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那年那蟬那把劍 那年那蟬那把劍 正文 第六十一章 老儒首輔孫世吾

作者/默煜 看小說文學作品上精彩東方文學 http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    ()    徐北游沉默片刻之后,心悅誠服地恭敬行禮,道:“先生不愧是儒門圣人,今日一番話讓北游茅塞頓開,北游在此謝過老先生指點。”    老人擺手道:“圣人二字愧不敢當,友謬贊了,我儒門圣人有至圣先師,有宗圣,有復圣,有亞圣,再加上一個守仁先生或許有望在千百年后被尊為心圣,可唯獨沒有老朽這個圣人,老朽若能在百年之后被人稱呼一個賢字,那就心滿意足了。”    徐北游好奇問道:“就算老先生不是圣人,可做個儒門魁首應當綽綽有余才對,為何如今的儒門魁首之位仍舊空懸?”    老儒生笑著反問道:“友當真知道老朽是誰?”    徐北游皺眉道:“儒門講究立功、立德、立言三不朽,當年的張江陵為儒門魁首,于立功而言,當世無人能與其并肩,但無奈執著于權柄,于立德而言,白璧有瑕,立言一事也稍有欠缺。于是儒家的三不朽一分為三,張江陵立功,方何立德,張載立言,如今此三人皆不在人世,他們的同輩中人只剩下一位老首輔孫世吾。”    老儒生哈哈大笑,“三不朽,老朽一個也不占,怎么好意思做儒門魁首?再者,老朽年事已高,就算勉強做這個儒門魁首,恐怕也做不了幾年,倒不如將機會讓給那些年輕人,尤其是陳公魚和李清羽兩人,下任儒門魁首應該就在此二人之中。”    徐北游再次恭敬作揖行禮,沉聲道:“徐北游見過孫老首輔。”    孫世吾搖頭笑道:“友不必多禮。”    自大鄭神宗皇帝登基以來,到大鄭哀帝于圜丘壇禪位,在這近五十年的時間中,儒門共有過四位魁首,分別是張江陵、方何、張載和孫世吾,在橫渠先生張載身死之后,資歷最老的孫世吾理所當然地成為儒門魁首。不過緊接著就是蕭煜入東都,以攝政王之尊廢黜僅僅存在了四年的大丞相府,復立內閣,并由孫世吾出任內閣首輔。    當時以蕭煜為首的西北大軍還遠遠談不上下歸心,甚至江南士林仍是將其視為逆賊之流,所以當孫世吾出任內閣首輔后,立刻引來了大半個儒門的口誅筆伐,而他也的確不如前面三任儒門魁首那般名正言順,不得已之下只能卸任儒門魁首之位。    再后來,蕭煜取代大鄭立國大齊,藍玉成為新朝的內閣首輔,孫世吾由此告老還鄉,歸隱于神都城中,這么多年以來致力于講學傳道,其家學自成一家,甚至有了比擬江南謝家等豪門世家的氣象,在朝廷中的地位更是尊崇無比,每逢國之大典,皇帝陛下都不曾忘卻這位已經致仕的老首輔。    徐北游問道:“老先生去魏國見魏王,可是因為前不久的圜丘壇一事?”    孫世吾點頭感慨道:“老朽這次魏國之行,不敢奢求能讓一意孤行的魏王殿下收手回頭,只是想與他一當年的道理,盡力而為,也算是以盡人事。畢竟十年逐鹿的硝煙剛剛散去,若是再次大動兵戈,致使下生靈涂炭,實在有違圣人道理。”    徐北游點了點頭,指著那些海寇道:“若要解決海上寇匪為患,僅僅是殺掉這幾個海寇是無濟于事的,關鍵還在于為首的那位龍王爺。”    孫世吾笑著點頭道:“正是此理。”    老儒生話音落下,兩人之間不再維持那種玄奇境地,周圍的一切又都變得鮮活起來,船上的海客和海寇仍是保持著極為震驚的神情,而徐北游和孫世吾的一番對話,看似時間不短,實則不過是彈指一揮間。    徐北游看了眼已經徹底死透的海賊首領,徹底散去殺機殺意,讓開道路,對那些海寇道:“去吧,把此地的事情告訴你們那位龍王爺。”    眾多海賊在短暫的面面相覷之后,立刻動作麻利地抬起首領的尸體,往自己的快船撤去,生怕這位年輕劍仙反悔。誰都看得出來人海戰術根本行不通,只能是白白送死,正所謂留得青山在不怕沒柴燒,他們自然也懂得這個質樸道理,與其把性命白白丟在這里,倒不如回去給龍王爺通風報信,哪怕真的塌下來了,也有高個子頂著。    徐北游之所以沒有痛下殺手,除了孫世吾的一番道理之外,他也是想要通過此事將那位龍王爺鄭魁奇給引出來,也看看這位海上諸侯到底是個怎樣的梟雄人物。    不是儒門魁首而勝似儒門魁首的老書生緩緩道:“世間有三重境界,看山是山,看山不是山,看山還是山,如今友處于第二重境界之中,欲出而不得出,正所謂人之初,性本善,人人生而有赤子之心,入得紅塵俗世之后,沾惹各種是非因果,難免心性蒙塵,若是能出得紅塵,返璞歸真,再得赤子之心,那可就是底下第一等的心性了。”    徐北游無奈一笑,“不止一位長輩曾經對我過四字,不忘初心,我這段時日中也時時自醒,常思如何才能守住本心不忘。”    老儒生輕聲感慨道:“不忘本心,這是許多上神仙都未必能夠做到的事情,友也不必太過掛懷,順其自然就好,就拿老朽租戶來,年輕時也曾經困于名利二字之中,經常為之所迷,為之所誤,到底該如何放下?這個道理,老朽想了大半輩子,如果友在短短幾年中就能徹底想明白,那么老朽的這張老臉可就要無處安放了。”    徐北游皺眉道:“順其自然?”    老儒生笑了笑,“道門謂之自然,佛門稱之放下,我儒門則叫做殊途同歸。”    徐北游若有所思道:“我家師祖的佩劍就名為殊歸,取自殊途同歸之意。”    孫世吾笑道:“劍道兩家不就是殊途同歸?”    徐北游欲言又止。    l首z…發$%    孫世吾輕聲道:“老朽也僅僅是有所猜測,不能給友一個準確答復,還望友見諒。”    徐北游點了點頭,將那個關于碧游島的疑問重新咽回肚中。    緊接著徐北游自言自語道:“問,殊歸。”

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