()    趙佶做了皇帝后，還不滿足，他想要成仙、想要超凡，于是他開始信奉道教。    據(jù)說有一天茅山第25代宗師劉混康，默默無言，一動不動。所有人跟他說話都跟沒聽見一樣。當他終于起身到皇帝面前后，趙佶問他怎么了？這么久才來？    劉宗師回答：剛才上天散步去了，本來很快就回來，可正看到南天門外放榜，榜上是明年中舉的貴人名單。于是多看了一會，所以來遲了。    趙佶問：“名單你記住了嗎？”    “記住了”    “好！寫下來，藏進這只小盒里，明年放榜見分曉！”    第二年春榜發(fā)放，金殿唱名，前兩位是蔡薿、柯棐。打開劉宗師的小盒，發(fā)現(xiàn)里邊有張紙，上邊寫著“二草二木”。    于是，劉混康加號葆真觀妙沖和先生。劉宗師地位確立，道教的靈驗無可置疑。    宋徽宗下旨：令道士序位在僧侶之上、女冠序位在女尼之上。并給一姓于的、一姓虞的兩位女冠加仙女尊號。    同時，趙佶要求天下人盡一切努力挖掘道教典藏，誰能上繳孤本，珍品道教典籍，立即升官發(fā)財！典籍由官方指定人分門別類、加以整理，最后合成一部《萬壽道藏》。    接著還是要學習。宋朝州學、太學等各級學府從此多加了門科目，大經(jīng)或小經(jīng)。學子們?nèi)芜x一經(jīng)，仔細鉆研！大經(jīng)指《黃帝內(nèi)經(jīng)》《道德經(jīng)》。小經(jīng)指《莊子》《列子》。    正是官家崇尚道教，也才有了公孫勝的不拘細節(jié)。    茶樓里有人聽不明白這個故事，忙問道:“公孫道長講的這個故事，與我等有甚事？”    還有人看著公孫勝起哄道：“道長真有本事，莫不就是故事中的星宿？”    有那些自認心思靈巧的，心想怕是這道長在蓄積名望，要走終南捷徑。    公孫勝微微一笑，說道:“那伏魔大殿中本是押著百十個天上的星宿，說是機緣巧合又是上天注定，降落人間，說不得在場真有人便是那伏魔大殿中的星宿之一。”    王倫在旁聽了，心道怎地如今公孫勝便在宣講星宿之事。于是站起身來，向著公孫勝一禮，“道長說得久了，且來喝一杯茶水！”    公孫勝在臺上早把茶樓中的一群人看遍了，卻只看出王倫這三人不是尋常。王倫相邀，正中下懷。    “如此便叨擾了！”    馬靈也是道士出身，對公孫勝天然親近，給他讓了座位，倒了一杯茶水。    公孫勝對著王倫三人一禮，笑道:“是口渴了，不過這茶卻不如酒水，貧道取些酒水來吃。”    旁邊的廣惠哈哈一笑，說道:“道長真會開玩笑！這里是茶館，哪里來的……”    廣惠的話說到一半，便說不下去了。瞪圓了眼睛，嘴巴張得老大。    就在廣惠開口質(zhì)疑的時候，公孫勝手在空中一揮，憑空出現(xiàn)一個陶碗來。又是一揮，這碗里有出現(xiàn)了滿滿的一碗酒。    廣惠瞪大了眼睛，也沒有發(fā)現(xiàn)這酒和碗是從哪里來的。不相信自己的眼睛，有使勁的揉了揉，再睜開那一碗酒還在那里。    “乖乖……不得了！”    旁邊的馬靈也不例外，震驚不已，不可思議的看著公孫勝，驚為天人。    王倫大約知道這是戲法一類，定是公孫勝事先藏好的，只是手法快罷了。他三人精神被他話語吸引，卻被他別不知不覺變出酒來。    公孫勝微微一笑，一副世外高人的模樣，將酒送到三人面前。    廣惠還是有些不相信，一把將酒碗拿了過來。放到鼻子下面聞了聞，果然有酒香味。    “道長好法術(shù)，果真是仙人，當?shù)钠疬@入云龍的稱號。”    公孫勝將酒給王倫三人倒上，開口問道：“還未請教幾位名姓？”    王倫接了酒碗，道：“相逢即是有緣，何必在乎姓名！”    公孫勝聽了王倫言語，眼眉不自覺的眨了眨，又道：“貧道善于相面，閣下可愿讓貧道相上一相！”    王倫哈哈一笑道：“我就怕你相了我的面后，說我是伏魔洞下降的天魁星！”    者魁！首也！一百零八星宿的首領(lǐng)！聽聞王倫開口就是天魁星，公孫勝對王倫更是好奇。    有心在王倫面前，顯露本事，公孫勝開始先給馬靈相面。    “這位兄弟，不茍言笑，清靜無為，好似我輩中人。善于自我控制，起居有常，飲食有節(jié)，不茍言笑，是一個典型的原則導向的人，十分重視原則，把注意力都放在了秩序和規(guī)律上。”    馬靈聽了公孫勝的評語，不免點頭。王倫想到馬靈是一位除了裴宣，在梁山最講原則規(guī)矩的人，更舒適的評語倒是貼切。    廣惠見馬靈點頭，知道公孫勝說的不差，也道：“仙長，你也給俺看看！”稱呼從道長已經(jīng)變成了仙長。    公孫勝認真看了看廣惠，還有他身旁的戒刀，開口第一句就把王倫暈倒。    “你人長得丑……”    王倫一口茶水差點噴了出來，廣惠也鬧個大紅臉。    公孫勝卻自顧自說道：“你人長得丑，須知相貌二字，“相“在“貌“前，貌是從父母那里遺傳來的五官樣子，是第二位的；相則是個人的表現(xiàn)，是內(nèi)心世界精神狀態(tài)在外部的反映，是第一位的。”    “雖然貌丑，但是“相“卻很好。與人相處，總是眼神溫和，言語帶笑；當眾講話，神態(tài)自若，言語鏗鏘。修養(yǎng)足夠、勇氣足夠，但是謀略不足。是一個善做事但不善謀劃的人！”    “仙長知我！”聽了這番話語，廣惠好似找到了知己，向著公孫勝連連行禮。“俺帶了兩把樸刀在身，旁人看了都好似見了賊一樣！卻不知俺是心善的！”    接下來，公孫勝定定看著王倫，知道這才是桌上的主角！    “兄臺器宇軒昂，武藝出眾，自信非常。舉止有度，不怒自威又不失分寸，正符合兵法上說的‘‘遠親近威’’以治軍的謀略。三人中以你為主，久居上位，胸有抱負，卻為世不容！”    這些卻都是公孫勝這一會功夫察言觀色看來的！至于最后一句，則是因為王倫不愿透漏姓名的猜測，也是公孫勝的賭博。    王倫看著公孫勝，心道不愧是羅真人的弟子，看得如此準確。    王倫博學，也看過一本《呂覽》，上邊有幾句話卻是觀人的要訣：    “凡論人，通則觀其所禮，貴則觀其所進，富則觀其所養(yǎng)，聽則觀其所行，止則觀其所好，習則觀其所言，窮則觀其所不受，賤則觀其所不為。喜之以驗其守，樂之以驗其僻，怒之以驗其節(jié)，懼之以驗其特，哀之以驗其人，苦之以驗其志。八觀六驗，此賢主之所以論人也。”    看人的時候，聽完他講話，要看看他怎么行動，就可以看出他的態(tài)度和心機。    有任務(wù)的時候看他怎么做事情，可以看出他的能力和專業(yè)素養(yǎng)。無任務(wù)的時候看他喜好干什么，可以看出他的性情。熟悉了以后再看他都說些什么，可以看出他的真面目。有資源的時候，看他都分給誰；有地位的時候，看他都舉薦誰；順利的時候，看他遵守什么；這些可以看出他做人的標準和處世的原則。    困難的時候，看他不接受什么樣的施舍，可以看出他是不是有志氣。    卑微的時候，看他做什么不做什么，可以看出他是不是有正氣。

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