() <div id="content"> “所以呢？”解諸笑道。 “所以，成長(zhǎng)的過程，與其是在不斷的進(jìn)化，不如是在不斷的偽裝，最終你的成長(zhǎng)，不過是是適應(yīng)了這個(gè)世界，巧妙地將自己的需求掩藏起來，或者是將自己的需求以一種比較合理的方式去實(shí)現(xiàn)，從而避免跟這個(gè)世界產(chǎn)生沖突�！毕１憋L(fēng)道。 “那如果這么的話，還是普通的動(dòng)物比我們更高一籌了�！苯庵T道：“要知道，他們可沒有生活在像我們這樣的人類社會(huì)里，所受到的束縛顯然比我們都要少得多，它們比起我們?nèi)祟惛淤N近與自然，更加……” “純?nèi)�，無公害。” 希北風(fēng)笑著道：“然而，它們也有許多做不到的事情，甚至于它們的智力已經(jīng)限制了他們的想象力。我們?nèi)祟惐绕鹚麄儊恚?jiǎn)直就是為所欲為的大魔王，做的事情無法被他們理解，而他們也想象不到這樣的事情。或許，在他們的眼里，咱們還真的就是想大魔王，或者是神明�！� “然而，可笑的是，我們這些所謂的大魔王，或者是神明，比起他們來，更加無能�！� 解諸道：“雖然橫向?qū)Ρ人麄�，咱們好像無所不能，但是縱向比對(duì)的話，它們的需求才多少，能滿足的又有多少。而我們的需求有多少，能滿足都才多少？比對(duì)一下的話，顯然是咱們輸了，不是嗎？” “這么比對(duì)的話，也有道理�！� 希北風(fēng)道：“不過，為什么要這么比對(duì)呢？我們知道的更多，了解得更多，想要得到的更多，然而最終能達(dá)成的，能獲得的，卻只占其中很的一個(gè)部分，這聽起來就像是吃虧了一樣�？墒�，實(shí)際上就是我們現(xiàn)在獲得的東西比它們多得多。而我們能獲得更多，難道本身不就代表著，我們已經(jīng)超出它們?cè)S多。我想最重要的是這個(gè)吧？” “這么的話，就跟您的那張圖一樣，動(dòng)物處在最低端的位置，腳下什么東西都沒有，它們的視野高度也有限，只能看見美好的東西，而我們?nèi)祟惸_下墊著的卻是壘的高高的書籍，故而看見了更多，但是不能得到的也更多，甚至于受到了一定程度上的傷害。只有最后一種人，或者也可以是神明，站的高度又比我們高出很多，雖然不能得到的也很多，但是他能得到的卻已經(jīng)超過其他東西了。” 解諸總結(jié)道：“然而，我們確實(shí)是站在中間，而且未來的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，都不可能擺脫這種窘境，那就是知道的比動(dòng)物多，想得到卻不能得到的也比動(dòng)物多得多，有生之年都是這樣的一幅景象�！� “絕望了�！毕１憋L(fēng)笑著道：“總不至于吧。” “這個(gè)倒還是不至于的，畢竟也沒有什么好絕望的，不過是不能得到的東西多了點(diǎn)，還可以轉(zhuǎn)換一下思維，既然得不到，那就干脆不要去想好了。”解諸道：“很多人就是這樣慢慢地成長(zhǎng)了？” “是不是覺得很反，人類？” 希北風(fēng)笑道：“明明該去追求的東西，卻因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的原因無法真正獲得，結(jié)果也導(dǎo)致你我干脆就放棄了追尋這種可能性，畢竟想要而得不到，比直接舍棄還要痛苦上許多。稍微明智一點(diǎn)的人都應(yīng)該知道怎么做選擇。不過，更聰明一點(diǎn)的人，卻是會(huì)保留一定的余地，等哪突然好想變得有機(jī)會(huì)了，那種沖動(dòng)就會(huì)突然涌出來，并且付諸行動(dòng)，抓住可能是唯一的機(jī)會(huì)逆轉(zhuǎn)�！� “雞湯……”解諸吐槽道。 “雞湯什么的，最好喝了�！毕１憋L(fēng)笑了笑，道：“君子不器或者也有這種意思，君子守著自己的道，適時(shí)而變，卻又不放棄自己的道，一旦有機(jī)會(huì)，便會(huì)讓自己重新變個(gè)樣子，或許此前好像是一副泥雕木塑的樣子，但是一旦遇見風(fēng)云便化龍�！� “然后呢？也有可能前一刻還是翱翔九的真龍，下一刻就變成了過河的泥菩薩，連句話都不了�！苯庵T玩味道。 “自然也是有這種可能性的�！毕１憋L(fēng)道：“咱們還是看下一則論語吧，子貢問君子。子曰：‘先行其言而后從之�！� “正好又到君子了。”解諸道。 希北風(fēng)道：“這話里的意思是，對(duì)于你要的話，先實(shí)行了，再出來，這就夠是一個(gè)君子了�！� “顯然以孔子話的個(gè)性來看，子貢一定是經(jīng)常一下浮夸的話語，給自己制定了一個(gè)幾乎不可能的目標(biāo)，然后拿出來吹噓，結(jié)果后面發(fā)現(xiàn)其實(shí)根本就沒有可以實(shí)現(xiàn)的可能性。”解諸打趣道。 “別，還真有可能是這個(gè)樣子。”希北風(fēng)道：“畢竟子貢這個(gè)人也是相對(duì)長(zhǎng)于言語，不然的話怎么成為一個(gè)大商人呢？” “有時(shí)候，一些事情，還是要先出來比較好，你不出來，如何能夠引領(lǐng)其他人一起做呢？”解諸質(zhì)疑道：“謙謙君子，卻也未必時(shí)時(shí)刻刻都謙謙吧？我認(rèn)為君子應(yīng)該是更有擔(dān)當(dāng)?shù)囊粋�(gè)人，而不是一個(gè)穩(wěn)重到幾乎無暇的人。” “得好，所以，這只是孔子針對(duì)子貢所的話。”希北風(fēng)道：“前面關(guān)于孝道，孔子不也出了各種各樣的解釋嗎？一個(gè)個(gè)都是很有針對(duì)性的。他不過是把自己的道，化成了符合聽講對(duì)象的器，以一種更合理的方式去勸導(dǎo)。不過，確實(shí)直接放在論語里面，不去看這句話到底是給誰聽的，而是直接去看這句話的內(nèi)容，往往就會(huì)覺得滿是漏洞�！� “雖然這也是一種開拓的理由借口，但是矯枉過正也不是沒有可能吧？” 解諸道：“有些人就該在做前面，只要了就去做不就沒有問題了？子貢就算有問題，估計(jì)也只是了沒有去做，或者做了沒多久就扔掉了�？鬃釉谶@方面，我覺得應(yīng)該是要?jiǎng)駥?dǎo)對(duì)方，慎重的話，掂量自己能不能做到，覺得能做到，并且有信心有毅力有計(jì)劃，那么就可以毫不避諱地出來�！� “這個(gè)倒還真是個(gè)有意思的法�！毕１憋L(fēng)道：“你怕不是在為自己辯解吧？” “……”解諸無奈，道：“好吧，就算是。” “嗯，沒有問題�！� 希北風(fēng)道：“反正讀論語是為了讓自己更加通透的，如果覺得哪一句話讓你不舒服，那就把那句話暫且擱置在一邊，去試一試自己的道，再回來辯證一下，還是覺得自己的更勝一籌，那就把那一則論語打入冷宮好了。至于什么時(shí)候，如果又想起來了，那么再回來看一看也無所謂。 畢竟咱們的目的不是讀這個(gè)事情本身，而是讀了之后能對(duì)自己有什么幫助，如果沒有幫助，而且還幫倒忙，那么確實(shí)寧可讀了算白讀，也不要瞧著便宜就上去占�？吹接猩碳掖蛘勰税胭u半送，咱們總不能就直接撲上去把這個(gè)月的伙食費(fèi)都用光�！� “所以，咱們現(xiàn)在可以下課了？”解諸玩味道。 “當(dāng)然，不能。”希北風(fēng)道：“免費(fèi)給你們上課還不知足，看來我需要再多講一會(huì)兒。接著看下一則論語，子曰：‘君子周而不比，人比而不周�！�，孔子：‘君子合群而不與人勾結(jié)，人與人勾結(jié)而不合群�！� “未必吧，我看人們勾結(jié)且合群，活得比正常人都要舒服，更不用君子了。” 解諸道：“反正我所見過的一些標(biāo)榜為君子，或者被別人稱為君子的那些個(gè)人，要么就是個(gè)人偽君子，要么就是孤僻離群，還真沒有見過哪個(gè)八面玲瓏長(zhǎng)袖善舞的君子。” “嗯嗯，得好�！� 希北風(fēng)道：“在這里，我引用一下別人的話語。 君子與人的分別是什么呢？ 周是包羅萬象，就是一個(gè)圓滿的圓圈，各處都到的。他一個(gè)君子的做人處世，對(duì)每一個(gè)人都是一樣，不是對(duì)張三好，對(duì)李四則不好，這就不對(duì)了，這就叫比而不周了。你拿張三跟自己比較，合適一點(diǎn)，就對(duì)他好，不大同意李四這個(gè)人，就對(duì)他不好，就是“比”。 一個(gè)大政治家是和宗教家一樣，愛人是不能分彼此的，我們對(duì)于人，好的固然好，愛他；但對(duì)不好的更要愛他，因?yàn)樗缓�，所以必須去愛他，使他好。這樣一個(gè)真正的大政治家，也就是宗教家，也就是教育家的態(tài)度，這就是“周而不比”，要周全，不能比附一方�！� “握草，惡心！”解諸道：“愛所有人？這個(gè)人莫不是不食人間煙火？又或者又是一個(gè)何不食肉糜的主子？” “這個(gè)，呃，人家不好已經(jīng)悟道了，反正我這種俗人是無法理解的。” 希北風(fēng)道：“其實(shí)我引用他的話，不過是想，君子這個(gè)詞，有的人會(huì)給他定很高的標(biāo)準(zhǔn)，例如剛才那位先生，差不多就是大愛無疆了……雖然我不贊同就是。至于你的話，標(biāo)準(zhǔn)沒有人家那么高，但顯然你的標(biāo)準(zhǔn)沒有那么高，是因?yàn)槟銐焊筒淮蛩憬o什么標(biāo)準(zhǔn)，看見像君子的覺得是偽君子，看見很像君子的又覺得孤僻。” “這么，是我錯(cuò)了？”解諸無語道。 “對(duì)錯(cuò)不敢，不過顯然標(biāo)準(zhǔn)太嚴(yán)格，或者是壓根不打算有這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，心態(tài)都不是太好�！� 希北風(fēng)道：“以我看來，道德水準(zhǔn)高于普通人一定層次的，就可以稱之為君子了。當(dāng)然，當(dāng)?shù)赖滤疁?zhǔn)集體下降到?jīng)]有道德水準(zhǔn)可言的時(shí)候，比一般人高還算不算是君子，就是個(gè)值得商榷的問題了。例如全世界都是強(qiáng)盜，只有我是偷，那我到底是君子，還是偷呢？或許其他人都認(rèn)為我是君子吧，只拿錢財(cái)，不拿人命。” “……”解諸無語道：“這么滑稽的世界……” “這么滑稽的世界，不好也存在過，或者正在存在，或者以后會(huì)存在�！� 希北風(fēng)道：“尤其是那些個(gè)亂世，吃人的亂世，難道不就跟那樣的世界差不多嗎？” “嗯，所以，您好像又偏題了？”解諸無語道。 “沒有�！毕１憋L(fēng)道：“你看我怎么給他繞回來。在這里，我其實(shí)，對(duì)于周而不比，比而不周，還有另外一種意見。雖然字面上是，君子合群卻不勾結(jié)，人勾結(jié)卻不合群，但具體來，我覺得這種法也是一種器�！� “那么，道是什么？”解諸道。 “這里面的道，我覺得是一種距離。”希北風(fēng)道：“雖然不能太好的明，但是從那字面上來看，君子即便合群，也是保持著自我。有著自己的一個(gè)領(lǐng)域范圍，不會(huì)交給別人。當(dāng)然，有些君子的領(lǐng)域范圍可能大了點(diǎn)，干脆就把所有人隔絕了，變成了你口中的孤僻君子。但我認(rèn)為真正的君子，一定是在兩者之間。既會(huì)考慮合群的問題，又會(huì)考慮自我的問題，能在其中取得一個(gè)很好的平衡�！� “然后呢？”解諸道。 “然后，關(guān)于道德標(biāo)準(zhǔn)的問題，我覺得也應(yīng)該如此�！毕１憋L(fēng)道：“隨著時(shí)代的不同，整體道德水準(zhǔn)的上升或者下降，君子固然可以始終保持自我，但是拿出自己的道德標(biāo)準(zhǔn)來看待其他人的人，就要慎重一點(diǎn)了�！� “隱約能明白�！苯庵T道：“不過，那樣的話，其實(shí)也是改變了自身的準(zhǔn)則�！� “看其他人吧。”希北風(fēng)道：“我相信，真正的君子，如果到了一個(gè)滿是強(qiáng)盜，而偷卻能被稱為君子的世界，他肯定是再怎么調(diào)整自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，也無法去將偷當(dāng)成真正的君子吧。那個(gè)時(shí)候能做的，或者就是潔身自好，做你口中的孤僻君子。” “果然還是孤僻君子。”解諸吐槽道：“雖然話題繞回來了，不過這繞的圈子，也太大了吧……” “反正是繞回來了。”希北風(fēng)笑了笑道：“當(dāng)然了，目前咱們這個(gè)社會(huì)的道德水準(zhǔn)，雖然是差了點(diǎn)，但是也沒有差到偷當(dāng)君子的地步，所以這個(gè)時(shí)候避世的君子，我認(rèn)為根本談不上君子。真正的君子，該站出來扭轉(zhuǎn)這種風(fēng)氣才是。而不是故作姿態(tài)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開這個(gè)塵世，在所謂的方外之地，或者是高高的云端之上，動(dòng)一動(dòng)嘴巴，扮演一個(gè)道德君子�！�
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