從而使得華夏帝國能夠從北部大范圍的包圍住常年處于加洛林王朝統治中的歐羅巴基督教世界，當然更準確的來說是常年處于羅馬教皇掌控中的天主教世界。

    如今雖然東羅馬拜占庭帝國和保加利亞王國信仰的希臘正教(全稱為東方正統教會）和西歐的西法蘭克王國、東法蘭克王國還有南歐部分王國公國信仰的由羅馬教皇掌控的羅馬公教（全稱為羅馬普世教會)兩大宗還沒有完全分裂，但事實上他們已經名存實亡了。

    這其中為什么沒有中法蘭克王國呢？因為中法蘭克王國已經在公元八百七十年的時候被西法蘭克王國的國王禿頭查理和東法蘭克王國的國王日耳曼人路易大范圍的瓜分了。

    而瓜分他們的條約就是著名《墨爾森條約》，這個條約因為是西法蘭克王國和東法蘭克王國在墨爾森正式簽訂的條約，故稱為《墨爾森條約》。

    當然西法蘭克王國和東法蘭克王國只是瓜分了中法蘭克王國的大部分領土而已，在這個《墨爾森條約》之中，東西法蘭克兩個王國還是給中法蘭克王國留下的了一小部分領土。

    這一小部分領土成了后世意大利的雛形，而東西兩個法蘭克王國則分別奠定了未來德意志第一帝國和法蘭西王國的國家領土的基礎。

    為什么說基督教世界的統一已經名存實亡了呢？因為自從公元四世紀末羅馬帝國就分裂了，羅馬帝國分裂之后形成了西羅馬帝國和東羅馬帝國兩個國家，當然西羅馬帝國的公民和東羅馬帝國的公民都還是自稱自己為羅馬人或羅馬公民。

    因為羅馬帝國的分裂使得東西兩個羅馬帝國逐漸在社會、政治、語言、文化的傳統等方面的形成了差異，從而促成了基督教世界之中說拉丁語(西羅馬)的西部教派和說希臘語(東羅馬)的東部教派之間出現了分化。

    西羅馬帝國的羅馬教會自認為他們是耶穌門徒彼得的繼承者，十分堅持的認為他們應該在各個宗主教區之中擁有首席地位。

    而東羅馬帝國的新羅馬(君士坦丁堡)教會則是在東羅馬帝國皇帝的支持下和羅馬教廷開始爭奪勢力范圍，再加上他們之間的教義方面出現的分歧，最終雙方終于在公元一零五四年由羅馬教皇和新羅馬普世牧首相互開除教籍，終于正式分裂為天主教和東正教。

    雖然如今雙方還沒有相互開除教籍，但是他們雙方的矛盾一直在日益激化，在公元八百五十七年時，新羅馬(君士坦丁堡)普世牧首伊納爵一世被東羅馬拜占庭帝國的皇帝米海爾三世廢逐，而改立自己的重臣佛希要繼任牧首。

    在公元八百六十三年時，當時的羅馬教廷教皇尼克老一世對東羅馬拜占庭帝國采取了行動，教皇尼克老一世發表聲明，他聲稱東羅馬拜占庭帝國皇帝米海爾三世對前普世牧首伊納爵的廢黜是不合法的，而且教皇尼克老一世還開除了時任新羅馬普世牧首的佛希要的教籍。

    當時的普世牧首佛希要也開始了對羅馬教廷的教皇尼克老一世反擊，他在君士坦丁堡召開會議，開除了教皇尼克老一世的教籍，這在基督教世界被稱之為“佛希要分裂”。

    這件事情就連當時的還處于梅梅爾國的華夏帝國都清楚，華夏帝國如今的史書之中還保留著這件事情。

    羅馬教廷和新羅馬普世牧首邦他們雙方還為了教區管轄權和羅馬教會將圣靈“從父出來”改為“從父和子出來”引發的“和子句”糾紛越演越烈。

    然而讓人意想不到的事情發生了，當時全力支持普世牧首佛希要的東羅馬拜占庭帝國皇帝米海爾三世遭部下暗殺，部下自立為東羅馬拜占庭帝國的皇帝。

    那個部下就是和高陽雅君還有阿史那撒迦利亞一起見過面的現任東羅馬拜占庭帝國皇帝巴西爾，巴西爾將前東羅馬拜占庭帝國皇帝米海爾三世的一切措施都給推翻了。

    同年教皇尼克老一世逝世，繼任的教皇亞德二世在新羅馬(君士坦丁堡)召開第八次大公會議，東西教會統一，東方教會的普世牧首承認羅馬教皇的首席地位。

    雖然東羅馬拜占庭帝國佛希要分裂只維持了幾年，但是這件事卻種下了日后東西教會大分裂的近因。

    之前的羅馬教皇首席地位是毋庸置疑的。但是經歷了這次事件之后，人們突然發現教皇的首席地位并不是那么牢不可破，他們開始公開質疑教皇的首席地位，甚至還指控教皇竄改教義。

    關于基督教世界各個教派之間的矛盾其實華夏帝國一直在從中做梗，華夏帝國可不希望將來面對的是一個統一的基督教世界。

    雖然如今華夏帝國和信仰羅馬天主教會的大摩拉維亞王國結盟，也和新羅馬(君士坦丁堡)東方正教會的東羅馬拜占庭帝國所結盟，但是高陽雅君和華夏帝國的各個大臣們都相信只要華夏帝國對信仰天主教會或者東方正教會的國家發動戰爭，那么將來迎接華夏帝國的終究就是基督教世界的反撲。

    要知道，如今的基督教世界可不同于后世經歷文藝復興再次分裂的基督教世界，如今的基督教世界可是十分之狂熱的，特別是基督教天主教會的信徒們，畢竟圣戰這一詞就是他們發明的。

    事實上華夏帝國境內早就有東正教前來傳教，只不過當年高陽雅君是讓錦衣衛都指揮使安玄暗中把那些東正教傳教士一一弄死了。

    而隨著華夏帝國這些年本土改良的道教逐漸遍布了華夏帝國全國并且發展壯大了，所以當高陽雅君和東羅馬拜占庭帝國的皇帝結盟之后，高陽雅君和東羅馬拜占庭帝國的皇帝都要允許對方的傳教士前來本土傳教。

    當然也只是明面上允許罷了，他們私底下會如何操作就不好說了。

    比如高陽雅君就是把東正教傳教士關起來洗腦，她命令儒家的官員天天只要對方傳教士醒著就瘋狂向對方洗腦。

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