正如通天教主所說(shuō)，道不同不相與謀，但天尊者，即使大道不同也該互相包容，因?yàn)檫^(guò)去的天尊不在新世顯化，就是因?yàn)榈啦煌恕?br />
天尊是應(yīng)世而出，這正是所謂的“應(yīng)數(shù)”。
應(yīng)數(shù)不是天數(shù)，天數(shù)固定，應(yīng)數(shù)看似固定，實(shí)卻無(wú)常。
每時(shí)每刻都在變化，其實(shí)說(shuō)起來(lái)，你實(shí)力夠，心態(tài)擺正，又有死中求活的勇氣，未必不能扭轉(zhuǎn)乾坤，證為天尊。
太寧就是一個(gè)榜樣，雖然得位有些不正，但他依舊化為了天尊。
太乙亦是一個(gè)榜樣，雖然大慈仁圣，也就是如今的太冥天尊，早就有意向讓他化入天尊位，但當(dāng)時(shí)即便是太冥天尊也沒(méi)有想到，第三個(gè)新世天尊居然空缺，反而是太平貢獻(xiàn)了兩個(gè)天尊的位置。
并且時(shí)機(jī)，位置，都和當(dāng)時(shí)他所想的不一樣，不過(guò)他這也無(wú)能為力了，畢竟當(dāng)時(shí)他正在和太極天尊做著被迫的斗爭(zhēng)，不過(guò)此時(shí)見(jiàn)到老君，卻也沒(méi)有太大的惱火，畢竟木已成舟，多說(shuō)無(wú)益，且自己也確實(shí)證成了太冥位，留下的大多數(shù)手段也都一一走入正軌，故再想想，好像也沒(méi)有什么大事了，所以便不嗦了。
太空天尊則是有些獨(dú)斷了，他雖然尊號(hào)中帶著自然無(wú)涯四字，也正如他所說(shuō)，自然為不插手，但這種徹底漠視羅天眾生，乃至于整個(gè)世間的做法，便連本來(lái)不太關(guān)心羅天的太昭天尊都有些不悅。
太昭天尊雖然也不太關(guān)心羅天存亡，但是他好歹記得住自己生而為人時(shí)的模樣，他以祭祀成道，好歹也與眾生有著部分聯(lián)系，而太空天尊則是不然，他已經(jīng)完全忘卻自己弱小時(shí)的狀態(tài)，而是認(rèn)為，自己能夠成為天尊，正是因?yàn)樽匀粺o(wú)涯的選擇。
物競(jìng)天擇，適者生存。
大自然的變化既是道的根本，亦是這世間一切的真理，經(jīng)歷大難活下來(lái)的人，比起那些死去的人要更加的強(qiáng)大，而他們所誕生的后代，基礎(chǔ)水平也會(huì)更高。
弱者在災(zāi)劫中死去，便死去了，千百年后，只留下一個(gè)名字，亦或徹底湮滅，這也是自然淘汰的結(jié)果。
經(jīng)歷這么一個(gè)小插曲，后面的事情便是元始天尊繼續(xù)開(kāi)始，重新敘說(shuō)正題。
元始天尊意外的好脾氣，而元始天王這一次也是意外的沒(méi)有出手，這位大漢，反而是雙臂環(huán)抱前胸，做出一副閉目養(yǎng)神的態(tài)度。
倒是太無(wú)天尊會(huì)意通天教主祭四劍，以穩(wěn)定秩序，著實(shí)讓幾位老天尊有些意外。
“......以鴻荒世界開(kāi)，沃土之上，當(dāng)有栽種秧苗之人，此事當(dāng)從三天尊內(nèi)挑選，故而我之意，請(qǐng)?zhí)姨熳鹬鼗龎m人道，請(qǐng)?zhí)珜幪熳鹬亻_(kāi)浩大天道，請(qǐng)北斗天尊衍化幽黎冥道。”
“......遣鬼母、舜帝，隨太乙天尊立人道，遣笑者，隨北斗天尊立冥道，遣太寧天尊衍化三十六天至高處，云頂紫霄，廣開(kāi)弘法之事，為眾生開(kāi)智，為眾生作接引，亦為歸來(lái)眾圣之老師。”
“......遣黃老君重領(lǐng)中央天帝之職，配四方上帝以輔，東方蒼帝已定，號(hào)靈威仰，為初代虞人之祖師。”
“......遣天師泰隗作大道監(jiān)督之職，亦為鴻荒移盤(pán)之手，量天矩尺，以規(guī)正道。”
“......請(qǐng)兵主蚩尤衍五金之法，傳利刃天兵之道。”
“......請(qǐng)道母衍化生門(mén)，為先天元?dú)忾_(kāi)根竅。”
諸至尊，不論是來(lái)的，還是未來(lái)的，都被安排了“工作”，蚩尤一聽(tīng)，這一個(gè)活計(jì)就落在自己頭上，不過(guò)是冶五金以鑄天兵，這個(gè)也不是什么勞累的工作，隨手就能為之。
他是這么想的，卻不料元始天尊講完，看向蚩尤，道：“兵主還記得那人嗎？”
蚩尤的手頓時(shí)一停滯，隨后，指間那條魚(yú)骨頭被被緩緩放回原位。
“當(dāng)年你為玄古之君麾下征戰(zhàn)之圣，為他平定四方，立汗馬功勞，然只知?dú)⒎s不知?dú)⒎ヒ饬x之所在，直至你握住軒轅劍，這才大徹大悟。”
“你可還記得，姬軒轅？”
蚩尤沉默下來(lái)，神情瞬間變得十分可怕，卻又有一種復(fù)雜，既是陰沉，但似乎又隱隱有一種痛苦與不愿回憶。
“冶五金天兵，可使姬軒轅重生。”
蚩尤頓時(shí)一震，目光閃爍，對(duì)元始天尊道：“不知元始何意！”
元始天尊看向其余諸天尊，而太易天尊此時(shí)接口：“我與元始之前有過(guò)探討，新世之下，誰(shuí)人治理？依舊是天帝為尊名，領(lǐng)人間天界萬(wàn)千無(wú)上之尊，還是如玄古時(shí)代一般，分四君王而領(lǐng)四方治理？”
“亦或是以天尊親身下界，行走教化？”
太易天尊忽然又看向太乙天尊，言道：“聞，太乙天尊故土，云原人間，曾立天庭，開(kāi)三皇位以輪轉(zhuǎn)治世？”
太乙天尊稱(chēng)是：“確有此事，但三皇位盈不可久，雖與人間王朝有著聯(lián)系，但千年之后，也越發(fā)淡薄，終究天庭高高在上，人間重回草芥，漫天天神也依舊邁向墮落，此為人性之弱，非眾生之過(guò)。”
太易天尊點(diǎn)頭：“此言不差，故，我等又有一策，不知是否可行，請(qǐng)?zhí)姨熳鸫鸀檎遄谩！?br />
太乙天尊行禮：“請(qǐng)?zhí)滋熳鹗鞠隆！?br />
太易道：“立上三皇，中三皇，下三皇，又以五天帝為監(jiān)督，上三皇管鴻荒運(yùn)轉(zhuǎn)，中三皇梳理天地吉兇，下三皇，則主領(lǐng)萬(wàn)民。”
“立九皇五帝，稱(chēng)九五治世。”
太易天尊落語(yǔ)，諸天尊中，有幾人面面相覷，隨后便聽(tīng)虛皇天尊道：“不妥，實(shí)在不妥，權(quán)柄分割，勢(shì)必造成神話(huà)混亂，各地天帝自立為尊，九皇聽(tīng)調(diào)不聽(tīng)宣，如此割據(jù)，又如何能稱(chēng)得上治理萬(wàn)民？”
“天庭？人眾未立，何以知天？”
虛皇天尊搖頭，不認(rèn)為這是一個(gè)好主意，而靈寶天尊插嘴：“時(shí)代變遷，世事無(wú)常，如我所知，凡塵中常有封圣之舉，凡圣皆有語(yǔ)錄道理，然，隨著天地推移，三千年前的圣人言，三千年后還可用嗎？”
“故我等不必拘泥于此態(tài)，九五之治，權(quán)且當(dāng)做過(guò)渡，以我等天尊治下，選擇能人，以擔(dān)任九皇五帝教化之職。”
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