()    第二一大早，龔都和幾個鬼卞都趴在門口朝里面看動靜，也看不出個所以然。這時，門嘩的一下子就打開了，幾人一個趔趄栽進了屋里。踢了他們幾腳，臺駘怒沖沖地出去了。    看著二人的熊貓眼，顯然是都沒有睡好。這樣的情況在一路重復上演，當事人絲毫都不覺得厭煩，就這樣磨磨蹭蹭地向南皮行進。難得的是沿途竟然沒有遇到匪徒搶劫，就在臺駘暗自感嘆現在各地治安大好的時候，那邊卞喜正在不厭其煩地打點一個個的山頭。原來自從臺駘遣大部分鬼卞護送棠溪家眷回南皮后，得到消息的卞喜放心不下大哥的安全，就開始親自坐鎮，遙控監視沿途的大事情了，另一邊潘鳳也率著一百騎兵，迎頭朝臺駘趕去，暗中與卞喜呼應。    就在回南皮的路上，臺駘滿歡喜的時候，鬼卞處傳來了一個消息——漢帝劉宏死了。    看著街道上，城池里一個個悠然自得的人們，臺駘知道，他們的災難就要到來了。即使劉宏再差勁，蒙蔭在祖宗的庇佑和光環下，還可以安穩民心，特別是臣心，現在突然死了，才三十出頭，真正的大亂，要開始了。龔都知道這個消息后，跑過來給臺駘大聲嚷嚷道：“劉宏兒真的死了，前四弟還給我，這劉宏荒誕好淫，早晚得溺死在逼里，還真被他給中了。”    “好色是人之本性，老二，你羨慕劉宏這子不？”聽到龔都話語中隱隱的艷羨，臺駘揶揄道。    龔都老臉微紅，窘迫地道：“我，我至少不會像他那樣吧。”    “唉，誰有得準呢，人的屁股一旦坐到高位，誰能保證不沉溺于紙醉金迷的生活中呢！”臺駘這話也不知道是給龔都聽，還是給自己聽呢。    公元189年（中平六年）三月，劉宏死，謚號孝靈皇帝。皇子劉辯即位，是為少帝。    在劉辯出生之前，靈帝的皇子們都已夭折，所以皇子劉辯出生后沒有養在皇宮中，而養在道人史子眇的家里，不敢叫他的劉辯本名，稱他為“史侯”。因為史道人有道術，何氏（劉辯生母）想憑借他的道術保護皇子劉辯。王美人（名王榮，前五官中郎將王苞的孫女、王章之女）生下兒子劉協，由董太后親自撫養，被稱為“董侯”。劉協自在永樂宮長大，由董太后悉心撫養，舉止端莊，深得靈帝喜愛。再加上其母王美人死于非命，靈帝難免有隱惻之心，因此他心下傾向于立劉協為太子。然而這又有違于立嗣以嫡長為先的皇室傳統，又擔心遭到群臣反對，所以遲遲下不了決心。正在猶豫未決時，靈帝病重，把劉協托付給蹇碩。不幾日，靈帝駕崩于嘉德殿。    漢靈帝在位二十二年，豪饗一代帝王盛宴，如今落下帷幕。漢靈帝之所以被謚為“靈”，則是因為不勤成名曰靈，任本性，不見賢思齊。    建寧三年（170年），靈帝曾經鑄造四把劍，名為中興。然而觀其所作所為，不曾以祖宗基業為重勤懇兢業，反而放蕩妄為，攪亂下。    千古一相諸葛亮對靈帝所作所為深痛惡覺，在《出師表》中認為“親賢臣，遠人，此先漢所以興隆也；親人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。”    而東漢名臣蓋勛曾對袁紹：“皇帝很聰明，只是被他左右的人蒙蔽住了。”    所以對于這種深居皇宮不了解社會不明百姓疾苦的守成皇帝，他們種種看似荒誕怪異的行為，作為后人我們有時候并不能理解他們的想法和做法。而想要一統下，經營下，僅僅依靠聰明才智是不夠的。    由蓋勛的事跡可以看出來靈帝也能聽進去勸諫，似乎在黃巾之亂后有所悔悟，但是這樣做已經挽回不了這亂糟糟的局勢了。靈帝能做的，只能是把爛攤子留給兒孫，把屈辱留給兒孫來讓兒孫償還自己犯下的罪孽。    他僅有的兩個兒子之一嫡長子劉辯甚至因在位不逾年，而不被看作是漢朝正統的皇帝，不單獨為他撰寫專屬于帝王的傳記（即本紀）。此后少帝劉辯被廢為弘農王，董卓將弘農王置于閣上，派郎中令李儒進獻毒酒給弘農王，道：“服此藥，可以辟惡。”劉辯：“我沒有病，這是想殺我罷了！”不肯喝。李儒強迫他喝，不得已，乃與妻唐姬及隨從宮人飲宴而別。飲酒過程中，劉辯悲歌道：“道易兮我何艱！棄萬乘兮退守蕃。逆臣見迫兮命不延，逝將去汝兮適幽玄！”    當年，他的老祖宗劉邦曾逼迫西楚霸王項羽含恨別姬，那是何等威武；而今，他卻被董卓逼到如此田地，這全都是他的好父親給他造的勢。    于是劉辯又令唐姬起舞，唐姬舉袖而歌。歌畢，劉辯對唐姬：“愛卿是本王的妃子，勢將不復為吏民之妻。自己保重，從此長辭！”遂喝毒酒而死，葬于已故中常侍趙忠墓穴中，成為皇帝史唯一葬入宦官墓穴的皇帝，時年十五歲。?    靈帝另一個兒子劉協，終年54歲，可以他從登基之后，便一直活在屈辱之中，甚至死后被葬于禪陵（今河南省焦作市修武縣北風村），謚號孝獻皇帝。這“禪”字與“獻”字，成為了他永遠要背負的屈辱符號，而這一切，也都是拜他的好父親所賜。    此前靈帝閱兵，蓋勛認為靈帝黷武，而蔡東藩作《后漢演義》認為：“若平樂觀中之講武，設壇張蓋，夸示威風，靈帝自以為耀武，而蓋勛乃以黷武為對，猶非知本之談。黷武二字，惟漢武足以當之，靈帝豈足語此？”而且認為靈帝所信任的人，只有后宮女流和宦官而已，如皇甫嵩、朱儁等真正有才干的人，皆不知重用；甚至一病不起，猶視賽碩為忠貞，托孤寄命。    杜牧則評價曰：桓、靈四十年間殺千百比干，毒流其社稷，可以血食乎？可以壇單父拜郊乎？?    至此，靈帝之功過是非，不論有無，不再探討。

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