紅色的燭火緩緩燃燒，然而突如其來的風(fēng)把那抹火焰吹得搖晃了一下。
大慈仁圣天尊的目光映照此火，在這道風(fēng)吹起的時(shí)候，他緩緩抬頭，向著無盡虛空的最深邃處看了一眼。
老君？
無盡虛空的最深邃處，有一道石門緩緩打開，天與無之間裂開了縫隙，上下勾連仿佛天地初開時(shí)的景色，四面八方一片黑暗蒙昧，不分宇宙之說，唯有那一位老人站立，如同這片深邃世界的至高之神。
太上老君遙遙望著大慈仁圣天尊，后者笑了笑，兩個(gè)老頭就這樣互相看著，直至大慈仁圣天尊帶著疑惑笑問：“老君不想讓我坐第三個(gè)位置嗎？”
太極天尊斬出道德與老君后，三圣分離，他們?cè)僖膊皇峭耐猓杂懈髯缘挠?jì)較。如果說太極天尊化回?zé)o極，去往道之終極，那么在道德天尊自廢的情況下，太上老君確實(shí)是有爭(zhēng)奪這第三個(gè)位置的理由。
他想要轉(zhuǎn)正，不再是旁人的一個(gè)傳頌化身。
大慈仁圣天尊當(dāng)然也做好了和旁人爭(zhēng)斗的準(zhǔn)備，諸天尊他都無懼，只不過對(duì)于太上老君，還是需要小心一些的。
太極天尊斬出老君時(shí)，號(hào)稱大道之主宰，萬教之宗源，如果說道德天尊是對(duì)于“理”的了解而被斬化出，那老君的出現(xiàn)完全是因?yàn)橐o萬世樹立至高信仰而出現(xiàn)的。
故而老君從他出現(xiàn)時(shí)，他的地位便是極高的，甚至比起元始天尊與通天教主都要高，畢竟他號(hào)稱萬教之源，萬教之祖，在這一點(diǎn)上，因?yàn)樘珮O天尊擁有韶華權(quán)柄的緣故，故而老君可以實(shí)現(xiàn)應(yīng)化萬千，無處不在，擁有這種力量，與軒轅劍極其類似。
大慈仁圣天尊做好了談判崩裂的打算，但他依舊并不擔(dān)心，老君雖然難對(duì)付，但并不是不能對(duì)付，雖然無階蜀境中那個(gè)爐子為世人所忌憚，但凡是能成就天尊者，哪一個(gè)又不是心高氣傲的主呢？
老君說到底，只是一個(gè)化身天尊，而他大慈仁圣，乃是真正的天尊，這期間的差距便已經(jīng)展露，化身天尊說到底是要略差了真正天尊一籌的。
“不，你可以坐第三個(gè)位置，我只是怕你自身狀態(tài)不穩(wěn)，故而前來助你。”
太上老君的目光有些渾濁，但世間無人敢因?yàn)檫@雙老花眼而小覷他，看似渾濁，事實(shí)上卻可以觀盡世間本源，所以很多淪落在表象的東西，老君看起來是有些模糊的。
“如果冥海與十洲三島盡數(shù)融合，大陰小陽，雖然不甚圓滿，但好歹也是齊全了陰陽之變，老君說要助我，不知又有什么打算？”
“我想讓你欠我個(gè)人情。”
“哈哈哈，太上老君的人情可不好欠，但我沒有拒絕的理由，只要不是讓我自己跳丹爐，其他的都好說。”
“好！如此便一言講定，到了時(shí)候，我會(huì)請(qǐng)你前來的。”
“........不知道老君要怎么幫我？”
“幫你打碎這即將降臨的束縛！”
老君說完這句話，化作云煙隨風(fēng)散去，大慈仁圣天尊失笑，若有所思：“幫我打碎即將降臨的束縛.......要讓我徹底擺脫過去帶來的影響......老君，你居然要幫我違逆神祖.....所圖甚大啊.....不過我也想看一看，你到底有什么本事.....敢說出這種可怕的話來。”
陰間是沒有光陰的，故而大慈仁圣天尊本身就代表了死與寂靜，歲月會(huì)沉淀在冥海，同樣是在彼方世界，而這是大慈仁圣天尊證太上位的最大籌碼，卻也是最大的阻礙。
沒有光陰，意味著沒有未來，所以大慈仁圣天尊從來不離開冥海，他的化身也是一樣，這不僅僅是因?yàn)樗旧砭褪勤ず５木壒剩�有，是因?yàn)樗约喊炎约航o束縛住了。
這就好像是原本的太極天尊一樣，取得了韶華權(quán)柄，但卻也被困在韶華之中，直至如今，方才成功脫離，而一旦脫離，便有證無極之望。
太極之名本就是很有意思，所謂無極生太極，如今太極不過是重歸無極，但從世間誕生以來，包括無名之君，都并非是無極之人。
道之終極，一切盡頭，這個(gè)境界到底存不存在？
仙祖太一推衍出的五無境，雖然給諸天尊開拓了前面的路，但事實(shí)上，這些依舊只是無法證實(shí)的極致概念，古往今來沒有人證得過，也不知道證得之后會(huì)變成什么模樣與情況。
火燭漸漸熄，天地扭曲，東皇從中走來，向著大慈仁圣天尊拋出去一顆通透的心臟。
無止之心。
大慈仁圣天尊握住那顆心臟，對(duì)東皇道：“眾生生來便是有缺的，有缺故而可以精進(jìn)，人的境界越強(qiáng)，缺陷也越大，故而沒有什么是完美的，如果這個(gè)眾生沒有缺陷，反而是完整的一個(gè)圓形，那么他就偏離了陰陽之道，是難以窺視到天地盡頭的。”
“有得必然有失，而一切因失才有得，不必過分傷心，一世緣法已盡，或許等你成就天尊之后，有些東西，就可以失而復(fù)得。”
“如此循環(huán)往復(fù)。”
東皇沒有說話，只是深深看了大慈仁圣天尊一眼，而后向著他身后的瓦罐一抓。
那封印著蘇云溪的瓦罐被直接攝去，天尊面對(duì)這種無禮的動(dòng)作卻也不惱，只是道：“你那相好的神女是那身軀當(dāng)世，而這瓦罐中封存的是前世，當(dāng)世前世相遇，二者只有一人可活，要不要我?guī)湍闾幚砹诉@個(gè)問題？現(xiàn)在這前世身被灌注了天之子的尊號(hào)，法力無窮無盡，更宛如一個(gè)定時(shí)炸彈，若是把你座下那神女吞噬了......追悔莫及啊.....”
“我會(huì)請(qǐng)?zhí)熳鸬綀?chǎng)的，還請(qǐng)?zhí)熳鹩浀茫肺乙粋�(gè)人情。”
東皇的身影消失，歲月神火在這片天地內(nèi)綻放，大慈仁圣天尊敲了敲船艙的腐朽木板，頓時(shí)三千年的歲月時(shí)間轉(zhuǎn)眼回歸。
“是的，是一個(gè)大人情，我等著你找我。”
大慈仁圣天尊一個(gè)叩指送走了東皇，緊跟著看著四面八方那些無窮無盡的云靄，不由得搖了搖頭，突然嘀咕起來：
“這么多人情啊....怎么還得清，要不要找個(gè)地方躲起來......”
————
八方世界之中，非想之世。
八世之內(nèi)最特殊的一片世間，所謂非想，即“不能說其有想或無想”，是介于“有”與“無”之間的一片世間，用地球的一個(gè)簡(jiǎn)單定理稱呼可以解決這個(gè)繁雜的問題，那就是“薛定諤定律”。
從空無邊處起空想，于識(shí)無邊處起識(shí)想，在無所有處起少想，為一切認(rèn)知本根元始，如夢(mèng)中白夢(mèng)。
非想之世，生一切妄想，見一切真實(shí)，定中察覺一切，又不為一切所動(dòng)，它本身就是矛盾的集合世界，是一切已知的混亂思維的集中地，荒誕無稽，卻在冥冥中又有一定的規(guī)律與道理可尋，這片世間內(nèi)有無數(shù)漂浮的游蕩眾生，這些家伙，是“非人眾生”。
不論生靈的形態(tài)怎么改變，只要還在羅天之內(nèi)，便跳不出四大眾生的框架，這些詭異的圣靈也是一樣，它們仿佛是其余七世界眾生中思緒構(gòu)筑的集合體，千奇百怪且沒有固定形態(tài)，唯一相同的，是它們都有兩只“眼睛”，漆黑無比，中間的瞳孔又是全白，即和正常的黑白眼睛的色彩是相反的。
這些思維生靈，每一只都是一片“小世界”，即其余七方世界內(nèi)“人間”、“天界”、“小世界”、“瓶中小界”、“天地雛形”。
這些思維生靈的行動(dòng)也是沒有規(guī)律的，而在太上老君看來，它們其實(shí)可以用更高等的一類稱呼。
“神。”
太上老君注視著非想之世，這些游蕩的思維生靈，漫游在思維與認(rèn)知構(gòu)筑成的大方世界中，背景色是灰蒙蒙的，任何的色彩在這里都沒有辦法出現(xiàn)，思維神們處于模糊與清晰之間，這恰好是印證了，“一切想法隨時(shí)都會(huì)被遺忘”的論證。
什么是模糊，什么是清晰，什么是虛妄，什么是真實(shí)？
或許來到非想之世，這些問題就可以迎刃而解，但是往往，天尊之下的人物，來到了非想之世后，會(huì)因?yàn)檫@一切的沖擊而感覺到絕望，最后自己的意志崩潰，墮落成瘋子，或者成為和這些東西一樣的思維輪廓，徹底陷入混亂之中。
境界低微者不可直視，否則會(huì)讓他們的世界觀崩塌，導(dǎo)致精神意志的雙重毀滅。
“當(dāng)年太上昆侖....不，東王公，他眼中所見到的，玄古之君借助無何有之鄉(xiāng)達(dá)成愿望，大宗師以這些思維神為原本，復(fù)制出了太上之氣，而東王公眼中只看到玄古之君的背影與淡淡輪廓，非想之世不是可以隨意觸碰的，哪怕只是見到一點(diǎn)點(diǎn)的側(cè)影，都可能讓一位大圣誤入歧途。”
太上老君說出了當(dāng)年的一則舊世，而言下之意則更讓人震驚，那就是當(dāng)初玄古之君以大宗師之力，借無何有之鄉(xiāng)之空間，又創(chuàng)造天冥之門，挪移諸思維之神為源氣，創(chuàng)造了一切妄境...或者說，他把原本遙不可及的“桃源”，生生向著“桑樹”拉近了。
桑是真實(shí)，是苦難，是輝煌，是善；桃是虛幻，是美好，是晦暗，是惡。
簡(jiǎn)而言之，即可以看做是依托于羅天與八方世界的另外一面，是比空無更加不切實(shí)際的去處，所以天上天下，都把這個(gè)稱呼為“妄境”，人人都可能進(jìn)入妄境，當(dāng)然最直接的，就是看一眼非想之世。
即使是大圣，也會(huì)墮落，陷入瘋狂不能自拔。
圣字畢竟依托于世間才能存在，如果對(duì)于世間的正確認(rèn)知都消失了，那么圣也就墮落了，墜下了不可企及的高臺(tái)，連人都算不上了。
老君的手指放在耳朵上，隨后從里面捻出了一根繡花針。
老君脫去上袍，佝僂的脊背漸漸挺直，血肉鼓脹起來，那幾乎托到地上的長(zhǎng)須在這片非想世界中雜亂的虛浮飄蕩，就像是失去了重力的頭發(fā)。
那根繡花針被他握在手中，隨后轉(zhuǎn)眼之間，金光迸射，化為一根神棒。
雙手握棒，這根鐵棒不一般，乃是以人間六至人之一，金石人所煉成！
當(dāng)年石靈明真靈脫體，返回本來面目，化為六至人中的金石人，隨后被老君煉成這根鐵棒..........
“老君！這里是什么地方？”
那根鐵棒內(nèi)傳出聲音，卻是石靈明的語氣，顯得有些震驚與不解，而老君一臉慈祥和藹，把這根棒子高高舉起。
“等等，等等！老君！阿爺！這一下子很疼的！”
鐵棒內(nèi)的聲音有些急，更有些害怕，而老君此時(shí)慢悠悠道：“你乃是天地之間六至人之一的金石人托生，舊世末年，我打了你當(dāng)世的肉身，讓你返回本來面目，你此世的真靈我沒有抹去，你前身的記憶也盡數(shù)交還給你，可你，怎么還是這么慫？”
“你可知道，此時(shí)以你煉出的這根棒子，傾注了我多少心血？這根棒子是為了打破世間枷鎖而被鑄造出來的，上可直搗八方世界，下可傾覆重重羅天，一切束縛不可觸之，天上天下，古往今來都沒有出現(xiàn)過你這般厲害的兵器......”
鐵棒還想說什么，老君卻不再給他半點(diǎn)開口的機(jī)會(huì)，找準(zhǔn)了一個(gè)思維神，手中這棒子頓時(shí)變得無邊巨大，直接向那思維巨神掄去！
轟鳴震動(dòng)，非想紊亂，無數(shù)的黑白眸子開始轉(zhuǎn)動(dòng)，一切的，足以讓一位大圣當(dāng)場(chǎng)化歸為它們同類的目光，就這樣齊齊落在了太上老君的身上。
然而天尊，與大圣，相差甚巨！
轟——！
第二棒掃下，前面頓時(shí)被打出一條道路來，老君提鐵棒向前走去，每一步落下，邊上便有一位思維神靈化為冥冥之概念而消失，徹底是“神形俱滅”。
“非想之世，寄托的是世界一切有形者的‘認(rèn)知’，所以，摧毀這個(gè)認(rèn)知，便解決了承載在某個(gè)人身上的沉重枷鎖，但同樣，非想之世中，歲月光陰紊亂......”
老君望向前面，有一個(gè)巨大扭曲的白衣無面人出現(xiàn)，它的臉孔處是漆黑的，披著破破爛爛的襤褸白袍，長(zhǎng)著四只枯朽瘦長(zhǎng)的手臂，寬大的衣袍中央有一個(gè)眼睛，黑色的眼珠白色的瞳孔，另外一個(gè)長(zhǎng)在它的后背上，兩只眼睛的四周，全都是密密麻麻如寄生一樣的龜裂紋路。
石靈明在鐵棒中感到震動(dòng)與懼怕，他以前在云原都敢大腦天宮，但是在這方世界內(nèi)，所見到一切都超越了他正常的認(rèn)知，所以才會(huì)生出懼意。
這是什么東西？
如果自己還是人的形態(tài)，恐怕在見到這個(gè)東西的第一眼時(shí)，立刻就會(huì)陷入混亂與瘋狂，墮落成和它們一樣的同伴了吧？
徹底思維化與妄想化？
“這個(gè)就是懵懂眾生對(duì)于大慈仁圣天尊的‘認(rèn)知’了，同樣也是‘妄世之天尊’！”
“什么意思，大慈仁圣爺爺很和藹啊....”
“凡人對(duì)于死的第一反應(yīng)是什么？”
“害怕.....恐懼！”
“不錯(cuò)，正是恐懼。”
太上老君看著這個(gè)東西：“大慈仁圣證道太上，太平大哀也會(huì)從歲月斷崖回來，而這一切，都是當(dāng)太極證道之后，我斬掉這個(gè)認(rèn)知，使得世間對(duì)于恐懼的枷鎖徹底毀去.....”
“從此，大慈仁圣不會(huì)再被過去的影響所束縛，過去種種，煙消云散。”
石靈明下意識(shí)感覺哪里不對(duì)，于是便問：“沒有...這么容易吧。”
“當(dāng)然沒有這么容易。”
太上老君轉(zhuǎn)過頭：“這會(huì)造成部分歲月的崩潰，以至于出現(xiàn)八方世界與重重羅天短暫的混亂，隨后，會(huì)讓那最大的，最龐然的陰陽圓環(huán)出現(xiàn)極小的裂隙。”
老君把棒子放下來，嚴(yán)肅的看著不遠(yuǎn)處，須發(fā)皆張。
啪嗒的聲音，如同滴水，緊跟著，那些被扭曲的思緒與認(rèn)知都消失了，或者說，變成了正常的泥土與山石，溪流，風(fēng)，雨。
那匹白鹿走過來，華發(fā)的玉童子背對(duì)著老君，而牽馬的黑衣白發(fā)人就這樣遙遙看著太上老君。
“太上老君.....”
老君的目光低垂下去，胡須上燃起金色的火光。
神祖的聲音聽不出喜怒，但似乎隱隱有一種悲傷與可惜的意味，但就在此時(shí)，那坐在白鹿背上的玉童子，第一次開口發(fā)出了聲音，語氣是對(duì)著神祖，帶著肅殺與不容置疑。
“殺了他。”
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