() <div id="content"> 李辟塵心有想法，于是與葉緣言明，二人商議，去往白霧山諸道人之處。 聽得李辟塵所言方法，白霧山諸人俱是認(rèn)為可堪一試，反正他們此時(shí)也沒有更好的方法，試一試也無(wú)大礙，萬(wàn)一成了那豈不美哉。 于是祝凝心上前，一雙清瞳盯著李辟塵，打個(gè)稽首，朱唇輕啟，開口來：“我修劍道，以劍陽(yáng)化純陽(yáng)，你且言吧，要我怎么做？” 劍修修純陽(yáng)，乃是以劍為主，以人馭劍，故此劍中真陽(yáng)稱劍陽(yáng)。 李辟塵點(diǎn)點(diǎn)頭：“我心中有些計(jì)較，一會(huì)我等三人互面相站，聽我口令，先是我起法，施陽(yáng)氣，聚指尖不散作仙火引；后葉緣起法，施地陽(yáng)氣，聚指尖不散作仙火引；再由祝凝心起法，施劍陽(yáng)氣，聚指尖不散作仙火引。” “然施法時(shí)不得帶自身之道，只是作引，不動(dòng)法與理。” 仙火引，這是一種道術(shù)，是以自身氣息融匯三火，煉出所謂一絲“仙火”，以此為引，可勾動(dòng)地自然中與本身氣息相合的外道氣，乃是修行時(shí)所用，而“仙火”本身就有人體三火，是以三濁不沾。 與仙火引相對(duì)的還有神火引和魔火引，雖名稱相似，也都是用來修行，但其中道理差地別。 那神火引又稱香火引，乃是神道用來呼喚失位之神所用的神法，同時(shí)也可用來聚集人間的供奉與香火之氣。 那魔火引則是魔門所用，其用途險(xiǎn)惡，乃是魔道高人用來抽取人體三火的惡法，中魔火引者，本身三火失位，七之后火焰熄滅，根源三火離體而去，被魔火吞噬，于是四海五精盡數(shù)衰竭，其中蘊(yùn)含法力皆被三火帶走，與持魔火引者融合，是一種借他人法力來壯大自己境界力量的魔功。 另外二人點(diǎn)點(diǎn)頭，于是三人聯(lián)袂而去，行至一處空曠之地，四周純陽(yáng)氣息暴躁，如龍似蛇游蕩，三人站定，李辟塵抬手，指尖冒出一點(diǎn)靈光，復(fù)又化作浩蕩白煙，如一輪日，散發(fā)出中正平和之意，正是陽(yáng)之氣。 李辟塵施陽(yáng)之氣，又調(diào)動(dòng)全身真元法力，引自身三火，于是眉心中玄門妙法清光自主顯化，悠悠盤踞，隱約間有三盞清光神火緩緩升起。 “玄門妙法清光！” 見光輝出，祝凝心又是狠狠驚了一次。這清光大盛且純粹無(wú)比，遠(yuǎn)不是凝神境可以凝聚出的光環(huán)，在祝凝心看來，此清光至少也是達(dá)到了魂魄第三境心動(dòng)的地步！ “就算是人仙中，也少仙家得心動(dòng)之境，此人不達(dá)人仙，不過也是玉液之境，心境修為居然如此之高絕？” 祝凝心忽然感到有些懊惱，她暗想著，自己名喚凝心，如今修行魂魄，也堪堪觸摸到了第二境定息的門檻，這已經(jīng)被稱為心境修行的才，然而如今身前這喚作李辟塵的道士，年歲與自己仿佛，卻已然是第三境心動(dòng)，讓她原本自傲資本瞬間破碎。 心境的修持本就極慢，快不得半點(diǎn)，最是講究穩(wěn)扎穩(wěn)打，似李元心當(dāng)年在修行中是何等資，心境也修持圓滿，卻遲遲堪不破凝神壁障，后在死劍墳中救邱言，于是一點(diǎn)通靈，這才看破，魂魄化作凝神真境。這便是因?yàn)橹斑t遲堪不破，心略有浮動(dòng)，自成自己阻礙，故此盤踞“門前”不得入。 可以，當(dāng)時(shí)的李元心，相當(dāng)于已經(jīng)把鑰匙插在了門里，但卻不知道朝哪個(gè)方向去轉(zhuǎn)，要轉(zhuǎn)幾圈，于是心一躁，便開不開了。 祝凝心心念至此，不由得暗中一嘆，思量道：果真是外有，人外有人。 雖心震撼，但她所不知道的是，李辟塵的心境修為可不是第三境心動(dòng)，而是達(dá)到了第四境同歸，已經(jīng)至“神與地合”的地步，若是再進(jìn)一步，便是第五境靈明。 李辟塵修持《清靜經(jīng)》，《清靜經(jīng)》乃是老聃所傳，其中奧妙無(wú)窮，蘊(yùn)含諸多道之至理，最是修持本心。若是只論闡道，還要在號(hào)稱萬(wàn)經(jīng)之祖的《道德經(jīng)》之上，故又得一無(wú)冕之稱，喚作“眾經(jīng)之首”。 仙者持心而忘情，初心不改，真靈不磨，上叩門，下探幽黎，念頭一轉(zhuǎn)，便是冬去春來，花開遍地。 李辟塵口中念誦口訣，悠悠回蕩，于純陽(yáng)地中響徹，音如山泉，清澈空明。 “真陽(yáng)道起，開顯仙光塵虹；日出宮闕，照破光云影。” “泰如地，榮如自身，十日鎮(zhèn)闕，一點(diǎn)仙火去隱，一元化始，大道初開；出陽(yáng)，是為陽(yáng)。” “火無(wú)極，道化陽(yáng)炎，賜金璽，匯聚為一，是道一也，于是仙火出。” 李辟塵指尖上冒出一道烈火，那純白熾烈，中正平和，乃是人身三火匯聚，化陽(yáng)而出。 “陽(yáng)已出，地陽(yáng)何在？” 李辟塵開口下令，于是葉緣也捏起一根手指，口中念念有詞。 “地陽(yáng)在此。” “真陽(yáng)道起，開顯大岳回洪；日出宮闕，照破石棧絕梯。” “泰如地，榮如自身，十日鎮(zhèn)闕，一點(diǎn)仙火去隱，一元化始，大道初開 ；地升陽(yáng)，是為地陽(yáng)。” “火無(wú)極，道化陽(yáng)炎，地授銀玉，匯聚為一，是道一也，于是仙火出。” 葉緣口中念誦，手指尖端冒出一盞神火，孕育萬(wàn)物，卻又暴烈，乃是化地陽(yáng)而出。 “地陽(yáng)已出，劍陽(yáng)何在？” 兩朵神火搖曳，祝凝心看著陽(yáng)之火與地陽(yáng)之火，那陽(yáng)浩大中正，地陽(yáng)渾厚暴烈，以前自覺以劍煉出三分純陽(yáng)真意已然是了不得，之前又看李辟塵施法運(yùn)氣，心知遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不得對(duì)方，但終究沒有一個(gè)很深切的認(rèn)知，直至此時(shí)，看那陽(yáng)之炎與地陽(yáng)之炎，感受其中浩淼澎湃之力，方知自己在修行上差的有多遠(yuǎn)。 祝凝心深吸一口氣，開始念誦起來： “劍陽(yáng)在此。” “真陽(yáng)道起，開顯人身無(wú)極；日出宮闕，照破明劍崢嶸。” “泰如地，榮如自身，十日鎮(zhèn)闕，一點(diǎn)仙火去隱，一元化始，大道初開；劍融陽(yáng)，是為劍陽(yáng)。” “火無(wú)極，道化陽(yáng)炎，人授銅石，匯聚為一，是道一也，于是仙火出。” 祝凝心緩緩開言：“劍陽(yáng)已出，陽(yáng)何在？” 話語(yǔ)落下，李辟塵開口：“陽(yáng)在此。” “陽(yáng)無(wú)窮，陰無(wú)盡；三陽(yáng)疊，是開泰皇，得太一也。” 李辟塵手指點(diǎn)上中央，同時(shí)另外兩人也將手指點(diǎn)向中央，一道陽(yáng)氣顯化，此時(shí)聽李辟塵又是開言。 “我悟長(zhǎng)生理，太陽(yáng)伏太陰；陰陽(yáng)烹五氣，三火煉三花。” 三盞仙火搖曳，其中吞吐精光，忽的四周純陽(yáng)之氣躁動(dòng)，此時(shí)三火化作一尊大鼎，那些純陽(yáng)之氣盡數(shù)匯聚而來，自愿投入其中煉化。
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