“呵呵！”聞言林宇莫名的笑道：“或許真的是我電視劇看多了，對于一些神仙之類的傳說格外感興趣，但是我相信很多傳說不是空穴來風，一定有原因，很多事情寧可信其有不可信其無，如果你沒有見識過鬼怪這類的，你肯定也不會相信，呵呵......”

    “不是吧？你別嚇我�。俊蓖跤乱粋€哆嗦，不敢置信的看著林宇問道。

    “無知！愚蠢！跟你說了也是別說！”虎靈鄙視的看了一眼王勇，傲嬌的道。

    “我——”王勇我了半天也沒我出一句話，眼前這個女人可是真正的母老虎，就在他眼前從一只恐怖的母老虎變成仙女的，放在以前他肯定不會相信，別人跟他說這樣的事，他一定會以為別人是神經病，難道這個世界上真的有神仙？母老虎都可以變成仙女，好像有神仙也不是不可能的事嘛。

    “噗哧！”

    某貧道幾人忍不住笑了，看著王勇那憋的面紅耳赤的樣子，怎么也忍不住，堂堂局座被人罵無知、愚蠢，而且這貨還無言以對，簡直奇葩得不要不要的。

    “你們幾個兔崽子，笑什么笑，還不趕快滾下去通知駕駛員準備開車去九龍山，難道等我去通知嗎？豈有此理！”王勇羞惱成怒的把幾個警員當成了出氣筒，尼瑪，本局座不敢惹那母老虎，還不能收拾你們幾個兔崽子？

    幾個警員撒丫子跑開了，心想，這王局太過分了，說不過人家母老虎就拿他們撒氣，他們招誰惹誰了，不就是笑了笑嗎，難道笑也有錯嗎？簡直太霸道了。

    很快，大部隊就回到了停車的地方，眾人分別上車，林宇幾人和王勇在一輛車上，其他警員則是在其他車上，一路顛簸的往市區而去，由于到九龍山必須經過錦官城，所以眾人準備吃了早餐再上路。

    而林宇一上車就搜索有關九龍山的傳說，他總覺得九龍山沒有王勇所說的那么簡單，一定還有更多的傳說，一定要提前了解透徹，到時候好應對。那山谷中的戰斗絕對不會是無緣無故，也不是幻覺，一定是發生過，絕對不會無緣無故的出現那樣的影像。而一查之下林宇大吃一驚，原來這九龍山如此不簡單，尤其是鴛鴦湖。

    一：九龍山，華夏蜀山和道教源點。

    山以奇為要，奇以形為神，以人為魂，形以舟為佳。舟形、名人，是奇山的要素。古人船棺，巴蜀甚多，以過河升天為意。九龍山，實際就是一艘停泊云中的“諾亞方舟”，世間高人如黃帝、老子、張道陵等深知其中奧妙，選擇此地修行、休閑、創道、布道、升天。九龍山是最佳“發射場”，升天阻力最小，路徑最短，易于入軌，猶如衛星發射一般。九龍山的中心在鴛鴦池，具有內部封閉性和外部開放性的特點，能形成迭代型的渦旋結構，有巨大吸引力{磁場效應}，既能聚氣又能養神。從道家哲學看，峨眉山{佛教}是陽山，前山，向上，知天氣；九龍山{道教}是陰山，后山，向下，接地氣。九、峨一陰一陽，天地映射，形成共振關系，力場似雙核橢圓，天然太極，這是大自然的杰作，非人所能。九龍山以最佳經緯度{北緯30°、東經103°左右}、最佳海拔度、最佳生態度、最佳潔靜度、最佳造型度而成為天下一絕，成為華夏蜀山、道教源點。

    二：道教源于蜀，九龍山是源。

    道教是華夏的本土宗教。道教源于蜀，因為西蜀盆地非常特殊，四面環山，形態如封閉橢圓，紫色土壤，1400多條河流，生態環境好。九龍山最高處海拔2830米，主峰南北長3375米，東西寬3475米，平臺面積11平方公里，是華夏最大最高的方山，人間天臺，云中方舟，不受干擾，易守難攻。九龍山也是華西雨屏，水源豐富，山多高水多高。

    晉葛洪《神仙傳》說，“蜀人多純厚，易可教化，且多名山”。據《史記·五帝本紀》記載，“黃帝居軒轅之丘，而娶西陵之女，是為嫘祖”。據考證，嫘祖是西蜀鹽亭人，帶領人們養蠶紡絲�！渡胶＝洝ず任鹘洝酚涊d，“軒轅之國在窮山之際，其不壽者八百歲，在女子國北”�，F在學界的基本觀點，《山海經》是先秦古籍怪書，記載了550座山，300多條河流，由戰國中后期到漢代中期的楚國人或巴蜀人所作，這說明作者很熟悉西蜀情況。八百歲，可能是指眉山市彭山區的先秦道家人物彭祖，他是黃帝的后人，顓頊的玄孫�！芭訃笨赡苁恰把排畤保春檠藕脱虐裁琅骸�

    《楚辭·天問》中說，“窮”即“窮山”，就是“岷山”�！渡胶＝洝ず任鹘洝愤€指出，黃帝居住的軒轅之丘，呈方形，“青丘國，其人食五谷，衣絲帛，其狐九尾”。古代絲帛只有西蜀產，蜀是絲帛原產地。三星堆的青銅神樹就是三層九枝，各有鳳鳥，似為狐九尾。晉代郭璞說，青丘國在岷山之南。我們認為，“窮山”可能是邛崍之山，“青丘國”可能是青神洪雅，瓦屋山就是黃帝居住之丘。因為西蜀只有九龍山是方形，九龍山有三星洞，與三星堆一致。

    此外，九龍山地區有蠶叢傳說，認為青衣神就是蠶叢，青神縣就是紀念青衣神。因此，黃帝居住在九龍山，蠶叢、老子、張道陵、張三豐、蘇軾等都尋蹤而來。九龍山腳下有“五斗觀”和其他文物古跡，特別是木雕老君像，栩栩如生。

    道教初創于九龍山，成型于大邑鶴鳴山，興盛于都江堰青城山，幾乎沒有必要爭論。源頭在黃帝和老子。道教學泰斗卿希泰先生早已作出結論：九龍山是道教發祥地，極可能是發源地。九龍山是天然{天師道}道場、是道教源點。大邑鶴鳴山被稱為“道教發源地”“世界道源”。史書記載，張道陵，“客蜀，學道于鶴鳴山{鵠鳴山}，造作道書”，說的是學習道教、在鶴鳴山修行、作道書，沒有講“創道”，至于在哪里創道，沒有記載，有些觀點是后人的演繹。渦陽被稱“老子故里”“天下道源”，主要是為了發展旅游。道教四大名山，武當山、龍虎山、齊云山、青城山，都只講是華夏道教圣地，沒有講“發源地”。九龍山只能是“全球道教源點”，就是起源之點，草創原點。

    三：蜀山必須在蜀，瓦屋山當之無愧。

    古代的行政區域與現在不同，人們遷移主要靠水路、騎牛等，切不要以今天的現代化思維去觀察古代的活動，也不要以為今人遠比古人聰明。

    關于蜀山的神話和傳說很多。九龍山古稱蜀山。《史記》《漢書》有蜀山記載，如“昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高陽”等。是否為“蜀山”，必須同時滿足七個條件：一是在華夏西部{古書記載，青陽降居江水、昌意降居若水，高陽氏就是顓頊，出生在公元前2514-2437年，五帝之一}；二是有祭祀活動場所{文化}；三是山形如象形字“蜀”或甲骨文“蜀”{有吸引力}；四是有古老植物“活化石”桫欏、珙桐、杜仲、銀杏等且生態良好{養生}；五是有文字刻畫符號{老君木雕或青銅器}；六是有種桑養蠶歷史{蜀就是野蠶之意}；七是溪流眾多{江水、若水即青衣江、雅礱江等}。只有九龍山同時滿足這七個條件。瓦屋山有大量珙桐樹、桫欏樹，被譽為“植物活化石”。

    據《爾雅·釋山》講“蜀”就是“獨”的意思，九龍山只是孤單單的一座山。甲骨文蜀字就是孤獨、高平的山之意，頂上“四”下部“了”，就是瓦屋山的造型。因此瓦屋山是蜀山，沒有異議。貢嘎山、青城山、四姑娘山、峨眉山等都不符合這些條件。古時民間傳說的“蜀山”可能有多個，大小不一，但九龍山是其中的杰出代表，最為接近所有特征。安徽合肥市有一個大蜀山國家森林公園，坐落在合肥的蜀山區，距市中心約10公里，面積約13000畝，海拔284米，是合肥近郊唯一的一座大山。大蜀山呈橢圓形；周長7.75km，最大坡度30度，最小坡度5度。

    據《廬州府志》記載：“有蜀僧于此結廬，偶思鄉水以錫卓地，泉汩汩而出，嘗之有瞿塘峽味，因名為蜀井，“蜀山是以此而名。九龍山是天然“寶墩”，與“寶墩文化”有關。古代蜀山氏也是群落、部落、民族、姓氏，就像今天的李氏、張氏、王氏，還有蠶叢氏、柏灌氏、魚鳧氏等，蜀山族是中華民族最古老的民族之一。老子出關后騎青牛到九龍山，因為那時主要是牛車，九龍山至今還有成群野牛，繞山一周正好一年，基因沒滅。

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