()    曹操的想法是先觀察一陣子，劉備除了找孔融，管輅幾個人喝酒聊也沒有什么過份的行為，曹操覺得應該試探一下，就有了青梅煮酒，喝完酒后劉備就窩在家里不出門，種菜養雞，閉門謝客。    曹操覺得劉備比較沉穩，并且有處世智慧，打算用他，首先就是實習，一起去征討呂布，在開軍事會議的時候觀察劉備。    劉備很少開口發表意見的，曹操問到的時候，劉備會某某講的很有道理，這個辦法不錯，并出自己的見解，非常的配合。    曹操捉住了呂布，曹操肯定是殺呂布的，如果不殺也不敢重用，那就拿來試探劉備，曹操知道呂布這個人是很容易被策反的，如果劉備像其他士人一樣要留下呂布，那曹操覺得這個劉備肯定也不會忠誠自己的，如果劉備要殺了呂布，那肯定是一心為自己的賣命的。    這個是什么邏輯？    我們打個非常簡單的比喻，作為一個領導，有一個業務能力很強的人，但這個人專干出賣領導的人，而且很容易被對手策反，你是領導你敢用嗎？    你肯定是不敢的，但你手下覺得他能為公司賺錢，你肯定是想這幫人只想著自己的利益，假如有一個人跳出來，領導這個人不能要，這個人殺了二個義父，沒有忠誠可言，你肯定認為這個跳出來忠言的人是為自己好。    就這樣劉備得到了曹操的信任，曹操將劉備劃為志同道合的伙伴。    曹操的志向是平定下，至少現在他是沒有什么稱王稱霸的野心的，曹操身邊的人才，曹操太清楚了。    曹操重用一個人之前，都是要經過一段時間的考驗的，不管是話試探還是派任務，從細節去觀察你。    我寫這個伊籍和劉備的對話不過數句，我自己的想法就寫一大堆，大家當這種就是一個解型式的，喜歡不喜歡看，我反正也是會寫完本的，至于后面會不會再寫一本三國穿越，以后是肯定會寫的，只是時間問題。    我繼續上面的，伊籍問劉備許都做了左將軍，豫州牧，怎么跑來投靠劉表，劉備表達給伊籍的意思大概是曹操這個人多疑，不是好主公，我這么老實的人，曹操都懷疑我，感覺我是個英雄，就要殺我，幸虧逃得快，不然就被曹操做掉了。    伊籍也覺得劉備有處世智慧，有仁義，有領導能力，伊籍自詡沒有治世之才，但是跟著劉備混，哪劉備混得風聲水起，自己肯定也能撈個重要的職位來干。    劉備現在混得不如意，不代表他以后不會出頭，所以現在交好，以后不定能有所回報，這就是伊籍現在的想法，每次劉表問伊籍劉備什么情況，伊籍也會很中肯為劉備些好話。    劉表是不戒意自己的謀士親近劉備的，伊籍每次回襄陽都會給劉表帶來建設性的意見和思路，劉表雖然不重用劉備，只是叫劉備幫他守住門戶，但是軍資問題上都是足供給劉備的，劉表也不知道怎么去用劉備，這荊州只有數郡，各自有主，自己想給一個劉備太守干干也是有心無力，何況前有張繡投曹，這外來的軍閥信任也是要限制的。    伊籍和劉備問答，徐庶，趙云，關羽在旁陪酒，只聽不，兩個話也是話中有話，伊籍職從劉表，他雖是個人的交情來和見劉備，回去后也會將劉備的一些話轉給劉表聽，或者哪劉表問起，他也會受與劉備交談內容的影響自己的話立場。    伊籍若有所思，公元204年，曹操基本平定了冀州，又有并州，幽州，還未平定，曹操忙于平定北方的收尾工作。    伊籍想了片刻又問道：“主公一直擔憂，曹操平定北方后，又會起兵攻打荊州，劉使君以為我等該當如何？”    伊籍這一問雖是簡單，但里面倒有學問，古人交談知心，也是如此道理。    伊籍表達的意思，曹操這個人年年征戰，好像都沒停下來跟哪個諸候談判的，打黃巾，打袁術，打呂布，打陶謙，打張繡，打袁紹，這北方平定了曹操肯定也會來打荊州的，下大亂，荊州為兵家必爭之地。    北方一定，曹操就會發兵來打荊州，問一下你劉備的意思是戰還是降。    這句話肯定不是替劉表問的，如果替劉表來問，肯定會講劉使君，我等用什么辦法抵抗曹操數十萬大軍來襲荊州。    劉備一聽就知道伊籍的意思，但又不能直接是戰是降這種話。    劉備道：“曹操雖為漢相，實為漢賊也，下英雄皆應討之。”    劉備也不客氣，直接把曹操定義為漢賊，竊國大盜，當然話可以這樣，表明自己的立場，起兵反抗曹操的都是英雄，不反抗的那是什么雄，我不知道，我忠于漢室，至少很多士人也是忠于漢室的。    士人分為兩派，一派是改朝換代派，一派是興復漢室，大家都是希望下一統，但是在誰統一下這個問題上出現了分歧，一派覺得曹操合適，他力量最大，又奉獻帝，其他諸候不服從曹操和獻帝的號令，那是搞國家分裂，是國家的頭號敵人，至于改朝換代，那得等統一了下再。    另一派覺得曹操是國賊，如果讓曹操平定了下，統一了中原，這個國家就變成了沒有什么綱常倫理，就變成了秦始皇那種暴君，獨裁者。    士人在這個時候，是會拿出歷史經驗來判斷時勢和歷史進程的，即使后世的智庫也會拿歷史經驗來事，就是這個道理。    因為我們不能犯前面犯過的錯誤，我們只能讓歷史向好的方向發展，只有讓我們的人民安居樂業，士人思治，百姓思安，這個國家應該由士人來治理，皇帝的權力不能太高，權力獨握就成了庸君，庸君身旁就會有奸宦和奸臣當道。    士人是希望是實現自己的治國理念的，不管寒士還是名士，不管是治理一縣，一郡，一州乃至下，都是希望自己的想法變成現實，實現自我價值。    士人就分成了兩派，各有想法，這兩派之中也有務實派，不管是務實派還是理想派，他們同樣的以家族的利益為首位，有權了，不管是有名還是有利，最關鍵的一點還是可以實現自己的價值，首先一點就是要有權柄。

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