() 耕紅：“主人，進(jìn)門不遠(yuǎn)就是關(guān)押村婦的地方。但是，當(dāng)時(shí)兩只尸饕坐在大門口，我們沒有能夠深入棺材里，只是在前面不遠(yuǎn)處，通過敞開的大門看到被鐵鏈鎖著一個(gè)婦女，不知道里面的具體情況�！� 我立即讓五個(gè)偵緝?nèi)藛T帶著十個(gè)陰兵隨我一起悄悄奔向棺材，其余偵緝?nèi)藛T和陰兵包圍亮著燈光的棺材。 我剛剛布置完畢，對講機(jī)突然響起了羅隊(duì)長的指令：“發(fā)起總攻。” 負(fù)責(zé)包圍棺材的偵緝隊(duì)員和陰兵從沒有燈光的地方繞過去，很快就到了指定位置，將吊著藍(lán)燈籠的棺材房屋死死圍住。 從演兵場下到棺材的道路，除了九道九級臺階以外，沒有什么遮擋物，我?guī)е鞴ス撞拇箝T的偵緝隊(duì)員，貼著臺階的欄桿，下到棺材宮殿所在的地面以后，紛紛奔向兩邊燈光較少的地方，然后慢慢向大門包抄。 大約三、四分鐘，我們沒有受到任何驚擾，順利來到棺材大門兩側(cè)。 大門外開的門扇是兩塊厚約一尺的整塊石板，上面分別鐫刻著一尊兇神惡煞的人像，那人像鼓著眼睛、張著大嘴、伸著舌頭、齜著獠牙、抬起左腿，右手高舉著刀尖向下的鋼叉，左手剛勁地指著前方。 我估計(jì)，這是巫教的門神。 大門以及兩邊的墻壁，全是大塊大塊的石板砌成的，石板中間都鐫刻著一只只兇神惡煞的尸饕，惡狠狠地瞪著我們，似乎在警告我們不要靠近。 大門里飄出比較濃烈的桐油燃燒味道。我側(cè)過身子、探出半個(gè)腦袋一看，發(fā)現(xiàn)大門里面是一間寬敞的大堂，上下左右全是石板砌成，每塊石板中間都鐫刻著一只嘴巴大張、眼睛怒睜的尸饕。 正對大門的石壁上是一道大約兩丈寬、一丈五高的神龕，兩旁各有一道側(cè)門，兩道側(cè)門都透出昏暗的、瓦藍(lán)瓦藍(lán)的燈光，平添幾分詭異。 大堂里根本沒有尸饕，兩旁的側(cè)門沒有聽到尸饕和村婦的聲音。 我問耕紅：“人呢？” 耕紅搔著后腦，：“奇怪，我們剛才進(jìn)來時(shí)，那女人還鎖在神龕下面的，這才幾炷香的功夫，尸饕把她弄到哪里去了？” 我：“情況有變，暫緩行動(dòng)，高度警惕，讓我仔細(xì)斟酌一番。” 我仔細(xì)查看大堂的情況，神龕正中供著太上老君的雕像，兩旁供著張師、三清、三元、三官、五岳、四瀆、玄上帝等雕像。相對太上老君的雕像，其他雕像要矮一些。這些雕像面前都點(diǎn)了一盞拳頭大的燈，燃著昏暗的火苗，那比較濃烈的、桐油燃燒的味道應(yīng)該就是這些供燈發(fā)出的。 從古至今，桐油在民間的照明方面，僅僅用于是亡魂做“引魂燈”，也就是人死后停放在門板上或者入殮在棺材之后，在門板或棺材的腳下點(diǎn)一盞燈，燈油絕對是桐油。據(jù)桐油的防水性能很好，可以時(shí)時(shí)刻刻糊在去陰界報(bào)到的亡魂的鞋子、衣服上，讓亡魂全身不被雨濕，體體面面去報(bào)到。 中國所有的教派中，除了巫教使用桐油作供桌燈油以外，其他的教派都是使用菜籽油、酥麻油、豆油等等人類可以食用的油。 大殿兩旁的墻壁上，掛著上百個(gè)雜七雜八的鬼臉面具，組構(gòu)成了一個(gè)大篆體的“巫”字。兩個(gè)“人”字弓著屁股，那一撇如同一個(gè)人的一支腿一樣，向下、向內(nèi)彎曲著；那一捺如同一個(gè)人的一支手，有氣無力地向下垂著。兩個(gè)“人”字像兩個(gè)人佝著腰走向中間的柱子，雖然有幾分藝術(shù)氣息，但卻顯得殺氣騰騰。 各位讀者大大，順便科普一下，太上老君、張師、三清、三元、三官本是道教的先祖和信神，為什么巫教要供奉道教的祖神？ 巫教和端教都起源原始社會(huì)祭祀文化，比其他教派早上千年，被人類視為與鬼界和神界溝通的群體，扎根民間，根基深厚，與儒、釋、道、佛、端、薩、穆等教派一樣是中華傳統(tǒng)文化。但是，在發(fā)展過程中，大約從漢武大帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”開始，因?yàn)槲捉毯投私瘫蝗褰桃暈槿私缗c陰界、神界的溝通者，實(shí)屬穢教，首先遭到打壓，巫教和端教的生存變得十分艱難。特別是在元代以后，各代統(tǒng)治階級都對端教和巫教持打壓態(tài)度，兩者基本上只能在民間悄悄流傳。很多下層民眾認(rèn)為，一些教派過于高大上，一些教派資源分布嚴(yán)重不均，轉(zhuǎn)而繼續(xù)信奉巫教和端教，這是巫教和端教在有深厚民間根基的根本原因。 明代以后，巫教為了尋求生存和出路，更想登大雅之堂，甚至在明代想成為國教，首先與統(tǒng)治階級推崇的道教靠攏，巫道逐漸結(jié)合，而成為既巫既道、內(nèi)巫外道之“道法二門”的巫教形態(tài)。首先，巫教要將道教的祖神太上老君認(rèn)定為自己的教主，以證實(shí)巫教也屬于“老君教”或“老君門下”。除了搬來太上老君，巫教同時(shí)也將張師、三清、三元、三官、五岳、四瀆、玄上帝以及許多道教神都搬進(jìn)巫壇，將道教科儀充實(shí)于巫壇之中。 我拉過兩個(gè)陰兵，耳語一番。兩個(gè)陰兵立即閃身進(jìn)入大殿，在門后、供桌下、兩邊的墻壁上仔細(xì)搜索，不斷將手伸到后腰搖擺，示意那里沒有異常情況。 然后，兩個(gè)陰兵分別走向神龕兩邊的側(cè)門邊，側(cè)過身子，伸出半個(gè)腦袋窺探，稍后在后腰豎起一個(gè)手指，又?jǐn)[了擺手，示意村婦就在神龕后面的后堂里，但沒有發(fā)現(xiàn)尸饕。 我立即留下一個(gè)陰兵、一個(gè)偵緝隊(duì)員守衛(wèi)大門，自己帶著偵緝?nèi)藛T和陰兵閃身進(jìn)入大堂，分兩隊(duì)走向側(cè)門。 剛走到側(cè)門，里面就傳來了一個(gè)女人輕微的*聲。 我立即探頭查看，后堂是一間比大堂不了多少的房間，正對側(cè)門是整塊石壁。石壁下是一對亂草，里面半躺著一個(gè)短發(fā)女人，滿臉臟兮兮的，雙腳被鐵鏈鎖住。 大堂神龕的背面也有一個(gè)神龕，就像現(xiàn)在的道觀、廟宇大雄寶殿的背后也向后供奉著菩薩一樣，供奉著一列雕像，因?yàn)橐暯菃栴}，我沒有看清楚是什么雕像。 后堂左右兩邊的石壁上各有一道高約一丈的拱形門洞，黑黢黢的，看不清是否有門，是開著的還是關(guān)著的，是深邃的通道還是進(jìn)入其他房屋的門。 我仔細(xì)一看，亂草里的女人從臉蛋、身材來看，絕對不是黃臘香、黃臘菊和秋鳳榮中的任何一個(gè)人。同時(shí)，這個(gè)女人的肚子并沒有像孕婦或者生產(chǎn)過后的孕婦一樣高高隆起。 難道尸饕又抓了一個(gè)村婦進(jìn)來？如果真是這樣，我們要解救的村婦在哪里？ 我問耕紅：“上次看到的是這個(gè)女人嗎？” 耕紅知道自己的先期偵查出了差錯(cuò)，幾乎要哭出來了，他搓著手指、低著頭，囁囁嚅嚅地：“主人，我們隔那么遠(yuǎn)，只看到大堂鎖著一個(gè)女人，根本沒有看她長什么模樣�！� 突然，一個(gè)偵緝?nèi)藛T無意之中碰響了門檻，“咚”的一聲脆響在棺材房里響起，驚醒了草叢中的女人，我的心一下提到了嗓子，還差半點(diǎn)就蹦出來。 那個(gè)女人看到大堂側(cè)門兩邊的偵緝隊(duì)員，立即睜大雙眼和嘴巴，驚恐地望著我們，臉上的表情幾乎凝固了。 我看大堂、后堂沒有尸饕看守，立即輕輕喊：“妹子，我們來救你，你是哪里的？” 那女人見我們是人，立即“哇”地一聲哭了起來，一邊“我是黑河鎮(zhèn)的”，一邊站起來跑向我們。不料，卻被腳上的鐵鏈拖拽，重重跌在地上。 我立即讓身后的兩個(gè)陰兵和兩個(gè)偵緝?nèi)藛T沖入后堂救人。 偵緝隊(duì)員和陰兵剛剛跨進(jìn)后堂，突然，身后傳來一陣石頭在石頭上滾動(dòng)“咕嚕咕嚕”的聲音。 回頭一看，一塊一尺多厚、與大門同樣寬的石板正從大堂的大門底下冒起來，和門檻是一整塊石板，三歲孩都明白這塊石板要封住大門。 門口守衛(wèi)的偵緝隊(duì)員和陰兵一邊“耶耶耶耶”驚慌吼叫，一邊竭盡全力按壓石頭。但是，這一人一鬼的力量無異于螳臂擋車，只聽得“轟”的一聲，石板的上端撞到了大門的上端，大堂的大門瞬間就被封死了。 我立即大喊一聲：“準(zhǔn)備戰(zhàn)斗！” 所有的偵緝隊(duì)員和陰兵再次握緊了手中的鋼槍和鬼刀，驚恐地睜著雙眼，不知敵人將從何而來，不知從什么地方開始戰(zhàn)斗。 我想，我們要么觸動(dòng)了某個(gè)機(jī)關(guān)，要么中了尸饕“關(guān)門打狗”之計(jì)。 大門關(guān)閉后，大堂和后堂沒有任何尸饕出現(xiàn)�？磥�，我們應(yīng)該是觸動(dòng)了大門關(guān)閉的機(jī)關(guān)。 我抓過張寶，：“打開大門。” 張寶：“大師，我們這種最底層的尸饕根本沒有資格進(jìn)入巫教供堂，我不知道大門的機(jī)關(guān)在哪里�！� 話剛落音，張寶的鬼體顫抖了一下�？磥恚瑥垖氁脖煌蝗魂P(guān)閉的大門嚇住了。 我想，我們是站在側(cè)門前后時(shí)，大門才關(guān)閉的，機(jī)關(guān)應(yīng)該就在側(cè)門一帶，立即讓偵緝隊(duì)員和陰兵繼續(xù)解救被困婦女，自己在側(cè)門一帶尋找機(jī)關(guān)。
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