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華夏帝國(guó)看似是一個(gè)文教興邦的國(guó)家，但是實(shí)際上華夏帝國(guó)的百姓們骨子里都是帶著武性。
看似華夏帝國(guó)的學(xué)子文質(zhì)彬彬，風(fēng)流倜儻，但是從他們腰間佩戴的佩劍就可以看出，華夏帝國(guó)的學(xué)子喜好舞刀弄槍。
華夏帝國(guó)學(xué)子腰間佩戴的佩劍可不是一個(gè)裝飾，反而是開(kāi)過(guò)刃可以殺人的武器。
當(dāng)然也正因?yàn)檫@樣，華夏帝國(guó)的律法才會(huì)十分嚴(yán)格，不然一言不合就拔劍，這會(huì)讓官員們很困擾的。
可就算是華夏帝國(guó)的律法十分嚴(yán)格，華夏帝國(guó)每年還是有部分人死于械斗。
華夏帝國(guó)的刑部尚書和法部尚書為此可是多次向朝廷中書省提議應(yīng)當(dāng)禁止隨身攜帶佩劍。
可惜他們的提議最后都不了了之，畢竟華夏帝國(guó)的學(xué)子雖然名為學(xué)子，但是他們可以隨時(shí)加入軍隊(duì)之中戰(zhàn)斗。
因?yàn)槿A夏帝國(guó)學(xué)校里邊時(shí)常用軍事化標(biāo)準(zhǔn)訓(xùn)練學(xué)子們，雖然學(xué)校的管理還是學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)并沒(méi)有軍事化管理。
但是軍事化訓(xùn)練在華夏帝國(guó)的學(xué)校之中可是十分重要的一環(huán)，華夏帝國(guó)把學(xué)子們都當(dāng)做預(yù)備役。
有一點(diǎn)很有意思，華夏帝國(guó)的軍隊(duì)之中不只有男性，當(dāng)然大部分還是男性，畢竟華夏帝國(guó)之中的人口還在增長(zhǎng)。
但是華夏帝國(guó)的軍隊(duì)之中也有女性，女性在華夏帝國(guó)的軍隊(duì)之中分別是工程類和救護(hù)的士兵。
甚至還有些將士們?cè)谲婈?duì)之中和女兵有了感情，從而成親，華夏帝國(guó)各個(gè)州的退役將士們都有這個(gè)習(xí)慣，在軍隊(duì)之中尋找能夠和自己度過(guò)一生的人。
華夏帝國(guó)之中并沒(méi)有什么男權(quán)女權(quán)，華夏帝國(guó)的各個(gè)州一般來(lái)說(shuō)都是平權(quán)。
男性做好男性的事情，女性做好女性的事情，并不會(huì)認(rèn)為誰(shuí)是誰(shuí)的附庸。
其實(shí)不止華夏帝國(guó)如此，就算是東方的大唐王朝也是如此。
就像華夏帝國(guó)和大唐王朝嫁女兒，父母都會(huì)湊足了嫁妝當(dāng)做家產(chǎn)讓女兒帶走。
沒(méi)錯(cuò)，嫁妝就是家產(chǎn)，父母?jìng)儠?huì)根據(jù)孩子的多少?gòu)亩侠淼姆峙浼耶a(chǎn)，如果女兒沒(méi)有嫁人，那么父母逝去時(shí)女兒也有家產(chǎn)。
如果女兒嫁人了，那么父母兄弟就會(huì)湊一筆錢幫女兒購(gòu)置嫁妝，從而使得女兒嫁過(guò)去不會(huì)受到委屈。
女兒嫁妝的比重可是很大的，如果沒(méi)有兄弟姐妹，那么嫁妝至少相當(dāng)于一個(gè)家庭的三分之二的家產(chǎn)。
這也是為什么嫁人要主張門當(dāng)戶對(duì)的道理，畢竟如果高攀，嫁妝恐怕砸鍋賣鐵都不可能拿出和男方家世相差無(wú)幾的。
而嫁妝不夠，父母自然會(huì)擔(dān)心女兒受到委屈，而男方家里就算再怎么好，女方都不可能做到多么有自主權(quán)。
并不是女方會(huì)如此，男方同樣如此，如果男方高攀女方家，那男方也不可能過(guò)得滋潤(rùn)。
正因?yàn)槿绱耍m然華夏帝國(guó)并沒(méi)有強(qiáng)制要求婚禮門當(dāng)戶對(duì)，但是民間甚至各個(gè)官吏家庭還是會(huì)盡量的選擇門當(dāng)戶對(duì)的家庭來(lái)為男方娶親或者嫁女兒。
華夏帝國(guó)官方的主張是戀愛(ài)自由，但是若是連過(guò)得好不好，會(huì)不會(huì)幸福都能夠保證，父母怎么可能舍得把孩子嫁過(guò)去。
同理，男方家也不希望孩子娶一個(gè)不能幫助孩子，并且嫁過(guò)來(lái)日子都過(guò)不好的女人為妻。
可以說(shuō)華夏帝國(guó)的門當(dāng)戶對(duì)應(yīng)該是目前世間最為嚴(yán)格的了，這幾乎就等于一個(gè)潛規(guī)則一般在民間流行。
當(dāng)然華夏帝國(guó)的為官比例還是男性居多，有一部分女性成親之后選擇的還是回家相夫教子。
當(dāng)然學(xué)子時(shí)期的女性還是同男性一般，腰間佩戴佩劍，幾乎就是華夏帝國(guó)一個(gè)傳統(tǒng)。
這傳統(tǒng)在華夏帝國(guó)的陶州更是盛行，華夏帝國(guó)陶州牧龍亞汝也并不禁止這事情。
畢竟陶州還處于發(fā)展之中，這也使得來(lái)到了華夏帝國(guó)陶州的華夏西域遺民們感到不可思議和感到武風(fēng)盛行。
上官昀和上官玥兒父女對(duì)于這事情的想法并不一樣，上官昀認(rèn)為這完全就是會(huì)造成國(guó)家混亂。
而上官玥兒則認(rèn)為這件事并沒(méi)有那么夸張，并且上官玥兒自己也在腰間佩戴了一把來(lái)自宛州的長(zhǎng)劍。
佩劍是華夏帝國(guó)的官吏們必須攜帶的，只不過(guò)官員們的佩劍是由朝廷或者各州政府定制的。
可以說(shuō)佩劍是朝廷和州政府贈(zèng)送官吏的，但是官吏的常服這些就是由官吏們自己出錢去華夏朝廷授權(quán)的服裝店定做。
官吏的常服除了華夏帝國(guó)剛剛建國(guó)時(shí)發(fā)過(guò)一次，之后所有官員的朝服全部都是由他們自己去服裝店制作的。
這并不是說(shuō)華夏帝國(guó)的朝廷摳門，而是禮部尚書李學(xué)儒提議的，畢竟華夏歷朝歷代都沒(méi)有朝廷發(fā)朝服的歷史。
李學(xué)儒認(rèn)為叫常服完全不必由國(guó)家承包，只需要把制式交代好即可。
正因?yàn)槿绱耍A夏帝國(guó)中書省討論之后他們同意了李學(xué)儒這個(gè)提議，并且請(qǐng)高陽(yáng)雅君簽字。
高陽(yáng)雅君看完這些之后，她點(diǎn)點(diǎn)頭簽了字，這事情高陽(yáng)雅君也只能簽字，否則不行的。
華夏帝國(guó)主要政治事務(wù)是由丞相梅安道的中書省負(fù)責(zé)的，就像東方的尚書臺(tái)一樣。
甚至華夏帝國(guó)的中書省還打算在國(guó)都之外弄一個(gè)臺(tái)城，也就是設(shè)立一個(gè)行政中心。
但是華夏帝國(guó)的圣天子高陽(yáng)雅君并沒(méi)有同意這件事情。
不過(guò)如今華夏帝國(guó)之中中書省的權(quán)利也是很大的，一般小事情或者普通的事情中書省都可以代替高陽(yáng)雅君頒布旨意。
只有決定國(guó)事時(shí)，中書省才有必要聯(lián)系高陽(yáng)雅君，當(dāng)然如今的華夏帝國(guó)中書省還是會(huì)給高陽(yáng)雅君面子的。
畢竟華夏帝國(guó)的百姓們十分擁戴高陽(yáng)雅君，而是華夏帝國(guó)官員們也十分擁戴高陽(yáng)雅君。
如今華夏帝國(guó)有意思的一點(diǎn)就是，中書省可以越過(guò)高陽(yáng)雅君頒布旨意，而高陽(yáng)雅君也可以越過(guò)中書省頒布旨意。
但是事實(shí)上高陽(yáng)雅君和中書省各位都不會(huì)越過(guò)各自，正因?yàn)槿绱耍袝〔抛尭哧?yáng)雅君簽字。
事實(shí)上中書省根本沒(méi)有必要要高陽(yáng)雅君同意，因?yàn)檫@種事根本不需要過(guò)問(wèn)高陽(yáng)雅君。
如今華夏帝國(guó)就好似形成了一個(gè)二元制的國(guó)家，中書省和皇帝都有頒布旨意的權(quán)利。看書還要自己找最新章節(jié)？你OUT了，微信關(guān)注 美女小編幫你找書！當(dāng)真是看書撩妹兩不誤!
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