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“以毒攻毒這種東西只存在于傳聞之中，反正我是從來沒有聽過的，只是見過了更恐怖的地獄之后，面對現(xiàn)在所處的地獄，或者就不會那么絕望了。”
希北風(fēng)道：“從這個層面上來，多去了解一下某些人間地獄，大概就會覺得現(xiàn)在自己的生活，簡直像是在堂一樣了吧？”
“為什么不是覺得隨時(shí)可能會變成更恐怖的地獄呢？”
解諸道：“畢竟，這個世界可是緊緊相聯(lián)系的，沒有可能相隔一線，就像是在兩個世界一樣。雖然看著或者是那個樣子，但歸根到底還是同一個世界，那里可以是地獄，那么這里也同樣可以是地獄，沒有什么是不可能的。”
“你就不能睜一只眼閉一只眼，假裝這個世界其實(shí)就像是很多個不同的世界拼湊在一起的嗎？”
希北風(fēng)道：“我在你對面，卻跟你處在不同的世界，哪怕咱們對話，也不過是你的聲音傳了過來，而不是你真的闖進(jìn)我的世界。”
“這種法有點(diǎn)意思。”解諸道：“不過之前似乎也過類似的事情了吧？”
希北風(fēng)道：“大概不是這種表述，反正同一句話都可以折騰出許多種意思，那么差不多的話不是更可以折騰出更多的意思了嗎？只要你覺得還是有點(diǎn)意思就可以。反正，所有的故事不都是那個樣子嗎？過程總是相似的，結(jié)果可能還是一樣的，然而，你樂在其中，不就好了嗎？干嘛非要要求那么多的不一樣。”
“但是，同樣的東西，同樣的味道，總是會厭倦的。”解諸道。
希北風(fēng)道：“所以，時(shí)不時(shí)地就有不同的東西出現(xiàn)，這個難道不也是現(xiàn)實(shí)嗎？仔細(xì)找找，世界上的東西，還是有許多種類的，只不過很可能你以前沒有發(fā)現(xiàn)，以后也不會發(fā)現(xiàn)。”
“這……就毒了。”解諸道。
希北風(fēng)道：“看下一則論語。”
子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”
孔子：“士有志于（學(xué)習(xí)和實(shí)行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好為恥辱，對這種人，是不值得與他談?wù)摰赖摹！?br />
“一般的評析是這樣的，本章和前一章討論的都是道的問題。本章所講“道”的含義與前章大致相同。這里，孔子認(rèn)為，一個人斤斤計(jì)較個人的吃穿等生活瑣事，他是不會有遠(yuǎn)大志向的，因此，根本就不必與這樣的人去討論什么道的問題。”
希北風(fēng)道：“用我的話來總結(jié)的話，那就是光會漂亮話的人，千萬不要去相信。”
“但是，追求大道的同時(shí)，就不能追求自身的享受問題嗎？”
解諸道：“您此前過的管仲，不也是多處藏金，但那一點(diǎn)都不影響他成為一個對國家有用的人對吧？”
“你的也對，其實(shí)這不過是人類的某種訴求，到底，立志于道，這本身就是個問題，立志歸立志，至于到什么道，卻未必是學(xué)習(xí)和實(shí)行圣人的道。而哪怕退一步，就是在學(xué)習(xí)和實(shí)行圣人的道，也未必就需要委屈自己。只不過當(dāng)兩者有沖突的話，能放棄部分物質(zhì)享受，而去追求自己的道，這才是比較能夠服人的做法吧。”
希北風(fēng)道：“不做到這種程度，怎么能明這個人真的是立志于道了？嘴上的事情，大家都會，很多人也經(jīng)常立志，但是往往都是一時(shí)興頭，等過去了，發(fā)現(xiàn)并不是那么簡單，就隨隨便便放棄了。這種人，你又何必跟他討論志向的問題呢？跟一個基本沒有可能走到最后的人，去談?wù)撟詈蟮娘L(fēng)景，或許有多美好，這本身就是一個笑話。”
“或許能激發(fā)對方的**，讓對方重新產(chǎn)生沖勁呢？”解諸道。
希北風(fēng)道：“你什么時(shí)候也變得這么好人了？拉著一個不想跑的人，去跑個十里八里，到時(shí)候累死的是誰？你又不是他爹，何必做到這種程度？就算你是他爹，也何必做到這種地步？終究，你不過是個外人。哪怕關(guān)系再親密也一樣。他的生活，本就該由他做主。”
“這話還真是有點(diǎn)薄情。”解諸道：“表面上是尊重，其實(shí)不過是另外一種放棄罷了。”
“然而，你，我，他，以及很多的人，都會這么做。”
希北風(fēng)道：“拉著一個不想跑的人跑，累死自己且不，吃力不討好啊。還是，你愿意？”
“自然不愿意。”解諸笑道：“不過是隨意這么一而已。好了，現(xiàn)在不妨陰謀論。”
希北風(fēng)笑著道：“那就講個更陰謀的，這則論語有兩個前提條件，第一個是有志于學(xué)習(xí)圣人之道，剛才我們也過了，未必就是圣人之道，這個就不再重復(fù)了，第二個是以自己吃穿得不好為恥。”
“這個沒有問題吧，雖然剛才故意找茬，但是認(rèn)真來，有雄心壯志，就不該斤斤計(jì)較于現(xiàn)在的吃穿。”解諸道。
希北風(fēng)道：“你這話可真是雞湯。但很可惜，若是從另外一個方面來理解，難道不能是，現(xiàn)在還需要為吃穿不好而憂心，你哪里來的閑心立什么壯志呢？那東西，不該是吃穿無憂的人才適合立的嗎？”
“……”解諸道：“您這可真是夠毒的。”
希北風(fēng)道：“當(dāng)然了，歸這么，但是孔子本身呢？周游諸國，咱們也過，吃穿用度，自然是比不上閑居在家的。顛沛流離，何苦呢？是吧。但是他怎么做的？他一個糟老頭子，可是用自己的奔波勞碌證明了，哪怕在外面流浪，也要踐行自己的壯志，才是立志于道的正確做法。”
“總算有點(diǎn)緩過來了。”解諸道。
希北風(fēng)道：“其實(shí)，人跟人的差別而已。有些人不解決吃穿問題，是不會去立志于道的，有些人則寧愿耽誤吃穿問題，也要立志于道。但是起來，這兩者真有什么高下之分嗎？恐怕沒有的。或許后者看起來是吃了更多的苦，好像更值得尊敬一點(diǎn)。但是那也只是后者的選擇不是？”
“這似乎有點(diǎn)偏頗了。”解諸道：“難道不該給后者更多的尊敬嗎？”
希北風(fēng)道：“感覺好像應(yīng)該，但實(shí)際上，并不需要。他自己選的路，要吃多少苦，他自己該清楚。而對于另外一種人來，他們暫時(shí)放棄了立志于道，難道就是永遠(yuǎn)的放棄嗎？不過是去解決目前的吃穿問題而已。等他解決了，再去立志于道，不也是可以的嗎？”
“結(jié)果，也算是逃避了吧。”解諸道：“而且耽誤很多時(shí)間。”
“磨刀不誤砍柴工，你看著他好像是耽誤了，但是最后的結(jié)果，誰又能得好呢？”
希北風(fēng)道：“嗯，沒錯，到底還是要看最后的結(jié)果來下定論的。如果立志于道選擇放棄吃穿享受的孔子最后成功了，那么他所受到的爭議便不會有后來那么多。但很可惜，孔子失敗了，所以從這個來，隨便拿一個執(zhí)著于吃穿問題，最后卻成功的人，兩相對比之下，在世人眼里，孔子也未必就比那個人強(qiáng)。”
“您可是吹噓了孔子很久的，怎么突然就拿出隨便一個不知道什么姓名的路人甲乙丙，把孔子給比了下去了。”解諸道。
希北風(fēng)道：“吹歸吹，現(xiàn)實(shí)歸現(xiàn)實(shí)，生前的失敗，不是能用死后的榮耀可以掩蓋得了的。當(dāng)然了，孔子生前也并不是那么失敗，好歹當(dāng)過一國政要，怎么可能是隨便一個人就能比得過去的呢？只是相對于他的實(shí)力資本聲望來，那樣的結(jié)果，確實(shí)不上什么成功。有句話怎么來著，最讓人痛苦的是本可以做到，卻放棄了。”
“話聽著有道理。”解諸道：“但是，那些所謂的因?yàn)榉艞壛耍抛霾坏降娜耍娴闹皇且驗(yàn)榉艞壛瞬抛霾坏絾幔俊?br />
希北風(fēng)道：“正是因?yàn)榉艞壛瞬抛霾坏健．?dāng)然了，他們不放棄，也未必做得到。世事本來就是這樣，很多時(shí)候，不是放棄，或者不放棄就能改變的。只不過人們就是愿意一廂情愿地認(rèn)為，堅(jiān)持下去或許就有希望。但其實(shí)，有沒有希望，跟堅(jiān)持本身并沒有什么關(guān)系。就算有關(guān)系也是后來的因果關(guān)系，讓他們看起來好像有點(diǎn)關(guān)系一樣。”
“有點(diǎn)繞。”解諸道。
希北風(fēng)道：“堅(jiān)持了，成功了，就有關(guān)系。堅(jiān)持了，不成功，也有關(guān)系。不堅(jiān)持，卻成功了，還是有關(guān)系。不堅(jiān)持，完美失敗了，你以為有很大關(guān)系。來去，都是從結(jié)果，反過去推論初始的原因。但是這種做法，顯然不是正確的。不能因?yàn)槟氵B續(xù)兩出門都下雨，就下雨跟你出門有什么關(guān)系吧？但是這種現(xiàn)象，確實(shí)又會讓你產(chǎn)生錯覺，出門，就下雨。而事實(shí)也是這樣，真的出門，就下雨啊。”
“無數(shù)的因造成了一個果。”解諸道。
“正是如此。”希北風(fēng)道：“但是那無數(shù)個因，你只看到了自己最在意的一個，也把那個當(dāng)成了最重要的因，認(rèn)為那個因，掌握著通向結(jié)果的大門的鑰匙。然而，事實(shí)上，并不是這樣的。這個世界沒有什么東西是可以簡單地用一個因來推導(dǎo)出一個果的。烏云滿，未必就一定要下雨吧？只不過下雨的概率確實(shí)大了。但是這個大概率，跟烏云滿，是有什么關(guān)系嗎？所謂的烏云滿，到底是個什么程度，又是什么原因呢？你能準(zhǔn)確判斷嗎？”
“不能。”解諸道：“才有鬼吧。”
“然而，你真的不能準(zhǔn)確去分析判斷。”
希北風(fēng)笑著道：“哪怕你哪可以預(yù)報(bào)氣了，你所看見的也不過眼前所能看見的信息，而埋藏在這些信息背后的信息呢？或者是這個世界的法則呢？你真的能完全解析了？我覺得不能吧，這個世界的信息量是異常龐大的，想要完全模擬并完全解析，幾乎是不可能。當(dāng)然了，有的時(shí)候，推導(dǎo)出一個可以看得見的結(jié)果，還是挺輕松的。但這并不是一個因，推導(dǎo)向一個果，而是無數(shù)的因，指引你看到了一個果。”
“結(jié)果還是能看到的啊。”解諸道。
希北風(fēng)道：“沒錯，結(jié)果還是能看到的，但是你看不到的是，一個因和一個果，因?yàn)槭郎细揪驼也坏竭@么簡單直接的關(guān)系。在因果之間，總是又別的東西纏繞的。等你看到了那個東西，又會發(fā)現(xiàn)，那個東西，不也可以拆分成另外的因果嗎？接著循環(huán)往復(fù)，最終你會發(fā)現(xiàn)，任何一件事情，背后都是整個世界。而世界，不可解。”
“如果有一世界可解了呢？”解諸道。
希北風(fēng)道：“如果哪一世界可解了嗎？雖然我不相信有那么一，但假設(shè)真的有那么一的話，我覺得，應(yīng)該是第二個世界出現(xiàn)的時(shí)候了。到時(shí)候，依舊無解。世界之間的連鎖，跟世界中連鎖，感覺起來都是兩個量級的東西。解不開的時(shí)候，希望就在眼前，揭開的時(shí)候，謎團(tuán)就在眼前。”
“神秘，不可知。”解諸道。
希北風(fēng)道：“嗯，要的話，也確實(shí)是這樣，神秘，不可知。雖然這本身就是一種讓人沒有什么安全感的東西，但是仔細(xì)想想，如果哪世界完全透明了，不是更加可怕嗎？或許到時(shí)候，你又寧愿生活在一知半解的狀態(tài)。”
“作繭自縛。”解諸道。
希北風(fēng)道：“就像是給自己畫地為牢，與其是走不出去，不如是根本不想走出去，或者是害怕走出去也行。這樣的狀態(tài)，我覺得，不光是對世界吧，就是對于人也一樣。本身如果你我都是自成一個世界，那么其他的人，也即是其他的世界對于我們來，不也是一種神秘而不可知的東西嗎？”
“勉強(qiáng)。”解諸道。
希北風(fēng)笑道：“面對這種東西，你還愿意去接觸嗎？要解析世界，首先你得解析自己，然后解析其他的人，其他的事物。不解析自己的時(shí)候是否當(dāng)局者迷，就解析別人吧，有些人是很有興趣的，乃至于有以此為職業(yè)的人，但真正做那一行，真正接觸了的，又有這種法，研究者，本身即是病人。現(xiàn)在你覺得又如何？”
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