“臣可兄，你這徒弟這里面的門(mén)門(mén)道道還真多，我看多半是紙上談兵。”
“是騾子是馬，拉出來(lái)遛一遛不就清楚了，何必逞一時(shí)口舌之快。”
“這話聽(tīng)起來(lái)臊，但確實(shí)是這個(gè)理。”
吳永麟和劉仲甫在一旁互相抬杠的時(shí)候，一旁的葉知秋雖然一直雙眼盯著棋局上的紅黑子，只是他的腦海中此刻卻在反復(fù)回味著剛剛被自己強(qiáng)行記下來(lái)的桔中戲棋訣。看著葉知秋似乎很生澀的神情，吳永麟起手做了一個(gè)讓他先下的手勢(shì)。
葉知秋卻做了一個(gè)讓吳永麟都沒(méi)搞明白的決定：吳永麟先走，他葉知秋跟著。
果不其然，第一局對(duì)弈，吳永麟只要?jiǎng)幼约哼@方的棋子，葉知秋幾乎和他一樣的走法，就像牛皮糖一樣緊跟在吳永麟背后，只是葉知秋沒(méi)熬到中盤(pán)，便被吳永麟的連環(huán)炮將軍，殺得路斷人稀。
“還能下一盤(pán)嗎？我爭(zhēng)取活到中盤(pán)。”
吳永麟微笑不語(yǔ)，各自復(fù)位棋子，這次葉知秋當(dāng)仁不讓的先手出棋和吳永麟廝殺起來(lái)，如果說(shuō)葉知秋的第一次是試探，那第二局就讓吳永麟有些哭笑不得了，葉知秋所犯的錯(cuò)誤對(duì)一個(gè)熟悉象棋的對(duì)弈者來(lái)說(shuō)絕對(duì)不可原諒的，比如說(shuō)‘撇腳馬’、‘飛象過(guò)河’、‘士出宮’，吳永麟幾乎手把手的給他講著象棋中的禁忌。第二局，葉知秋同樣沒(méi)能熬過(guò)中盤(pán)，被一個(gè)小卒過(guò)河頂翻了老王。
吳永麟忍不住好奇的問(wèn)道：“你以前下過(guò)象棋嗎？”
“這是第一次，感覺(jué)有趣，所以想試一下。”
吳永麟當(dāng)時(shí)幾乎有拿刀砍翻葉知秋的想法了，感情對(duì)方拿自己涮羊肉呢，吳永麟頓時(shí)失去了興趣，原來(lái)葉知秋的高人模樣完全是裝出來(lái)的，只是當(dāng)一旁的劉仲甫投過(guò)來(lái)一個(gè)戲謔的眼神后，吳永麟也兀自放開(kāi)了，既然有人舔著臉面讓自己揍個(gè)夠，哪有不滿(mǎn)足對(duì)方的道理，吳永麟二話不說(shuō)，接著和葉知秋開(kāi)始了第三盤(pán)的殺局，這次葉知秋似乎要好了一點(diǎn)，至少熬到了中盤(pán)，只是卻被吳永麟的‘馬后炮’殺得人仰馬翻。
“還下嗎？”吳永麟試探性的問(wèn)道。
葉知秋臉上毫無(wú)表情的點(diǎn)了點(diǎn)頭，一句話在肚子里面似乎反芻了很久，總算大著膽子問(wèn)了出來(lái)：“我?guī)缀跏前凑漳銊倓傉f(shuō)的口訣在行棋，怎么感覺(jué)自己一直沒(méi)什么進(jìn)步，這里面是不是還有另外的訣竅？”
“棋訣是死的，人是活的，你給我一根棒子，我還說(shuō)自己能將一座山翹起來(lái)呢，只是那么長(zhǎng)的棍子從何而來(lái)？”
“恩？”
“那我就給你講講你熟悉的圍棋，我最近在東京偶然間從一個(gè)友人那里得到了一本棋譜，回到成都的途中我閑著無(wú)事反復(fù)翻閱，在腦海中完完本本的記了下來(lái)，希望對(duì)你有所啟發(fā)，名為棋局十三式。
第一式---謀全局：夫萬(wàn)物之?dāng)?shù)，從一而起。局之路，三百六十有一。一者，生數(shù)之主，據(jù)其極而運(yùn)四方也。三百六十，以象周天之?dāng)?shù)。分而為四，以象四時(shí)。隅各九十路，以象其日。外周七二路，以象其候。枯棋三百六十，白黑相半，以法陰陽(yáng)。局之線道，謂之枰。線道之間，謂之□罫。局方而靜，棋圓而動(dòng)。自古及今，弈者無(wú)同局。《傳》曰：“日日新。”故宜用意深而存慮精，以求其勝負(fù)之由，則至其所未至矣。
第二式---得算：棋者，以正合其勢(shì)，以權(quán)制其敵。故計(jì)定于內(nèi)而勢(shì)成于外。戰(zhàn)未合而算勝者，得算多也。算不勝者，得算少也。戰(zhàn)已合而不知?jiǎng)儇?fù)者，無(wú)算也。兵法曰：“多算勝，少算不勝，而況于無(wú)算乎？由此觀之，勝負(fù)見(jiàn)矣。”
第三式---權(quán)輿：權(quán)輿者，弈棋布置，務(wù)守綱格。先于四隅分定勢(shì)子，然后拆二斜飛，下勢(shì)子一等。立二可以拆三，立三可以拆四，與勢(shì)子相望可以拆五。近不必比，遠(yuǎn)不必乖。此皆古人之論，后學(xué)之規(guī)，舍此改作，未之或知。詩(shī)曰：“靡不有初，鮮克有終。”
第四式---合戰(zhàn)：博弈之道，貴乎謹(jǐn)嚴(yán)。高者在腹，下者在邊，中者占角，此棋家之常然。法曰：寧輸數(shù)子，勿失一先。有先而后，有后而先。擊左則視右，攻后則瞻前。兩生勿斷，皆活勿連。闊不可太疏，密不可太促。與其戀子以求生，不若棄子而取勢(shì)，與其無(wú)事而強(qiáng)行，不若因之而自補(bǔ)。彼眾我寡，先謀其生。我眾彼寡，務(wù)張其勢(shì)。善勝者不爭(zhēng)，善陣者不戰(zhàn)。善戰(zhàn)者不敗，善敗者不亂。夫棋始以正合，終以奇勝。必也，四顧其地，牢不可破，方可出人不意，掩人不備。凡敵無(wú)事而自補(bǔ)者，有侵襲之意也。棄小而不就者，有圖大之心也。隨手而下者，無(wú)謀之人也。不思而應(yīng)者，取敗之道也。詩(shī)云：“惴惴小心，如臨于谷。”
第五式---虛實(shí)：夫弈棋，緒多則勢(shì)分，勢(shì)分則難救。投棋勿***則使彼實(shí)而我虛。虛則易攻，實(shí)則難破。臨時(shí)變通，宜勿執(zhí)一。《傳》曰：“見(jiàn)可而進(jìn)，知難而退。”
第六式---自知：夫智者見(jiàn)于未萌，愚者暗于成事。故知己之害而圖彼之利者，勝。知可以戰(zhàn)不可以戰(zhàn)者，勝。識(shí)眾寡之用者，勝。以虞待不虞者，勝。以逸待勞者，勝。不戰(zhàn)而屈人者，勝。《老子》曰：“自知者明。”
第七式---審局：夫弈棋布勢(shì)，務(wù)相接連。自始至終，著著求先。臨局離爭(zhēng)，雌雄未決，毫厘不可以差焉。局勢(shì)已贏，專(zhuān)精求生。局勢(shì)已弱，銳意侵綽。沿邊而走，雖得其生者，敗。弱而不伏者，愈屈。躁而求勝者，多敗。兩勢(shì)相違，先蹙其外。勢(shì)孤援寡，則勿走。機(jī)危陣潰，則勿下。是故棋有不走之走，不下之下。誤人者多方，成功者一路而已。能審局者多勝。《易》曰：“窮則變，變則通，通則久。”
第八式---度情：人生而靜，其情難見(jiàn)；感物而動(dòng)，然后可辨。推之于棋，勝敗可得而先驗(yàn)。持重而廉者多得，輕易而貪者多喪。不爭(zhēng)而自保者多勝，務(wù)殺而不顧者多敗。因敗而思者，其勢(shì)進(jìn)；戰(zhàn)勝而驕者，其勢(shì)退。求己弊不求人之弊者，益；攻其敵而不知敵之攻己者，損。目凝一局者，其思周；心役他事者，其慮散。行遠(yuǎn)而正者吉，機(jī)淺而詐者兇。能畏敵者強(qiáng)，謂人莫己若者亡。意旁通者高，心執(zhí)一者卑。語(yǔ)默有常，使敵難量。動(dòng)靜無(wú)度，招人所惡。《詩(shī)》云：“他人之心，予時(shí)度之。”
第九式---斜正：或曰：“棋以變?cè)p為務(wù)，劫殺為名，豈非詭道耶？”予曰：“不然。”《易》云：“師出以律，否藏兇。”兵本不尚詐，謀言詭行者，乃戰(zhàn)國(guó)縱橫之說(shuō)。棋雖小道，實(shí)與兵合。故棋之品甚繁，而弈之者不一。得品之下者，舉無(wú)思慮，動(dòng)則變?cè)p。或用手以影其勢(shì)，或發(fā)言以泄其機(jī)。得品之上者，則異于是。皆沉思而遠(yuǎn)慮，因形而用權(quán)。神游局內(nèi)，意在子先。圖勝于無(wú)朕，滅行于未然。豈假言辭喋喋，手勢(shì)翩翩者哉？《傳》曰：“正而不譎。”其是之謂歟？
第十式---洞微：凡棋有益之而損者，有損之而益者。有侵而利者，有侵而害者。有宜左投者，有宜右投者。有先著者，有后著者。有緊逼者，有慢行者。粘子勿前，棄子思后。有始近而終遠(yuǎn)者，有始少而終多者。欲強(qiáng)外先攻內(nèi)，欲實(shí)東先擊西。路虛而無(wú)眼，則先覷。無(wú)害于他棋，則做劫。饒路則宜疏，受路則勿戰(zhàn)。擇地而侵，無(wú)礙而進(jìn)。此皆棋家之幽微也，不可不知也。《易》曰：“非天下之至精，其孰能與于此。”
第十一式---名數(shù)：夫弈棋者，凡下一子，皆有定名。棋之形勢(shì)、死生、存亡，因名而可見(jiàn)。有沖，有斡，有綽，有約，有飛，有關(guān)，有粘，有頂，有尖，有覷，有門(mén)，有打，有斷，有行，有捺，有立，有點(diǎn)，有聚，有蹺，有夾，有拶，有刺，有勒，有撲，有征，有劫，有持，有殺，有松，有旋。圍棋之名，三十有二，圍棋之人，意在可周。臨局變化，遠(yuǎn)近縱橫，吾不得而知也。用幸取勝，難逃此名。《傳》曰：“必也，正名乎棋！”
第十二---品格：夫圍棋之品有九。一曰入神，二曰坐照，三曰具體，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰斗力，八曰若愚，九曰守拙。九品之外不可勝計(jì)，未能入格，今不復(fù)云。《傳》曰：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之又其次也。”
第十三式---雜說(shuō)篇：夫棋邊不如角，角不如腹。約輕于捺，捺輕于辟。夾有虛實(shí)，打有情偽。逢綽多約，遇拶多粘。大眼可贏小眼，斜行不如正行。兩關(guān)對(duì)直則先覷，前途有礙則勿征。施行未成，不可先動(dòng)。角盤(pán)曲四，局終乃亡。直四扳六，皆是活棋，花聚透點(diǎn)，多無(wú)生路。十字不可先紐，勢(shì)子在心，勿打角圖。弈不欲數(shù)，數(shù)則怠，怠則不精。弈不欲疏，疏則忘，忘則多失。勝不言，敗不語(yǔ)。振廉讓之風(fēng)者，君子也；起忿怒之色者，小人也。高者無(wú)亢，卑者無(wú)怯。氣和而韻舒者，喜其將勝也。心動(dòng)而色變者，憂(yōu)其將敗也。赧莫赧于易，恥莫恥于盜。妙莫妙于用松，昏莫昏于復(fù)劫。凡棋直行三則改，方聚四則非。勝而路多，名曰贏局；敗而無(wú)路，名曰輸籌。皆籌為溢，停路為□。打籌不得過(guò)三，淘子不限其數(shù)。劫有金井、轆轤，有無(wú)休之勢(shì)，有交遞之圖。弈棋者不可不知也。凡棋有敵手，有半先，有先兩，有桃花五，有北斗七。夫棋者有無(wú)之相生，遠(yuǎn)近之相成，強(qiáng)弱之相形，利害之相傾，不可不察也。是以安而不泰，存而不驕。安而泰則危，存而驕則亡。《易》曰：“君子安而不忘危，存而不忘亡。”
雖然這只是一本黑白子的棋譜，我也從中獲得了一點(diǎn)心得。棋盤(pán)就這么大，無(wú)非是道同勢(shì)不同，所以每一局棋你要自己學(xué)會(huì)造勢(shì)。若對(duì)手勢(shì)弱，你切不可掉以輕心，說(shuō)不定對(duì)手準(zhǔn)備和你來(lái)一次孤注一擲，背水一戰(zhàn)，或者對(duì)方造的勢(shì)你根本就沒(méi)看出來(lái)，你一定要在棋盤(pán)中少給自己留下被對(duì)方一擊必殺的死門(mén)，步步為營(yíng)，收放自如，敵退我進(jìn)，敵疲我打，圍而殲之；若對(duì)手勢(shì)盛，你要學(xué)會(huì)以柔化之，同時(shí)在化的同時(shí)，想一想有沒(méi)有可能給對(duì)方造成克勢(shì)。柔不是弱，是容，是收，是含。含而化之，讓對(duì)手入你的勢(shì)。除了平時(shí)的基本功，這個(gè)時(shí)候更多的是考驗(yàn)個(gè)人的天賦，平常我們所說(shuō)的棋運(yùn)，便是因勢(shì)而導(dǎo)，逆勢(shì)而為產(chǎn)生的，只要能抓住棋運(yùn)，你隨時(shí)都有翻盤(pán)的可能，正所謂不以失一城一地論成敗，就是這個(gè)理；如果遇到一個(gè)同樣和你同樣會(huì)造勢(shì)的高手，你們彼此入對(duì)方的勢(shì)會(huì)很難，這個(gè)時(shí)候就要損，損他一個(gè)子兒，損自己一個(gè)子兒，先導(dǎo)開(kāi)，或找眼釘下，止住他的勢(shì)，鋪排下自己的勢(shì)。這時(shí)你萬(wàn)萬(wàn)不可死損，勢(shì)式要相機(jī)而變。勢(shì)勢(shì)有相因之氣，勢(shì)套勢(shì)，小勢(shì)開(kāi)導(dǎo)，大勢(shì)含而化之，根連根，枝連枝，彼此守望相助，做到有的放矢，無(wú)為而無(wú)不為，癡則棄，妄則固，溺則魔。世上最難下的不是明棋，而是暗棋，棋盤(pán)之上還有跡可循，人生的棋盤(pán)才是最難下的。”
“吳大人，句句在理，字字精辟，小人受教了。”
一旁的劉仲甫兀自沉默了下來(lái)，吳永麟口中所謂的棋局十三式和自己的《棋訣》處處透著相同，處處又透著不同，關(guān)鍵它把棋理闡述得更加透徹，而且與四書(shū)五經(jīng)相結(jié)合，顯得更高深莫測(cè)。這里面受益匪淺最大的莫過(guò)于黃臣可，他這才明白以前自己只會(huì)給對(duì)方下套，而忽略了剛剛吳永麟所說(shuō)的勢(shì)，只有進(jìn)攻，沒(méi)有防守，所以前兩局下來(lái)，都被腰斬了大龍。也許是受吳永麟剛才的啟發(fā)，黃臣可暗暗的在棋盤(pán)上開(kāi)始做眼，為了防止對(duì)方發(fā)覺(jué)自己四圍留下的勢(shì)，他依然進(jìn)攻凌厲，只不過(guò)不再只是一味的一往無(wú)前，而是經(jīng)常性的將陣頭變成陣尾，陣尾變成陣頭，有時(shí)候甚至四處出擊，毫無(wú)章法可言，加上黃臣可不停的催促暗自揣摩吳永麟剛剛那些口訣的劉仲甫，正所謂亂拳打死老師傅，當(dāng)劉仲甫回過(guò)神來(lái)的時(shí)候，黃臣可高興得從圓形杌子上站了起來(lái)，這一局破天荒的以黃臣可贏對(duì)手三目而勝出。
“仲甫兄，這最后一局的棋運(yùn)好像在老夫這邊啊。”
劉仲甫臉紅耳熱，驚得冷汗直下，自己這二十多年來(lái)，幾乎在棋壇上叱咤風(fēng)云，所向披靡，未逢敵手，有時(shí)候?yàn)榱俗岦S臣可面子上好過(guò)，也只是讓對(duì)方輸?shù)哪可僖稽c(diǎn)而已。
圍棋方面，古人善戰(zhàn)，并不善守，他們?cè)诿媾R一個(gè)是攻還是守，抑或是虛己以待時(shí)往往會(huì)選擇攻，他們的棋不重布局而重中盤(pán)，剛剛吳永麟口中念出來(lái)的棋局十三式，其實(shí)早已彌補(bǔ)了這里面的缺陷，劉仲甫的棋風(fēng)早已約定俗成，很難有所改變，反而是黃臣可這種半吊子，反而容易聽(tīng)得進(jìn)去，他剛剛故意以教葉知秋棋理的方式暗中幫了黃臣可一把，加之劉仲甫此人又比較自負(fù)，剛開(kāi)始根本就沒(méi)把吳永麟開(kāi)始的話聽(tīng)進(jìn)去，到后來(lái)吳永麟作了一番闡述，他才發(fā)現(xiàn)這里面大有文章，當(dāng)他開(kāi)始慢慢回味吳永麟所說(shuō)的那翻棋訣時(shí)，是越想越心驚，最后完全失了神，一個(gè)完全不懂圍棋的人能夠?qū)⑵謇碚f(shuō)得如此通透，已經(jīng)大大超出了他的想象，吳永麟口中說(shuō)的這本書(shū)，他敢斷定在東京絕對(duì)沒(méi)見(jiàn)到過(guò)，內(nèi)里行家，他早已如數(shù)家珍，此刻他完全被吳永麟口中的棋局十三式弄昏了頭，所以和黃臣可第三盤(pán)的對(duì)弈，劉仲甫完全輸在自負(fù)和不專(zhuān)精上面。
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