“然后呢，我覺得你這個(gè)也不過是借口而已。”解諸道：“實(shí)際上信什么都無所謂，反正只要日子過得好，信什么都是信。如果什么都不信，日子能過得更好，那我想大家肯定什么都不信了。”
希北風(fēng)笑道：“這么樸素的道理，確實(shí)讓人無法反駁。”
“就是嘛，我總覺得你的問題很奇怪，為什么要計(jì)較信不信，以及信什么的問題呢？”解諸道：“在我看來，恐怕是日子不好的人，或者是已經(jīng)閑的蛋疼的人，才能去計(jì)較這些問題的。”
“如果日子過得不好不壞呢？”希北風(fēng)道。
“那就愛信不信，愛信什么信什么。”解諸道。
希北風(fēng)道：“原來如此，那看來還是什么都不要信的好，反正這個(gè)東西跟生活又沒有太大的關(guān)系。”
“我覺得是這樣的。”解諸道。
希北風(fēng)道：“原來如此，看來是我進(jìn)入誤區(qū)了。”
“等等，你這個(gè)未免太直接就認(rèn)輸了吧。”解諸道。
希北風(fēng)道：“不認(rèn)輸，還認(rèn)什么？”
“你不應(yīng)該跟我談一談信的好處，不信的壞處，之類的？”解諸道。
希北風(fēng)道：“我現(xiàn)在突然覺得，確實(shí)信不信，信什么，都不是問題。一般人可能真的是大智若愚，反而許多在這個(gè)問題上糾結(jié)的人，才是鉆了牛角尖。”
“額，你隨意。”解諸道。
希北風(fēng)道：“那就隨意地看下一則論語。”
宰予晝寢，子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也，于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。”
宰予白天睡覺。孔子說：“腐朽的木頭無法雕刻，糞土壘的墻壁無法粉刷。對(duì)于宰予這個(gè)人，責(zé)備還有什么用呢？”孔子說：“起初我對(duì)于人，是聽了他說的話便相信了他的行為；現(xiàn)在我對(duì)于人，聽了他講的話還要觀察他的行為。在宰予這里我改變了觀察人的方法。”
“孔子似乎是被這個(gè)弟子折騰得夠嗆的。”解諸道。
希北風(fēng)道：“確實(shí)是夠嗆的，不過這也是一種好處，以前孔子聽信學(xué)生的話，現(xiàn)在覺得，學(xué)生也未必老實(shí)，聽完了之后還得看看他的行為是否符合其言論。”
“然而，一開始，孔子真的相信弟子們嗎？真的十足十地相信嗎？”解諸道：“我覺得應(yīng)該不太可能的吧，就算一個(gè)人的心再大，也不可能會(huì)完全相信其他的人。”
希北風(fēng)道：“那么，應(yīng)該怎么樣呢？”
“我覺得，孔子一開始就是懷疑弟子的，只不過沒有典型可以拿來當(dāng)借口，現(xiàn)在一個(gè)人撞到槍口上，正好就成了他的理由借口，拿出來一說，大家也就可以理解了。”解諸道：“這估計(jì)也只是一種計(jì)謀而已。”
希北風(fēng)道：“既然你認(rèn)為一開始人就不可能完全相信其他人的話，那么以你的角度來看，其實(shí)孔子也沒有必要一開始就相信其他人，為什么孔子還需要多費(fèi)周章繞個(gè)圈子，留給你一個(gè)把柄抨擊他呢？”
“那是因?yàn)榭鬃颖旧砭褪悄敲刺搨蔚囊粋�(gè)人。”解諸道：“當(dāng)然了，也可以說是好面子，不僅喜歡給自己留面子，也喜歡給弟子留面子，不到最后一刻絕對(duì)不撕破，說話總是遮遮掩掩，有屁不直接放，而是撅起屁股，慢慢慢慢地一點(diǎn)點(diǎn)地?cái)D出來。”
希北風(fēng)道：“你的話還真是粗俗不堪啊。”
“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。”解諸笑著道。
希北風(fēng)道：“看來，從你這兒，我也要改變自己的看法了，那就是一個(gè)人可以顛三倒四，為了自己的目的把自己的道扭曲。”
“你這是在自嘲吧。”解諸道：“不過打嘴仗我可是越來越不怕你了，畢竟你現(xiàn)在看起來就是紙糊的老虎，我隨便點(diǎn)點(diǎn)火星上去，你就自滅了。”
希北風(fēng)笑著道：“好吧，我就自滅了。不過說回正題，人確實(shí)不應(yīng)該完全相信其他的人，但在一般的事情上，人是不是應(yīng)該給予一些另外的人，相對(duì)應(yīng)的信任。恐怕那就是孔子所說的相信，他教導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生回答問題，討論的時(shí)候，詢問的時(shí)候，都默認(rèn)學(xué)生講的是真話，除非看見了與話語不同的行為，才去進(jìn)行質(zhì)疑。只不過以前的話，不會(huì)特別去觀察到底是不是言行合一，現(xiàn)在改變了，聽了話之后，還要去探究一下是否屬實(shí)。”
“總而言之，就是之前相信學(xué)生，然后丟了臉，現(xiàn)在打算每個(gè)學(xué)生的話，都聽七分留三分。”解諸道。
希北風(fēng)道：“難道不應(yīng)該嗎？”
“應(yīng)該啊，但一開始就應(yīng)該這么做。”解諸道：“為什么一開始要去完全相信弟子的話語呢？這個(gè)恐怕不是弟子說出不實(shí)言論，或者說出的言論無法兌現(xiàn)的錯(cuò)誤，而是他本人一開始就不應(yīng)該犯的錯(cuò)誤。”
希北風(fēng)道：“然而，人和人之間，多一點(diǎn)信任不好嗎？”
“不好，因?yàn)槎嘁稽c(diǎn)信任，就多一點(diǎn)危機(jī)。”解諸道：“當(dāng)然了，如果多的一點(diǎn)信任，是屬于不關(guān)自己什么利害的事情，那就很無所謂了。”
希北風(fēng)道：“贊同。”
“你這變得也太快了吧。”解諸道。
希北風(fēng)道：“我常常因?yàn)閯e人的言論和立場(chǎng)，最后模糊了自己的觀點(diǎn)。因?yàn)樵谖铱磥恚行┦虑椋_實(shí)那么說也是對(duì)的。只不過那么說是對(duì)的，卻不代表，每次那樣做都是對(duì)的。沒有什么道理能放諸四海皆準(zhǔn)，但也別讓別人的觀點(diǎn)，最后模糊了你的是非。或許在另外一個(gè)地方是錯(cuò)誤的，但是在這個(gè)地方，是非就是是非，對(duì)錯(cuò)就是對(duì)錯(cuò)，不容別人去扭曲。”
“如果還是錯(cuò)的呢？”解諸道。
希北風(fēng)道：“沒有人能保證自己不犯錯(cuò)，所以要多跟孔子一樣做，聽了別人的話，再去考察別人的行為，最后才下定論。雖然這個(gè)地方的是非就是這樣的，但是你去思考對(duì)比跟你說這些是非是錯(cuò)誤的人，去看看他為什么要說這里的是非是錯(cuò)誤的，然后去考究那個(gè)人這么說了后是不是真心這么認(rèn)為并去實(shí)施的。”
“雖然有點(diǎn)繞，但意思就是說，有個(gè)人否定你的是非，結(jié)果他嘴上這么說，實(shí)際上卻又是另外一番面貌，就可以不相信他的是非了？”解諸道。
希北風(fēng)道：“基本上來說確實(shí)如此，但也有特殊的時(shí)候，例如我嘴上跟你說，這是對(duì)的，但實(shí)際上我卻從來不去做這些對(duì)的事情，那么這些我口中所謂對(duì)的事情，到底是對(duì)的還是錯(cuò)的呢？”
“這就難說了。”解諸道。
希北風(fēng)道：“確實(shí)難說了，不過就這件事情來說，無論事情是對(duì)的還是錯(cuò)的，我這個(gè)人反正是錯(cuò)了。”
“好像，這也行……”解諸道。
希北風(fēng)道：“是非常行，我口是心非，那無論如何，都是一個(gè)破綻。至于事情對(duì)不對(duì)，就由你去考慮了。”
“可是，這么說的話，還是無法判斷你所說的事情，希望我認(rèn)為是對(duì)的事情，到底是對(duì)的還是錯(cuò)的。”解諸道。
希北風(fēng)道：“有句很混賬的話叫成年人只談得失，不談對(duì)錯(cuò)。雖然很混賬，但是用在我這種人的身上，確實(shí)還是挺實(shí)用的。我那么扯，肯定是有我的目的性，至于為什么，你自己想。”
“想不明白。”解諸道。
希北風(fēng)道：“想不明白就想立場(chǎng)，這件事情我跟你的立場(chǎng)是不是一致的，如果是的話，可信度增加，如果不是的話，最好跟我唱反調(diào)，也即是敵人贊同的我們都反對(duì)，敵人反對(duì)的我們都贊同。”
“后面這句話，同樣很混賬。”解諸道：“而且也說過了。”
希北風(fēng)道：“都是混賬話，但是用來對(duì)付混賬人，就剛好了。”
“這好像也行。”解諸道。
希北風(fēng)道：“所以說，人跟人之間還是要有一點(diǎn)信任的，不然哪天被人當(dāng)成了混賬人，就會(huì)被人用混賬邏輯對(duì)待。但好在，這世上擁有混賬邏輯的人，其實(shí)一般也不是那么好的人，對(duì)付這種人，你用混賬邏輯去回應(yīng)也正好。”
“然后，這個(gè)世界，最后估計(jì)就只剩下一群混賬了。”解諸道。
希北風(fēng)道：“某種意義上來說，這世上的人，其實(shí)都是混賬，而且還是自以為正確的混賬，不過這也正說明了大家的邏輯，確實(shí)很混賬。憑什么一直以為自己是正確的呢？”
“因?yàn)榇蠹艺f出來的言論，內(nèi)心的想法，實(shí)際上的行動(dòng)，在許多時(shí)候，其實(shí)往往都很一致。”解諸道：“從這個(gè)方面來說的話，不就吻合了孔子的言論，自己說的話，自己做的事情，一致的話不就沒有問題了。”
希北風(fēng)道：“這居然好像也行……”
“當(dāng)然也行。”解諸道。
希北風(fēng)道：“好吧，看下一則論語。”
子曰：“吾未見剛者。”或?qū)υ唬骸吧陾枴！弊釉唬骸皸栆灿傻脛偂！?br />
孔子說：“我沒有見過剛強(qiáng)的人。”有人回答說：“申棖就是剛強(qiáng)的。”孔子說：“申棖這個(gè)人欲望太多，怎么能剛強(qiáng)呢？”
“這個(gè)的意思是，無欲則剛。”希北風(fēng)道。
“然而，人真的可以無欲嗎？”解諸道。
希北風(fēng)道：“當(dāng)然不能，只不過可以減少一些不必要的欲望。”
“例如呢？”解諸道。
希北風(fēng)道：“人常說，人生在世吃喝二字。”
“這個(gè)吃喝的欲望，總不能不要吧？”解諸道。
希北風(fēng)道：“我覺得，自然是不能不要的，只是可以稍微控制一下。”
“然而，都說是吃喝二字了，這兩樣?xùn)|西，不滿足了，還叫人生嘛？”解諸道。
希北風(fēng)道：“飲食男女，除了飲食，還有男女。”
“這方面難道不應(yīng)該更忌諱嗎？”解諸道。
希北風(fēng)道：“忌諱是指不能亂，也不能在公眾場(chǎng)合亂說。”
“但其實(shí)這個(gè)世界的這種事情，往開了說，那就全是亂的啊。”解諸道。
希北風(fēng)道：“里面最亂的莫過于德國(guó)骨科和英國(guó)法庭。”
“什么意思？”解諸道。
希北風(fēng)道：“額，這個(gè)就不細(xì)說了，反正就是那種亂。”
“……”解諸道：“明白了，不過那種亂，也只是在人類社會(huì)算是亂而已，在動(dòng)物界的話十分正常。”
希北風(fēng)道：“所以我們的族群越來越發(fā)達(dá)，而動(dòng)物界還是那個(gè)動(dòng)物界。”
“但拋開這個(gè)來說，難道不是個(gè)人自由嗎？”解諸道。
希北風(fēng)道：“說得好聽是個(gè)人自由，說得不好那跟綁架也差不多，你一出生，就有人盯著你，或者別人一出生，你就盯著人。在這樣的環(huán)境下，想逃脫魔掌，恐怕是不易的。你覺得這種情況還算是自由嗎？”
“好像也不能算。”解諸道：“不過如果成年了呢？”
希北風(fēng)道：“除非兩個(gè)人第一次遇見是在成年后，否則的話，根本談不上什么自由，而只是一種綁架。而你覺得什么時(shí)候，才能是成年后再遇見。”
“這種事情有，但很顯然，很少。”解諸道。
希北風(fēng)道：“所以，也就沒有提的必要了。”
“總覺的那些極少數(shù)的人，似乎有些倒霉。”解諸道。
希北風(fēng)道：“又不是生離死別，只是不能在一起而已，相濡以沫不如相忘于江湖。”
“其實(shí)也就是當(dāng)了整個(gè)群體的犧牲者。”解諸道。
希北風(fēng)道：“談不上犧牲吧，又不是強(qiáng)迫你跟另外一個(gè)不喜歡的人在一起，只是告訴你，這個(gè)你喜歡的人不適合跟你在一起而已。”
“難道這還能算是自由嗎？”解諸道。
希北風(fēng)道：“已經(jīng)很自由了，絕對(duì)的自由在哪里都找不到，在人類社會(huì)生存的話，總得妥協(xié)，只不過你妥協(xié)的恰好是你覺得不能妥協(xié)的問題。當(dāng)然了，這種時(shí)候，其實(shí)你也可以選擇逃避，例如離開人類社會(huì)。或者換一個(gè)沒有人認(rèn)識(shí)你們的地方，用一個(gè)新的身份去開始新的生活。”
“那確實(shí)也是個(gè)辦法，但說到底還是隱姓埋名。”解諸道。
希北風(fēng)道：“這個(gè)已經(jīng)是最好的結(jié)果了，要知道放在古代的話，這些事情可是要浸豬籠的好吧？千萬不要得了便宜還賣乖。”
“是這樣嗎。”解諸道：“那您的看法如何？千萬別拿表面上的話來糊弄，我想聽的是您的真心話。”
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