() 踏著他那雙走遍山川的布履，迎著凜冽的風(fēng)，帶著心中漸消的痛，臺駘的腳步迎來了潔白的雪。當(dāng)雙腳踏在雪地上發(fā)出咯吱咯吱的聲音時，臺駘意識到匆匆間又是一個年頭了，而這么多年，自己竟然沒有靜下心來好好看看這個世界的風(fēng)景，沒有好好欣賞欣賞這銀裝素裹的世界。除了和衛(wèi)思蕓在一起時，還能縱情山水，其他空余時間，都不知所忙為何。 繼續(xù)西行，凜冽的寒風(fēng)挾著漫白雪刺痛著臺駘的雙眼，讓他舉步維艱。朔風(fēng)如嘶，雪似沙石，空高遠，不見一只飛鳥；大地空曠，難尋半點綠色。放眼望去，幕四垂，幾叢枯死的草木迎風(fēng)嘆息。這樣惡劣的環(huán)境竟然是先渤海郡一步成為下最安穩(wěn)的地方，吸引了無數(shù)人逃難至此。 由于董卓掌控朝廷，往四方選派官吏，中郎將徐榮便向董卓推薦同郡人、前冀州刺史公孫度，董卓任命他為遼東郡太守。 公孫度，字升濟，遼東襄平（今遼寧遼陽）人，少隨父遷居玄菟郡（今朝鮮咸鏡道一帶）。公孫度的父親公孫延，逃官到了玄菟郡，而公孫度卻做了郡吏。當(dāng)時玄菟太守公孫琙的兒子公孫豹年方十八，但卻早折了。公孫度少時也叫公孫豹，又與公孫琙的兒子年齡相仿，公孫琙一見到他，就很喜愛他，送他去學(xué)習(xí)，并為他娶了妻。后來又向別人舉薦，讓他擔(dān)任尚書郎，后來又升任為冀州刺史，但因謠言，旋即被罷免。同鄉(xiāng)徐榮是董卓手下的中郎將，他推薦公孫度做了遼東太守。但因公孫度是從玄菟郡的官吏發(fā)跡的，所以遼東郡的人都很瞧不起他。 公孫度喜怒無常，為了鞏固自己的統(tǒng)治而排除異己。在這之前，遼東屬國的公孫昭為鎮(zhèn)守襄平的縣令，他讓公孫度的兒子公孫康擔(dān)任伍長。公孫度一上任，就將公孫昭抓了起來，在襄平市中將其鞭打而死。郡中豪門望族如田韶等家，與他無怨無仇，卻都被他找借口殺了。被他弄得家破人亡的，有一百多家，郡中人個個驚恐萬狀。他又東征高句驪，西征烏丸，威震海外。190年時，公孫度得知中原一帶正處于動亂之中，便對親信官吏柳毅、陽儀等：“漢朝的統(tǒng)治將要完結(jié)，我要和你們一同建立起一個王國。” 當(dāng)時襄平縣延里祀社神的地方長了一塊大石頭，長一丈多，下面有三塊石頭做它的足。有人對公孫度：“這塊石頭的形狀與漢宣帝的皇冠相似，它所在的延里，又與你父親的名字相同。社是祀土地神的地方，表明您應(yīng)該擁有下的土地，而有三公作為輔佐。”公孫度更加高興。 原河內(nèi)太守李敏，在郡中知名度很高，他反對公孫度的所作所為，又惟恐公孫度加害自己，于是帶領(lǐng)全家遷居到了一處海島。公孫度得知后，大為惱怒，掘開李敏父親的墳，打開棺材焚燒尸體，又誅滅了李氏宗族。 公孫度分遼東郡為遼西和中遼兩郡，分設(shè)太守之職，渡海收取青州的東萊各縣，設(shè)營州刺史；自封為遼東侯、平州牧，追封其父公孫延為建義侯。為漢朝的兩位祖先立廟宇，按照古制在襄平城南設(shè)壇，在郊外祭祀地，親耕藉田，治理軍隊，出行時坐著皇帝才能坐的鑾駕，帽子上懸垂著九條玉串，以頭戴旄帽的騎兵為羽林軍。 東漢末年，中土動亂，由于公孫度的銳意進取和苦心經(jīng)營，使遼東地區(qū)獨樹一幟，獲得了暫時的安寧。公孫度的聲威遠傳海外，中原地區(qū)人士為了躲避戰(zhàn)亂紛紛歸附他，于是遼東成為一個重要的流民集聚地。 流寓遼東之人口，不僅有數(shù)量頗多之下層移民，而且有一批“越海避難”的山東儒學(xué)名士，如邴原、管寧等，皆為漢末之際的精英人物。他們在遼東，與割據(jù)統(tǒng)治者公孫度父子保持距離，不屈從，堅守士人的嚴(yán)正立場，主要致力于儒學(xué)教育，推動當(dāng)?shù)厣鐣L(fēng)俗的變革，從而在亂局中承擔(dān)起自身的文化使命。 臺駘也是久聞遼東三龍的名聲，對這幾人也頗為關(guān)注，只可惜一直沒有來得及跟他們接觸，此行正恰，會一會這遼東三賢。 管寧，字幼安，北海郡朱虛縣（今山東省安丘、臨朐東南）人。與華歆（字子魚，平原高唐人）、邴原并稱為“一龍”。管寧少年時與華歆是朋友，曾一起鋤菜，看到地上有一塊黃金，管寧繼續(xù)揮鋤不止，視黃金如同瓦礫，華歆卻將黃金拾起后又扔掉。人們從這件事上判斷出他們二人的優(yōu)劣。 漢末下大亂以后，管寧聽遼東太守公孫度在海外推行政令，就與邴原及平原人王烈等到遼東。 管寧、邴原都以節(jié)操高尚而聞名于世，公孫度聽他們來到遼東，便準(zhǔn)備賓館，迎候二人。管寧見過公孫度，只談儒家經(jīng)典而不語世事，之后就在山谷中修建屋。 當(dāng)時渡海避難的人大多住在郡的南部，而唯獨管寧住在北郊，表示他不想返回家鄉(xiāng)。后來人們漸漸地在他的周圍落戶。不過一個月，就形成了村莊。管寧就開始做講解《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》，談祭禮、整治威儀、陳明禮讓等教化工作，只會見學(xué)者，不見其他的人。 因此，公孫度因管寧為人賢明而不再提防他，民間則受到他品德的感化，管寧于是頗受人們愛戴。 曹操任司空后征召管寧，公孫度的兒子遼東太守公孫康截斷詔命，不對管寧宣布。中原地區(qū)稍稍安定后，逃到遼東的人都回去了，只有管寧安閑自在，就像要在遼東終老一樣。 當(dāng)時公孫康對外以朝廷的將軍太守為號，但在內(nèi)確有稱王之心，想要謙遜的以禮授予管寧官職，讓他輔佐幫助自己，但最后還是不敢對他，他就是如此受到敬畏。 邴原，字根矩，是管寧的同鄉(xiāng)，邴原十一歲死了父親，家中貧窮，又早早成了孤兒。他家隔壁有學(xué)堂，邴原經(jīng)過學(xué)堂旁就哭泣。老師問他：“孩子悲傷什么？”邴原：“孤兒容易傷心，窮人容易感懷。那些學(xué)習(xí)的人，必定都是父兄都有的人，一是羨慕他們沒有成為孤兒，二是羨慕他們能夠?qū)W習(xí)，心里悲傷，因此流淚。” 老師也為邴原的話哀傷，：“想讀書，可以啊！” 邴原回答：“沒有學(xué)費。” 那時的老師可是如父般的存在，這位沒有留下名姓的老師對邴原：“孩子如果有讀書的志向，我白教你，不要學(xué)費。”于是邴原就入了學(xué)。一個冬的時間，背誦了《孝經(jīng)》和《論語》。 邴原曾到遠方去游學(xué)，**年后才返回家鄉(xiāng)，老師和朋友們以為他不會喝酒，所以只拿來米和肉為他送行。邴原：“我本來有酒量，只是因為怕荒廢學(xué)業(yè)，才將酒戒掉。如今就要與你們遠別，可以喝一次。”于是與眾人坐在一起飲酒，喝了一也沒醉。 邴原年輕時與割席斷義的管寧齊名，都以節(jié)操高尚著稱于世，州府下令征召他們出任官職，兩人都一樣不愿為貪圖榮華富貴去做官。黃巾起義爆發(fā)后，邴原將家屬安置在北海城內(nèi)，自己避進郁洲山中。 當(dāng)時，孔融任北海相，向上司推薦邴原。邴原認為黃巾軍正在興盛時期，于是到了遼東郡，與同郡人劉政關(guān)系很好。劉政因為富有智謀而令公孫度畏懼，所以公孫度想要殺死他，把他全家都拘捕了，劉政因不在家而得以脫身。 公孫度通告各縣：“敢有窩藏劉政的人，與劉政同罪。”劉政窘迫危急，前去投奔邴原，邴原把他藏了一個多月，這時東萊郡太史慈正要返回，邴原于是把劉政托付給了太史慈，然后對公孫度：“將軍前些日子要殺劉政，把他當(dāng)作自己的禍害，現(xiàn)在劉政已經(jīng)離去，您的禍害難道不是已經(jīng)除去了嗎？” 公孫度：“是這樣。” 邴原又：“你所以害怕劉政，是因為他有智謀。現(xiàn)在劉政已經(jīng)脫身，他的智謀將得到使用，為什么還拘押劉政的家屬呢？不如赦免了他們，別又結(jié)下一仇怨。”公孫度于是放出了劉政家屬，邴原又出資把他們送到劉政家里，使他們都得以返回原郡。 邴原為人性情剛直，喜歡評價人物，抨擊不合理的現(xiàn)象，從公孫度以下的各級官吏，都對他表示不滿。管寧對邴原：“隱藏的龍，以不為人所見而成其德。不合時機而發(fā)表意見，都會招來災(zāi)禍。”于是秘密教邴原尋機逃回中原。 王烈，字彥方，平原縣（今山東平原）人。器度寬宏，學(xué)業(yè)精深，年輕時名望在管寧、邴原之上。王烈拜潁川人陳寔為師，與陳寔的兩個兒子結(jié)為朋友。當(dāng)時一些潁川名士如荀爽、賈偉節(jié)、李膺和韓元長都跟隨陳寔學(xué)習(xí)，亦都佩服王烈的性格和行為，都與他交往，王烈當(dāng)時在全國都很有名氣。學(xué)成后王烈回到平原，在那里興辦學(xué)校教育人民，最終帶動了風(fēng)氣，當(dāng)?shù)厮腥硕夹猩七h惡。 他善于教誨，鄉(xiāng)里有人偷牛，被牛的主人捉住，偷牛賊請求：“甘愿受刑被殺，只求不讓王烈知道。”王烈聽后讓人前去看他，并送給他一匹布。有人詢問送布的原因，王烈：“偷牛賊害怕我聽到他的過失，表示他還有羞恥心。既然知道羞恥，就能夠生出善心。我送給他布，就是鼓勵他從善。” 后來，有一位老人將佩劍丟失在路上，一位行人看到后，便守在旁邊，到了傍晚，老人回來，找到了丟失的劍，大為驚奇，便把這件事告訴王烈。王烈派人調(diào)查，原來守劍的人就是從前那個偷牛賊。 民間發(fā)生爭執(zhí)后，去請王烈裁決，有的才走到半路，有的只看到他的住宅，便紛紛退回去，向?qū)Ψ奖硎咀尣剑辉缸屚趿抑浪麄冇羞^糾紛。可見王烈盛德感化之深，已遠勝過刑法的力量。 當(dāng)時因為國家紛亂，有識見的人不多，一些人結(jié)成朋黨，互相攻擊，而當(dāng)時到遼東避亂的人，很多都被這些人出言誣害，而王烈在那里居住多年卻沒有問題。王烈同時當(dāng)遼東太守公孫度的長史，令遼東強者不欺負弱者，沒有人恃眾凌寡，商人亦沒有抬高價格謀取暴利。 當(dāng)時移居遼東的中原人帶去了較為先進的文化和技術(shù)，推動了當(dāng)?shù)厣a(chǎn)技術(shù)和封建文化的發(fā)展，以其先進的生產(chǎn)力和文化融合遼東少數(shù)民族。
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