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“不過又是一番辭。”解諸呵呵道：“您覺得事到如今我還會再相信這種話嗎？”
“信不信由你，講不講由我。”
希北風笑道：“反正愛信不信，我還是要講的。至于你覺得我是在跟你辯論，還是在跟你瞎扯，就隨你自己想了。反正我是覺得，都沒有問題的。”
“那好，我就當你在瞎扯好了。”解諸道：“反正一直以來都是這樣，反而真的較真認為是在跟你辯論，還真有點對牛彈琴的憋屈。”
“子非魚，安知魚之樂。”希北風道：“你對牛彈琴，牛也未必就不覺得好聽吧，除非那頭牛是一頭沒有聽力的聾牛。否則的話，據，對牛彈琴，還是有點用的。當然了，也只是據，我覺得有用沒用，還是得看是哪頭牛，還有彈的是什么曲子。萬一是噪音的話，怕不是想撞死人的心都有了。”
“不牛了吧，還是孔子好了。”解諸道。
希北風道：“那就看下一則。”
子曰：“君子懷德，人懷土；君子懷刑，人懷惠。”
孔子：“君子思念的是道德，人思念的是鄉土；君子想的是法制，人想的是恩惠。”
“一般的解析是這樣的，本章再次提到君子與人這兩個不同類型的人格形態，認為君子有高尚的道德，他們胸懷遠大，視野開闊，考慮的是國家和社會的事情，而人則只知道思念鄉土，想著恩惠，考慮的只有個人和家庭的生計。這是君子與人之間的區別點之一。”
希北風道：“其實我覺得，更準確點的法是，君子除了會注意鄉土的恩惠，個人和家庭的升級，也會把視野擴展到國家和社會的層次上。這兩者其實并不沖突，只有在沖突的時候，才需要選擇到底是要保全哪一方面的利益。”
“保全下的利益，就一定優越于保全個人的利益嗎？”解諸道。
“這個我倒不覺得。”希北風道：“當然了，其實還是得看立場，如果我是下人，我自然希望大家保全下的利益，犧牲自己的利益最好。但是如果需要我個人犧牲利益，我就會想著，有必要嗎？下少了我這份利益還不是照樣轉？我又何必自作多情犧牲自己的利益保全下的利益呢？除非那件事情明顯犯法，否則的話我還是寧愿傷害下的利益。”
“例如呢？”解諸道。
希北風道：“例如放著貓貓狗狗隨地拉屎是不文明的，但是要我個人去撿起那些糞便的話，卻又覺得相當為難。尤其當那個地方，并沒有直接，帶寵物不撿糞便是違法的，也沒有要罰款，那我很可能就睜一只眼閉一只眼，當做沒有看見，帶著我的貓貓狗狗繼續向前走，徒留一地糞便向路人。”
“好惡心。”解諸道：“不過，如果不是在自己的家里，遛狗的時候在外面拉了什么，確實也一般沒有多少人會收拾掉。”
“這種行為呢，顯然就不是君子該做的。”希北風道：“還好我從來也沒有決定過要當君子，所以對于這個事情，如果是看到別人做的話，我一定會發自內心的譴責。”
“額，似乎有點不對吧。”解諸道：“您自己都會那么做，不就是覺得沒有什么了不起的嗎？看到別人做還好意思譴責？”
希北風道：“自然是很好意思譴責的，畢竟我這個人，又不養貓貓狗狗，所以也不會發生上述的事件。那么我就可以毫無負罪感地譴責那些養了寵物，卻不幫他們把糞便處理完的的人。”
“好吧，不過這個好像也得看環境吧，如果是在荒野的話，誰會去處理寵物的糞便呢？”解諸道。
希北風道：“這種問題就不用了吧，有的人不管是哪里都會處理干凈的，只不過這種人屬于絕對少數，更多的人，根本不用管是哪里，反正不管就對了。只有部分人才會選擇性地看看，到底那個地方需不需要處理一下。”
“原來如此，到底，還不是怕別人的眼光。”解諸道：“如果不怕別人的眼光的話，恐怕所謂的君子也不會存在了。能犧牲別人的利益，為什么要要犧牲自己的利益呢？如果是怕歉疚的話，把別人替換成下人，想必就不會有什么歉疚感了。”
希北風道：“的很對啊，要不怎么，寧教我負下人，也休教下人負我。這種話語，雖然不知道最開始的時候是怎么出來的，到底是某個人的真心話，還是某個人借著某個人出來的大實話，但毫無疑問是很有道理的。基本上，所有的人都是那個樣子。除了少數感情泛濫，操守在水準線上的，大家都一樣。”
“這算是陰謀論了？”解諸道。
希北風道：“這個應該不算陰謀論吧，再了，陰謀論，到底是怎么定義的呢？怎么感覺任何不靠譜的言論，都可以套上一個陰謀論的樣子？但是這么搞的話不是很亂嗎？所以從現在起還是不要提陰謀論了。世上哪里有那么多的陰謀，有的不過是真相和謊言。你信了就是真，你不信就是假。甚至于跟事情到底是真是假都無關，全看你愿意覺得哪個是真哪個是假。”
“這種言論似乎也不對吧。”解諸道。
希北風道：“這叫虛無和空虛，顯然是不對的。如果把所有的一切，都變成這種狹隘意義上的唯心結論，那么這世上還有什么東西是有討論的必要的呢？恐怕就連給出哪個論調，都是虛無的，沒有必要的。那為什么一直在往虛無靠的人，還要費那個唇舌來強調虛無呢？怕不是腦子有毛病了？”
“不強調，怎么能讓大家知道他虛無呢？”解諸道。
希北風道：“正是如此。真正虛無的人，是不會出來跟我辯論，也不會跟別人談論這些無聊的問題。畢竟，假設他是真正的虛無，那么這世上所有的一切對他來都沒有意義，其中也包括讓我們肯定他的論調，或者讓我們知道他的論調，反正他們活著也就是混吃等死，慢慢把生命消耗完，跟我們辯論這種事情，顯然是跟他們的主義相反的。”
“也就是，現在出來喊著各種虛無論調的人，其實他們并不虛無？”解諸道。
希北風道：“他們是內心空虛，精神虛無，但絕對不是真正意義上虛無主義者。如果真的是虛無主義者，那我們根本不可能知道他們是虛無主義者好吧。這世上的人，千萬不要光看他們什么，得看他們做什么。虛無主義做什么呢？賴活著。這樣的人，你覺得他可能跟你扯那么多東西嗎？出來扯的，全是假的。一個個都務實的很，只不過他們的務實，落在了虛無主義這四個字上面。”
“這種人怎么有點自欺欺人的意思？”解諸道。
希北風道：“不是自欺欺人又能是什么呢？”
“嗯，通過您以往的言論，我也可以把您認定為一個假的虛無主義者吧？”解諸道。
希北風道：“這你就太抬舉我了，主義這兩個字不是能隨便用上去的，雖然我愿意拿這些東西去調侃別人，乃至于調侃自己，但是真正論到主義，非要認真的的話，那我頂多只能算是一個沒有主義的主義者，簡稱沒有主義者。”
“似乎，您這樣，也是以沒有為榮？”解諸道。
希北風道：“你要是覺得我以這個為榮，那就算是吧。反正我再怎么沒有主義，也頂多是個沒有主義者，總好過別人硬要往一個虛無主義上面靠吧？”
“然而，人家就是假的主義，都好過沒有主義吧。”解諸道：“正常來，假也好過沒有吧，您似乎才是在自欺欺人。”
希北風道：“正常來確實是假贏過沒有，但是我請問你，負債這東西，你覺得是假的好，還是沒有的好。”
“有什么不一樣嗎？假不就是沒有嗎？”解諸道。
希北風道：“明面上還是有的，但是實際上沒有，才算是假的負債。你是覺得這種好，還是直接沒有負債好？”
“雖然還是差不多，不過一般情況下，確實是沒有的好，但是也有特殊情況吧？而且，這虛無主義，又不是什么負債。哪怕是假的虛無主義，也不算什么負債吧。每個人都有自己的選擇，為什么有主義者就要鄙視無主義者，而無主義者就要歧視偽主義者。”解諸道。
希北風道：“在我的立場上來看，鄙視鏈是這樣的，但是從別人的角度上來看呢？其實偽主義者，反而會覺得自己最強，其他人都太弱了。越眾，基本就越優越。當然了，大眾看眾，基本也是一個套路，或者是反過來，越大眾越優越。”
“那到底是大眾優越點，還是眾優越點？”解諸道。
希北風道：“知道啊。或許不站隊的人，更優越。他直接表示，你們玩的都是什么鬼，不懂不懂，你們繼續玩，我就靜靜看著不話。”
“好像這種更優越？”解諸道。
希北風道：“其實這種也算是眾吧？或者是最眾？反正自己的愛好，可能只有自己一個人知道，而擁有同樣愛好的人，也把這個愛好好好地藏著，以至于，別大眾不知道，就是很多眾也不知道他們。”
“邪惡的黑暗組織？”解諸道。
希北風道：“再加上兩個字吧，神秘。”
“但是這種完全不被人知道的感覺，有什么可以值得優越的呢？”解諸道。
希北風道：“這個我就不知道了，反正他們喜歡就可以。但其實呢，有的時候不是不想被人知道，而是不能被人知道。例如，這個時候，我突然跟你，嗯，其實我是喜歡男的。你會有什么感覺？”
“不好意思，我不喜歡男的。”解諸滿頭黑線。
希北風道：“看吧，就這么一個也不算是十分眾的東西，你也接受不了，那如果我再，嗯，我不僅喜歡男的，我還喜歡女裝，你又有什么感覺？”
“對不起，我也不喜歡。”解諸翻了個白眼。
希北風道：“那我再繼續拓展一下，我不僅喜歡男的，還喜歡女裝，更喜歡喜歡的男的也女裝……”
“您能不折磨我了嗎？”解諸道。
希北風笑了笑，道：“好吧，認真講，其實這些都是人家的事情，為什么你會覺得別扭呢？你是害怕自己也是那種人嗎？其實，好的眾更優越呢？喜歡男的本身也是眾，在這個基礎上還喜歡女裝的就更眾了，而在這兩個基礎上，還喜歡喜歡的男的女裝，那就更更眾了。”
“所以眾不等于優越？”解諸道。
希北風道：“其實，只是害怕而已吧。不然的話，一般按道理來，確實是眾更加優越的對吧。那為什么眾到了那種地步，也不傷害別人，卻還是不敢出來，甚至于要躲躲藏藏呢？那是害怕被人迫害。如果沒有這種迫害的話，或許這種眾中的眾，更可能是非常值得優越的一個東西。”
“那最后我想問您一個問題，你的那個眾中的眾，到底是瞎編的，還是確有其事，甚至于就是您？”解諸試探地問道。
希北風玩味道：“如果我是呢？”
“那我立刻跑路。”解諸道。
希北風道：“好吧，那我不是。”
“到底是不是？”解諸道。
希北風道：“事實的真相，其實很重要嗎？我是，你覺得是那就是了。我不是，你覺得是那還是是。到底，你愿意覺得我是，我就是，不愿意的話，我就不是。”
“好可疑。”解諸道。
希北風道：“更可疑的東西多了去了，漂亮的女生稍微會打扮一點，表現得開放一點，隨時就會被人懷疑是不是容易約出去，甚至于開個房做點什么事情。好吧，這樣的概率雖然是可能會高一點，但是真要有多高，反而未必。”
“您這個話題真的好嗎？”解諸道。
希北風笑著道：“那要不我跟你一，男的女裝還喜歡女裝的男的？”
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