“我也覺得這次應(yīng)該去看看，我對那個地方有種莫名的親切感！”讓林宇意外的是姬夢都開口了。
“其實我一直有種感覺沒有說出來，自從來到這里我就感覺到很奇怪，龍耳山和陰靈山這兩處給我一種又愛又恨的感覺，好像那種既想要去又討厭去，總之很奇怪，具體說不出來，我也同意去一趟，說不定能找到我以前的一些記憶。”小癡出奇的認(rèn)真說道。
“那好！”林宇想了想就同意了，又看了在座的人，道：“要去可以，不過一定主意安全，另外一定要等到把鬼門解決了之后再去。”
其實林宇心里又何嘗不想去一探究竟啊，他比任何人都想，但是理智告訴他不能去，真是一種很奇怪的矛盾體。他又何嘗不知道那么多的事絕對不是巧合，但是隨著越靠近龍耳山他居然越害怕，準(zhǔn)確的說就是越靠近真相他越怕，不是那種怕有什么恐怖的東西，而是怕知道真相大白。
“那我去準(zhǔn)備一些必備的東西！我吃飽了！”剛剛吃幾口飯的胖子一聽林宇同意了就丟下碗筷說道，然后拉著姬夢就跑了。
林宇啞然失笑，原來這貨早就預(yù)謀好了就等他點頭了，他甚至都懷疑姬夢說的話是不是胖子授意的，不過應(yīng)該不會，但是為什么除了自己小癡和姬夢也有那種奇怪的感覺呢？這中間到底有什么關(guān)系呢？或許要真的解開神龍墓和封神闕中的秘密才能搞明白了，這一切看似沒有關(guān)聯(lián)，但是連起來一想還真的有那么點兒關(guān)系。首先他是在陰靈山后山碰到的兩“老婆”，其次是在封神闕中遇到了小癡，封神闕就在陰靈山下面，而后來又在龍耳山碰到了姬夢，這一切聯(lián)系起來的原因就是龍耳山和陰靈山。
而在封神闕中遇到的敵人十八是地獄之人，在龍耳山遇到敵人是新的十八，還是地獄之人，而現(xiàn)在自己又被拉入了地獄中的某個勢力，這樣絕對不是巧合，好像一只巨手在后面操縱著一切，整個事情在按照一定的軌跡在轉(zhuǎn)動。雖然他現(xiàn)在看不很明白，但是至少知道龍耳山和陰靈山上絕對有地獄要圖謀的東西，甚至說在打封神闕和龍耳山后山的主意。
很快胖子就把東西買好了，由于這個鎮(zhèn)距離龍耳山最近，以前倒斗的都會在這里就近買一些東西，以至于后來即使沒有人來倒斗了這些東西都還有賣的。
其實如果不是各種原因他真的不會要動這個神龍墓，因為他討厭這種盜墓行為。盜墓，是進入他人墳?zāi)梗鞒霾粏栕匀〉男袨椤?br />
盜墓，另叫盜掘、掘冢、掘墳、掘墓、抇墓、發(fā)丘，屬于奸事，是指進入陵墓或地下遺跡盜取陪葬物品的行為。盜墓通常不盜尸體，而是陪葬品，因為尸體是無法交換金錢的物質(zhì)。盜墓往往影響了歷史學(xué)家及考古學(xué)家的研究工作，因為盜墓人往往先于專家開掘墓穴，其目的通常只是為了墓穴內(nèi)的具高價值的精美陪葬品，在盜墓過程中極有可能故意或無意的破壞了墓穴的完整。
盜墓的準(zhǔn)確定義是指個人或團體以非法的方式進入不屬于自己財產(chǎn)的陵墓，取出其中的物品以為己用的行為。它的發(fā)生通常伴隨著對古墓不可恢復(fù)的破壞。說白了就是挖墳絕戶的可恥行為，所以他絕對不會干這種千人罵萬人唾的事！但是神龍墓不一樣，只是傳說而已，主主要是和他的“媳婦兒”有關(guān)聯(lián)，這就不存在什么盜墓之說了。
再說盜墓是那么好盜的嗎？難道別人就沒有防備措施嗎？古時候就有很多防盜措施，最普通的反盜墓方式，是隱蔽墓址，使盜墓者不知其處。據(jù)說先古陵墓不封不樹，不在地面設(shè)置突出的標(biāo)識，其主要出發(fā)點之一，就是防止盜掘。
漢末三國時期盜墓現(xiàn)象的嚴(yán)重，致使種種反盜墓的形式中，曾經(jīng)出現(xiàn)了所謂“疑冢”“虛墓”即以真假墓葬迷惑盜墓者的情形。其中，以曹操所設(shè)置的“疑冢”最為著名。民間傳說曹操有“疑冢”多至72處，有的“疑冢”甚至是設(shè)置于水中。泉州民間也曾傳說，施瑯將軍共有7處“虛墓”，分別位于泉州的幾個古城門口。傳統(tǒng)的反盜墓手段，又包括石槨鐵壁以求堅固，儲水積沙以防盜鑿，以及以機弩飛箭、伏火毒煙來殺傷盜墓者的方式。
更有傳說一些大修行者會給自己的墓穴布置陣法以及令人意想不到的手段，很多盜墓賊觸之灰飛煙滅。
當(dāng)然，盜墓那也不是什么人都可以盜的，要專業(yè)的技巧，就他們幾個根本就沒有那個本事，只是懂一些皮毛，或者黃書良比較懂一點兒，但是也不是很精通，要他這說是盜墓不如說是強行闖入，就是蠻干。當(dāng)然也不盡然，畢竟他們都是修道之人，那手段可不是普通盜墓賊能比的。
盜墓的一些手段技巧和小說中所描寫的不一樣，根本就那么簡單，不是說隨隨便便就可以盜到墓。由于地理位置的不同，所以采用的方式也不相同，經(jīng)過，經(jīng)過長期不斷摸索總結(jié)，形成一套覓寶、識寶的方法和技巧。
盜墓最基本的準(zhǔn)則就是“望”，“聞”，“問”，“切”四字訣。
“望”是望氣看風(fēng)水。老盜墓賊經(jīng)驗豐富，又多擅長風(fēng)水之術(shù)，故每到一處，必先察看地勢，看地面上封土已平毀的古墓坐落何處，只要是真正的風(fēng)水寶地，一般都是大墓，墓中寶物必多。以風(fēng)水術(shù)指導(dǎo)地面無標(biāo)志的墓址的確定，幾乎百發(fā)百中。據(jù)說民國年間長沙一蔡姓盜墓高手極擅風(fēng)水之術(shù)，他若出門選點，從者必云集左右。有一次他到寧鄉(xiāng)縣走親戚，行到一風(fēng)景甚佳處，指著一塊水田對同行人說，此田下必有大墓，墓中寶物必可使你我驟富。同行者均不信，此人于是跟他們打賭：若無古墓，自己輸一千美元。反之，墓中出了寶物自己獨占七成。眾人賭興大發(fā)，遂暗約鄉(xiāng)民數(shù)十人于夜間發(fā)掘，至半夜果然掘出磚室大墓，墓壁彩繪死者生前生活圖景，墓內(nèi)有寶劍、寶鼎、玉璧、漆器、金餅、硯、竹筒等物。后來他們賣給美國傳教士，得大量美元而暴富。
“聞”即嗅氣味。有此奇術(shù)的盜墓者專練鼻子的嗅覺功能，他在盜掘前，翻開墓表土層，取一撮墓土放在鼻下猛嗅，從泥土氣味中辨別墓葬是否被盜過，并根據(jù)土色判斷時代。據(jù)說功夫最好的可以用鼻子辨出漢代墓土與唐代墓土的微妙氣味差別，準(zhǔn)確程度令人驚嘆。長沙剛解放時曾槍斃一個老盜墓賊，他將一生所盜文物國寶全部賣給了外國人，此人即是“聞家”，專盜漢唐以前大墓，出土器物只要一聞，便可準(zhǔn)確斷代。有個盜墓賊拿來幾件古舊漆器，說是出自一個王侯墓中。他倚在煙榻上，邊抽鴉片邊拿起一件漆器，放到鼻下一嗅，便笑著說：“仁兄，你這漆器是在尿坑里漚泡過的，取出的時間應(yīng)在七個月左右。”此人大驚失色，連稱：“得罪！得罪！”
“問”就是踩點。善于此道者，往往扮成風(fēng)水先生或相士，游走四方，尤注意風(fēng)景優(yōu)美之地和出過將相高官之處。他們一般能說會道，善于與長者老人交談講古。每到一處，均以算命先生或風(fēng)水先生身份拜訪當(dāng)?shù)乩先耍瑥慕徽勚蝎@取古墓信息與方位。這種人有些本事，口才又好，很容易取得對方信任。一旦探聽到古墓確切地點，便立即召集群賊在夜間盜掘。
“切”即把脈之意。有三層含意：第一層是指發(fā)現(xiàn)古墓之后，如何找好打洞方位，以最短的距離進入棺槨，這種功夫不僅需要豐富的盜墓經(jīng)驗，而且要有體察事物的敏銳感覺。擅長此道者往往根據(jù)地勢地脈的走向，如給人把脈一樣很快切準(zhǔn)棺槨的位置，然后從斜坡處打洞，直達墓室中棺頭槨尾，盜取葬品，前幾年曾國藩墓即被用此法盜掘。第二層含意是指鑿棺啟蓋后，摸取死者身上寶物。從頭上摸起，經(jīng)口至肛門，最后到腳。摸寶物如同給病人切脈，要細致冷靜，講究沉靜準(zhǔn)確，沒有遺漏。第三層含意是指以手摸觸出土文物，由于其中的高手過手文物不計其數(shù)，所以往往不需用眼審視，只要把物品慢慢撫摸一番，即知何代之物，值價幾何。他們常以此技與人賭輸贏，往往勝算。
而除了這些之外還有一個就是聽，聽雷聲，辨墓地。《清稗類鈔·盜賊類》有“焦四以盜墓致富”披露了盜墓的技巧：“廣州劇盜焦四，駐防也，常于白云山旁近，以盜墓為業(yè)。其徒數(shù)十人，有聽雨、聽風(fēng)、聽雷、現(xiàn)草色、泥痕等術(shù)，百不一失。一日，出北郊，時方卓午，雷電交作，焦囑眾人分投四方以察之，謂雖疾雷電，暴風(fēng)雨，不得稍卻，有所聞見，默記以告。焦乃屹立于嶺巔雷雨之中。少頃，雨霽，東方一人歸，謂大雷時，隱隱覺腳下浮動，似聞地下有聲相應(yīng)者。焦喜曰：‘得之矣。……’”
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