()    承平二十三年，谷雨時節，細雨沙沙，春色遲暮。    谷雨，谷得雨而生也。清明后十五日，斗指辰，為谷雨，三月中，言雨生百谷清凈明潔也。    在這個春季的最后一個節氣，徐北游終于來到了九原城外，這個曾經屬于公孫氏的地方。    到公孫氏，徐北游無疑是感情復雜，他的授業恩師復姓公孫，他在榮華坊府邸大門上掛著的牌匾也是寫著公孫二字。    慕容、完顏等姓氏在早年時都是胡人異族之姓氏，而公孫氏和上官氏卻不同，春秋時，楚王封幼子為上官邑大夫，其后代子孫遂以邑名為姓，稱上官氏。而公孫氏則更為尊貴，上古人皇因為是有熊氏國君之孫，故而復姓公孫，生于軒轅之丘，又名公孫軒轅。    如此尊貴的一個姓氏，從中原到海外，然后又在魏國悄然凋零，不得不讓人為之惋惜喟嘆。    徐北游在城前短暫的駐足之后，按照當初去巨鹿城時的規矩，找了個熟悉城內情況的地頭蛇打聽熟悉城內的情況。    地頭蛇是個滿身風霜氣中夾雜著些許痞氣的中年漢子，若是不出意料，應該是個有故事的男子，只是家家有本難念的經，徐北游無意去深究什么，付了三十兩銀子之后，靜靜聽此人給自己講述城中的那些“規矩”。    底下不外乎兩樣東西最大，道理和規矩。    在這座城里不怎么講道理，但是要講規矩，無論是生是死，都要講規矩，若是有人想要不講規矩，除非拳頭足夠大，或者權勢足夠大，否則就只有一個消失的下場。    前些年的時候，從中原來了些宗門子弟，在這座城里觸犯了規矩，本來老老實實認罰就是，可這些宗門子弟既是年輕氣盛，也是自覺有所依仗，一言不合就在城內大打出手，結果呢，死的死，殘的殘，最后鬧到他們的師長親自出面，不惜千里迢迢來到魏國，仍是沒能討回一個法，據剩下幾個僥幸活下來的，也跟廢人無異，下半輩子算是徹底毀了。    這個本地的地頭蛇在講述規矩的時候，也在不著痕跡地打量著這個外鄉的年輕人，之所以認定此人是外鄉人，是因為他的口音，的是正宗帝都官話，又略帶西北口音，這讓他想起了城里的一些老輩修士，也是中原官話，也是帶著西北口音，據他們當年都是跟隨先帝打下的西北老卒，后來跟隨魏王殿下渡海征討魏國，然后就在這里扎下了根，再也沒有返回中原。至于他們為什么選擇留在九原城，而不是跟隨魏王去“東都”享福，這就不是他所能知道的了。    在入城之前，他又跟這個外鄉年輕人些城內的形勢，正如巨鹿城中有一個靈武郡王蕭摩訶，在九原城中也有類似的話事人，只不過不是一個人，甚至不是一家一姓，而是各有山頭勢力的一群人。其中勢力最大的自然就是魏王設在九原城的官府，無論是土生土長的地頭蛇，還是外來的過江強龍，都不敢招惹，其次則是那些西北軍伍老卒，多為武道修士，戰力驚人，曾經以三人之力愣是打退了幾十名外來修士。除了這兩家之外，再有就是一群從中土東渡而來的和尚，他們自號伽藍寺，平日并不在城內居住，而是在城外修建廟宇，占地近百畝，供養各色佛像千余座，僧侶數千人，平日里超脫于世事之外，很少介入九原城的紛爭之中，不過每逢有大事發生，各方和解時都會選擇在伽藍寺中訂立盟約。    除此三方之外，還有許多散修結社勢力，平日里大紛爭不在少數，最大的一次紛爭波及了大半個九原城，涉及到城中各方勢力，最終是官府出面和，老卒們鐵血鎮壓，最后雙方不得不在伽藍寺中定下停戰之約。    協議的內容并非機密，漢子至今都還記得清清楚楚，雙方以東西半城為界，互不相犯，若是誰敢違背，必遭群起而攻之。    這便是九原城中的規矩，一旦劃定界限，誰也不得逾越一步，逾越者死，幾十年來，已經有很多人用自己的鮮血和性命來驗證了這條鐵律。    臨近客棧，漢子轉頭望向這個與自己并肩而行的外鄉年輕人，輕聲道：“最后再叮囑公子一句，城里有三種人惹不得，更碰不得，分別是穿公服的做公之人，披甲胄的武夫，以及剃光頭的僧人，當然，若是公子遇到了不講規矩的人，也可以向這些人求救，他們一定會替公子主持公道。”    徐北游點了點頭，與此人告別之后，徑直走進了客棧。    y.首j發（7    那漢子目送著他的身影消失，臉色略顯復雜，想要在九原城中站穩腳跟，不是一件容易的事情，因為這里除了明面上的規矩，還有許多暗地里的不成文規矩，這些暗地里的規矩都是不能付諸于口的，誰要是膽敢出來，誰就是壞了規矩，壞了規矩的下場已是不用再去多言，所以這些不成文的規矩就變成了只可意會不可言傳的東西，總得吃過幾個虧才能明白，甚至有些時候到死都想不明白。    漢子的臉色很快就恢復正常，下意識地摸了摸懷里的銀錠子，不發一言地轉身離去。    徐北游進了客棧后，不顯山不漏水地要了間普通客房，心里默默思量，按照那漢子所，這城里的西北軍老卒就應該是當年跟隨羊伯符東渡的舊部，只是不知因為何種原因，在羊伯符死后，他門沒有跟隨蕭瑾繼續征伐魏國，而是選擇留在了九原城，不管他們是受到了蕭瑾的猜忌排擠，還是以守靈人的身份留下，亦或者其他的什么原因，總之他們與蕭瑾似乎并不是一路人，這也讓徐北游有了可乘之機。    徐北游現在愈發肯定這些人就是孫世吾所的那些當年老人，也許通過他們就能清楚當年到底發生了什么。    至于地頭蛇所言的規矩，徐北游沒有太過放在心上，若是這些規矩不礙事，他不介意入鄉隨俗，可如果礙事了，那他也不介意做一回不講規矩之人，那人不是了嗎，有兩種人可以在九原城中不講規矩，一種是有權有勢之人，一種是拳頭夠大之人，徐北游自認在魏國勢單力孤，但不妨試試做后一種人。    那個地頭蛇的漢子無論如何也想不到，在他眼中的這個外鄉年輕人，根本不在意那些所謂的“不成文規矩”，強龍不壓地頭蛇是不假，可地頭蛇也沒資格對過江猛龍指手劃腳。

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