帝如來當(dāng)年持著涅槃劍在丁奉面門上敲打一擊，在他鼻尖留下個(gè)紅印。
鼻尖上的紅印子伴隨丁奉許久，他之所以先天開了鼻識(shí)，佛緣未斷，正是因?yàn)榈廴鐏磉@一擊：“你待在帝如來左右有一紀(jì)之久，用盡心機(jī)，竟還真證得菩薩果位�！�
佛門果位之爭(zhēng)，不比玄門大道好上多少。況且，佛門重悟性，一朝成佛者不在少數(shù)，使得一些佛門傾盡全力打壓悟性不凡的僧眾。
久而久之，證得果位的梵門越罕見。這俊俏的僧人當(dāng)年飽受排擠，被打壓的不輕�？伤乃忌畛粒虻挠质氰箝T拾屠刀的法門，這類朝佛夕魔的精深佛法，說他是用尸骸堆砌出來的菩薩也不為過。
受人排擠，他便暗中收了數(shù)個(gè)佛門大德的性命，驚動(dòng)帝如來。這才被降服，收束在旁，好好管教�，F(xiàn)放了出來，卻是已證得菩薩果位。大勢(shì)已成，無人再敢打壓他了。
丁奉和這人有過一段交情，但已是往事，不談也罷。這僧人被丁奉以言語相激，反是自嘲道：“有理，誰能料到一個(gè)屠戶也可以證得果位？”屠戶的名頭當(dāng)然是排擠他的人給取的，不過他何曾在意過？這樣一說，自是十分灑脫。
丁奉笑了笑，又激了他幾句：“我看得出，帝如來費(fèi)了一紀(jì)，磨去你的狠性。你之前陽奉陰違，可不會(huì)像現(xiàn)在這般，給佛門賣命。當(dāng)年的屠戶早已成佛，怕是放下屠刀�！�
俊秀僧人的性子的確不似從前，他點(diǎn)點(diǎn)頭道：“佛門不需要兩個(gè)‘屠戶’，不然如何可化解雙佛并世之禍？”
佛子七大夢(mèng)，丁奉看他同樣是受了這一式神通，只是不知到第幾夢(mèng)停歇：“你已經(jīng)見著他了？”丁奉認(rèn)識(shí)他，黑衣佛子自然不會(huì)不認(rèn)識(shí)，兩人還要在更久之前相見，或許他早已受其感染，觀念生了轉(zhuǎn)變。
畢竟，七大夢(mèng)是脫于一百一十一門神通之外，是梵門第九紀(jì)，屬第一百一十二。究竟有何種玄奇，丁奉可不清楚。不排除，渡化一位菩薩的可能。
俊秀僧人悲戚傷懷：“你我同在一世，不分玄梵，又各為仙佛，卻也身不由己。他來找你，化解佛法崩壞之災(zāi)。以七大夢(mèng)姑且一試，其實(shí)結(jié)果早已見分曉�！�
不可否認(rèn)，黑衣佛子險(xiǎn)些成功。丁奉自持對(duì)梵門神通了如指掌，元神入夢(mèng)，差點(diǎn)被他騙入局中：“既然連他都不行，那你安排了一枚棋子，讓他遇見我，又是個(gè)什么意思？”
黑衫佛、丁奉一同輪轉(zhuǎn)，真靈不變。黑衫佛所思所想，丁奉一清二楚。可這人的思慮不同，是丁奉在佛門中少數(shù)忌憚的幾個(gè)。
僧人收斂起神色，淡淡道：“運(yùn)氣不好罷了，霄云沖是我釘下的一顆釘子，但與你相遇并非我所為。該是太陰太陽的大勢(shì)，又可說是因果。佛門要占據(jù)這顆大星，大概是激起了兩位星主殘留的意念�！�
佛門在太陽太陰之上并不占優(yōu)，雖說情勢(shì)有利，但這里是仙域，道門根深蒂固。佛門的動(dòng)作，在玄之又玄的氣運(yùn)影響下，總會(huì)功敗垂成。
丁奉心領(lǐng)神會(huì)，他忽然想通，自己有意化去因果。本以為保住太陰太陽一脈便可，實(shí)則太陰太陽之上的大勢(shì)亦是重要的一環(huán)。
然則丁奉有所不知，佛門三祖聯(lián)手推算，勿論三真帝子中任何一位登臨仙界，佛門傳承必然在下一紀(jì)之始滅亡。得知消息的佛界眾僧，做不同態(tài)度，主流當(dāng)然是逆轉(zhuǎn)這一結(jié)果。
佛界僧眾各有所思，有些支持三真，意圖把佛門氣運(yùn)與帝運(yùn)綁在一塊。還有去往各方開辟佛場(chǎng)，占據(jù)氣運(yùn)的。而后，黑衫佛出世，大夢(mèng)七場(chǎng)。
時(shí)至今日，儼然難辨，是佛門三祖推斷出的這一結(jié)果使得佛門消隕，還是佛門眾僧為阻止佛門消隕而導(dǎo)致這一結(jié)局。其中的糾纏，或許比天道更難體會(huì)，包括了佛界百萬僧眾詭譎的心思。
事出有因，佛門眾僧對(duì)三祖的深信不疑，不甘佛門就此離世，自要反抗一番。
連佛門菩薩亦是困惑不已，不得已之下，來了這太陰太陽上。趁玄門不備，妄圖占據(jù)兩顆大星被真龍帝子打散的氣運(yùn)。
丁奉對(duì)這些一無所知，他再神機(jī)妙算，也料想不到佛門會(huì)在下一紀(jì)消隕。只當(dāng)佛門貪心，想要主導(dǎo)下一紀(jì)元，導(dǎo)致佛門從內(nèi)部開始?xì)摹?br />
佛門少數(shù)又來求他這個(gè)棄佛之人，回去補(bǔ)救一二。這世上哪有這種好事，丁奉當(dāng)然不肯答應(yīng)。
丁奉對(duì)佛門的陳詞濫調(diào)早已死心，但是佛門長(zhǎng)存九紀(jì)，自有它的道理：“當(dāng)局者迷，以我之念，這應(yīng)當(dāng)是一個(gè)機(jī)會(huì)！不破不立，破而后立。比起道魔妖神，佛門九紀(jì)鼎盛，導(dǎo)致門內(nèi)蛀蟲無數(shù)。說不定，九紀(jì)之末，第十紀(jì)之始，就是第四佛出世的時(shí)候�！�
佛門成也好，敗也罷，早與丁奉無關(guān)，但丁奉也不是說了幾句漫不經(jīng)心的話。黑衫佛大夢(mèng)七場(chǎng)，最終便是拯救佛門于水火，就是最好的證明。
說來說去，只因佛門定式，從古至今，只有一百一十一門。佛法再高深的羅漢、力士、菩薩也從未創(chuàng)出新的佛門神通來，可他們卻忘了，這一百一十一門是由三位佛祖?zhèn)飨碌摹?br />
即使有人推陳出新，那又如何？與其在驚疑中渡過，不如接受。方時(shí)，佛門必可煥然一新，第四位佛祖出世不再是笑話。
佛門內(nèi)中腐壞，得知第四佛的果位出世，只會(huì)加劇爭(zhēng)斗。丁奉身處玄門，先天大道之爭(zhēng)亦是如此，且比佛門更加慘烈。在這太陰太陽上，就有不少想取走丁奉性命的。
然而，佛門與道門不同，再這般內(nèi)外爭(zhēng)斗，或許就待不到第四佛果位出世。
種種詭思，使得佛門深陷泥潭，幾近不復(fù)。菩薩行事，處處小心。瞧見俊俏僧人這模樣，丁奉心道：“虧我早出了這泥潭，雖說道門亦是一處泥潭，但卻比佛門這個(gè)清靜之地干凈多了�！�
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