，那里簡直是宋代人間的修羅地獄。《宋會要輯稿》記載：宋嘉佑三年，京東路轉運使王舉元向仁宗皇帝報告說，發配到沙門島的犯人，“如計每年配到三百人，十年約有三千人，內除一分死亡，合有二千人見管，今只及一百八十，足見其弊。”

    按王舉元的說法，在當時的刑獄體系中，犯人死亡率達三分之一，即33%左右尚屬可以接受的范圍，而沙門島死亡率竟高達94%，實在是于過于驚悚了，讓人難以置信。

    官修的《宋史·刑法志》中，有一處提到刺配沙門島的罪囚“至者多死”，另一處說廣南“春州瘴病之地，配隸至者十死八九”，即死亡率高達80-90%。

    死亡率之所以這么高，主要是缺糧。沙門島的供糧實行自給自足制，由島上的80多家島戶供給。一開始，發配來的囚犯人數不多，囚糧供給還跟得上。后來，各地索要的送囚名額越來越多。

    沙門島的管理當局一直是軍方的長官，所以沙門島也稱沙門寨，長官稱監押，也稱寨主。島上流犯定額，熙寧六年（公元1073年）審刑院將此島額定刺配人數由200人，增加到300人還遠遠滿足不了各地的需求。朝廷只提供300人額定口糧，但由于刺配沙門島是是朝廷的定制，刺配最多時犯人達1400人左右，口糧供應不上送過來的犯人大量增加，獄卒人數也必須與之匹配，于是島上人滿為患，島戶們有限的糧食產出根本無法不夠分，遭殃的當然是囚犯，于是成批餓斃。

    熙寧時代，寨主李慶更是喪失人性，沒有足夠的食物喂養這些囚犯，索性將超額人犯扔進大海，兩年內虐殺罪囚700余。由此看來被刺配到沙門島的流犯的命運極為悲慘，生殺予奪由沙門寨主一手遮天，犯人晝禁夜囚，與死為鄰。人身安全沒有保障，朝不保夕。

    天禧三年，兩位文官流配來島。沙門寨監押董索賄未遂，誣陷謀反，殺死二人。其子進京，擊登聞鼓鳴冤告狀，結果死無對證，不了了之。

    囚犯死亡率高的另外一個原因是沙門島的監押條件太差。大量囚犯擠在窄小破陋的監房中，而且根本談不上醫藥條件，一旦發生傳染病，就會迅速蔓延釀成瘟疫，造成大量囚犯病死，有的病囚還沒咽氣，就被扔進海里活活淹死。

    由于糧食嚴重匱乏又無醫無藥，沙門島只能殘酷地演繹著弱肉強食的叢林法則。那就是讓島上的犯人始終保持在二百人以內，否則就都沒法生存。因此不管配來多少犯人，超過島上的承受范圍就要淘汰掉。獄卒們為了維持這一局面，甚至會將健康囚犯以各種手段迫害致死。

    是以在《水滸傳》第17回，當濟州府尹聽到梁中書派來的人以“請相公去沙門島走一遭”這句話時，竟嚇得魂不附體。為了讓手下的提點獄邢何濤盡快破案，也來了個上行下效，只給他十天期限，還在他臉上刺下“迭配……州”字樣，進行施壓。

    文官在宋代很少被直接殺頭，基本上只是被降黜，被流放，換個地方繼續吃皇糧，皇帝哪天心情好了還能回到汴京做官，宋代幾進幾出的大官翻遍《宋史》，比比皆是。

    比如蘇東坡就曾經被流放到黃州（徐州），在當地留下了黃樓，后人曾把他在這期間所作的詩文編成了一本《黃樓集》，最遠的是海南島，只不過豁達的他說：“此間食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉，然亦未易悉數，大率皆無爾。惟有一幸，無甚瘴也。”

    當時的島內居住的黎族，與內地的移民相處并不融洽。本地人不能讀書寫字，但規矩老實。他們懶于耕種，以打獵為生。像在四川或福建的一部分地方一樣，他們也是婦女操作，男人在家照顧孩子。黎民的婦人在叢林中砍柴，背到市鎮去賣。所有的金屬用具如斧子、刀、五谷、布、鹽、咸菜，都自內地輸入。他們用烏龜殼和沉水香來交換，沉水香是中國應用甚廣的有名熏香。甚至米也自內地輸入，因為當地人只吃芋頭喝白水當作飯食。

    據說當地居民非常迷信，患病時由術士看病，沒有醫生。土人治病的唯一辦法是在廟中禱告，殺牛以祭神。結果，每年由大陸運進不少的牛專為祭神之用。可見醫療條件和原始社會有得一拼。

    內地人始終不能征服那些叢林中的居民。官兵一到，他們只要退入叢林中，官兵根本不想到山中居住，自然不肯深入。黎民有時因與漢人有爭吵糾紛，也偶會進襲市鎮。有時被商人所欺，在衙門得不到公道審判，他們唯一的辦法，就是把此人捉住不放，然后將金錢索回。可見綁肉票的事時有發生，漢人在當地隨時有性命之虞。

    夏天的熱帶海島上，因為潮濕的緣故，人是很受煎熬的。秋季多雨，因為風雨太多，自廣州福建來的船只都已停航。食糧不繼，連稻米都不可得。在哲宗元符元年（1098年）冬天，蘇東坡給朋友寫信說他和兒子“相對如兩苦行僧爾”。那年冬天，一點食物接濟也沒有，父子二人直有饑餓之虞。他又采用煮青菜的老辦法，開始煮蒼耳為食。

    趙佶繼位之后，蘇東坡先被特赦到雷州。剛到一個月，又接到命令去永州，這才離開了這真正的蠻夷之地，蘇東坡最終能活下來，簡直是個奇跡。沒到沙門島之前，似乎一切都有轉機，等被判到沙門島，幾乎等于嗝屁了。

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