() 臺駘留下劉政，又令卞喜喚來管寧、邴原、許靖、許邵。待人聚齊，臺駘道：“接下來我要在冀州大興教化，可要全賴你們五位了。” 五人紛紛抱拳應(yīng)諾。 臺駘繼續(xù)道：“你們五人皆為典學(xué)從事之職，但冀州人多地廣，一人之力始終有限。我想制定一套思路，你們五人依實際情況，可分開授業(yè)，兼顧遠(yuǎn)近。對我的想法，各位可有高見？” “興教化之舉，實為萬民，身處何地，并無區(qū)別，我愿意去往任何地方！”管寧抱拳道。 邴原和劉政也紛紛表態(tài)同意。 許邵道：“如此一來，我機營該如何是好？” 這些年來，憑借許邵和許靖的名頭，確是吸引來不少頗有些心思的年輕士子，但是在此前主管人事的董昭眼里，這些人都差了些火候，在地方任職，綽綽有余，但是擔(dān)當(dāng)大任，就力有不逮了，所以把他們打發(fā)到地方歷練。有怨言的和達(dá)不到期望的，紛紛解印走人，留下來的，則都是較為踏實的。 可以，二許這幾年為渤海和冀州的發(fā)展也貢獻(xiàn)了不少力量。臺駘只好道：“教育事業(yè)，實際上還是要看為師之人，為師之人最重要的是師德師風(fēng)，既要言傳，還要身教。所以，在教育上，全看為師之人。政經(jīng)院、機營，與平常所開學(xué)館不同，你二位可安心留在南皮繼續(xù)負(fù)責(zé)。我只是給幾位提供選擇，各位可依自己特長，來決定如何，在何地，授業(yè)教學(xué)。” 眾人紛紛抱拳應(yīng)諾，開始商量起來。 下面五個人雖然各有側(cè)重，但也都是頗有聲明的人物，交流起來并無大礙。看著五個人討論了一番，臺駘喝了幾口茶，開口道：“孔子三千弟子，出眾者只七十有二，為何？學(xué)問有深淺，學(xué)生有高低。我并不期待你們能教出多么出類拔萃的弟子，我只希望你們能讓知識，最大范圍的普及開來，讓更多的人感受到你們的教化和恩澤。 而且我們也不能悶著頭講課，我們還要注意到方式方法。我們不能區(qū)分學(xué)生的好壞，不能認(rèn)識到每一個人的本性，但是孟子曾經(jīng)的很對，'惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智非由外鑠我也，我固有之也。' 也就是，人性人心，本來就是知道仁義禮智的。我們要做的，就是將人們心中的這些東西激發(fā)出來，并發(fā)揚光大，而不是讓他們蒙塵深埋。 想這樣做，不是夸夸其談，第一步我們該做什么？首先，我們先教他們知道什么是“人”，然后教導(dǎo)他們?nèi)绾巫鲆粋�人，如何做一個好人，最后讓他們知道如何做一個有用的人。 基于生存之上，讓他們知道生活的意義，讓他們知道人與動物的區(qū)別、人的偉大，給他們選擇生活的意識。什么叫有教無類，那些公子姐不愁吃穿，但未必知曉生活的意義。而那些為生存掙扎的人們，我們來替他們解決這個問題，你們五人，則要給他們選擇的機會，讓他們知道自己有選擇成為哪種人的權(quán)利。 第二步我們應(yīng)該教導(dǎo)所有人學(xué)會禮儀。我的禮儀不是繁文縟節(jié)的形式之舉，你們著手精簡禮儀的形式。我要讓人們不分窮富貴賤，不分職位高低，必須意識到人人平等，這是人格上的平等，是對“人”這個稱謂的尊重。 個體之間雖然有很大的差異，有的人人格就是高尚，有的人就是卑鄙無恥，有的人就是任俠仗義，有的人就是虛偽無能。 這樣的差異造成的人格上的歧視我現(xiàn)在暫且拋開不談。我想要的，是正常人之間，不因為身份和財富的差異，就決定了人格的高低，畢竟正常人還是占大多數(shù)。只有他們心懷真誠地相互見禮，意識到對方和自己同樣偉大，才能達(dá)到我的要求。這一點，就全靠幾位了。 這是我的思路，我希望各位按照我的思路走，具體怎么做，想必你們自有辦法。如果成功，則我華夏人人有知識，懂禮儀，這全是二位之功。” 管寧和邴原潛心教育半輩子了，知道臺駘的很中肯，但是顛覆了他們以往教學(xué)的模式。不過聽起來倒是大有可為，于是管寧道：“將軍的思路，井井有條，且直指根本，我很佩服。我想根據(jù)您的要求，和根矩他們一起編纂一套教程，首先在南皮進(jìn)行試教，看成果如何。” 邴原也當(dāng)下表態(tài)道：“我等定不負(fù)太守重托，務(wù)要使不肖者猶知忌憚，而賢者有所依歸。” “甚好！你們幾個，回去商量去吧，有什么問題，只管來找我，我對諸位，全力支持！”臺駘了這么多，的確是有些累了，想休息一會，就把幾位禮送出去了。
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