印度教大神毗濕奴，乃三主神之一，神職是“維護(hù)”，是仁慈與善良的化身，他法力無(wú)邊，超超了印度教三億三千三百萬(wàn)神，在印度教里得到廣泛的膜拜。
其中的一個(gè)化身是白馬卡爾金，乃手持利劍，身跨白馬的審判法官，在世界毀滅前夕，卡爾金將重建宇宙秩序。
印度人真tm會(huì)臉上貼金！
他們搞不過華人，就干脆把華人的領(lǐng)袖變成了自己大神的化身。
好極了，這樣一切都說得通了，我們?nèi)仈〗o大神一點(diǎn)都不冤哦，于是三鍋們興高采烈跪了！
那些低軍銜的高種姓向高軍銜的低種姓讓路和首先敬禮也就心安理得，哥尊敬的不是你們那些低種姓，你們沒資格被哥尊敬，哥尊重的是大神，因?yàn)檐娿暿谴笊袷谟璧模?br />
所有的印度兵，盡成了神兵！
真正坐實(shí)了三哥的名頭：神為一哥，二哥是華人，我們印度人，是為三哥！
報(bào)告上說，當(dāng)孟買的婆羅門這么聲明后，民間對(duì)于卡爾金的崇拜一下子就熱烈起來，沿孟買周邊，建立了數(shù)十座的卡爾金廟，一座比一座大，一座比一座漂亮！
說印度人沒錢？
簡(jiǎn)直是笑話！
顏常武看著這份報(bào)告，確實(shí)無(wú)語(yǔ)，他對(duì)楊鶯兒道：“印度的階級(jí)劃分十分明顯而且所有人都接受，階級(jí)固化，站在中國(guó)人的角度，這一點(diǎn)很“糟糕”。
楊鶯兒贊同道：“只有階級(jí)流動(dòng)，才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心和推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步！印度這樣的社會(huì)，給他們一萬(wàn)年也追不上我們中華民族！”
“不過，印度人比我們的幸福感要高哦！”顏常武嘆息道：“他們一天一餐，不吃肉都沒事，我們中國(guó)人卻不然，哪怕再窮，過年也要割肉吃，要是象印度人那樣的生活環(huán)境，中國(guó)早就遍地烽火了！”
他分析道：“首先是宗教。印度有信仰，他們是狂信徒，這是他們的不幸，衍生的歧視和傷害是可想而知。這也是他們的幸福。
大部分的印度人很滿足生活的狀況。當(dāng)祭祀和祈禱成為生活的一部分，其實(shí)人是更幸福的。這也是印度人之前在軍營(yíng)里使用了非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，印度人能夠在這么苦的環(huán)境中生存和發(fā)展，他們沒有那么強(qiáng)烈的仇恨感�！�
“那里的王公土邦主真幸福��！”楊鶯兒苦笑道：“我們每年的財(cái)政，花在福利上的不是小數(shù)目，還有救險(xiǎn)基金，呂宋島一天到晚都有臺(tái)風(fēng)，本宮都操碎心了！”
夫妻倆坐在金碧輝煌的望海樓里，心情并不輕松，呂宋最近遭遇臺(tái)風(fēng)，即使岸上損失不大痛下血本，盡用了水泥房子！
你管得了陸地可管不了海上，畢竟沒有雷達(dá)預(yù)報(bào)，又有幾十艘船遭災(zāi)沉沒，死掉幾百人……快船急報(bào)，旭日城即派大員畢懋康趕往處理，絲毫不敢掉以輕心，以免失去民心。
擱在印度，根本不是個(gè)事，死人是神的旨意，發(fā)財(cái)則感謝神，王公土邦主不用負(fù)責(zé)！
……
對(duì)于印度人把領(lǐng)袖封神之事，由于旭日城方面既不承認(rèn)也不否認(rèn)，結(jié)果樓歪了，一些華人官兵也加入了對(duì)卡爾金的崇拜中！
好在他們沒有加入三鍋大神教，只是崇拜，沒有發(fā)顛，畢竟華人的智商高過印度人，認(rèn)識(shí)事理。
要是華人加入三鍋大神教，只怕顏常武要嘔一地血！
據(jù)情報(bào)部門監(jiān)視發(fā)現(xiàn)許多華兵出外時(shí)，徑到卡爾金的神廟里燒香，并高價(jià)收購(gòu)經(jīng)過開光的卡爾金的神像當(dāng)護(hù)身符！
很多兵將都掛上了，高級(jí)將領(lǐng)也有不少人掛上卡爾金神像隨身，祈求他的保佑，武運(yùn)長(zhǎng)久，平平安安！
科學(xué)不昌明，迷信來當(dāng)家。
我倒！
顏常武頗有一種搬起石頭砸自己腳的感覺，他太小瞧自己的影響力了。
不到三十年，他就控制了如此龐大的地盤，且好象沒有付出多大的代價(jià)，那些追隨他的大臣將領(lǐng)們，近著他的，都有一種發(fā)著夢(mèng)的感覺，更不用說外面的小民。
簡(jiǎn)直把他奉若神明！
神一般的崛起，華人覺得唯有用領(lǐng)袖真是神明降世才能夠解釋得通。
否則怎么能解釋他的發(fā)家史？
印度人歪打正著，華人們覺得這樣的解釋正確無(wú)比，他確實(shí)是審判法官，沒看到東南國(guó)的政法系統(tǒng)很專業(yè)嗎？
東南國(guó)是法治國(guó)家，一切依法行事，宣稱王子犯法與庶民同罪當(dāng)然，國(guó)王有赦免權(quán)，沒看到平時(shí)審判時(shí)，法官都會(huì)宣稱：“以法律的名義，本席宣判，判決被告人xx罪！”
卡爾金的到來，將審判世人，重建世界秩序，一點(diǎn)沒錯(cuò)。
有理！
在華人民間傳說中，顏常武被定性為媽祖娘娘座下的金童童子降世，民間則因?yàn)樗o大家弄來了潮水般的黃金白銀而把他稱為金銅童子。
但意猶未盡。
金銅童子是財(cái)神爺，而不是軍神，不夠暴力。
如今審判法官卡爾金就充分滿足大家的造神**，華人就把卡爾金當(dāng)成領(lǐng)袖來崇拜，重要的元素是滅世、審判！
毗濕奴是善神，而領(lǐng)袖確實(shí)仁慈，沒見到他給大家發(fā)福利嗎！
多么對(duì)頭啊，這尊神靈撥動(dòng)了大家的心弦，既然官方不公開否認(rèn)，那就是默認(rèn)啰。
印度人一看，嗬，就連華人也信了，這不就是真的嘛，他們更加相信了。
于是你信我信大家一起信，卡爾金的神廟自印度次大陸的西岸出發(fā)，沿海邊向東岸蔓延，到達(dá)孟加拉，再出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷，在旭日城的印度人不少，官方允許他們建立神廟，因此卡爾金的神廟正爾八經(jīng)地在旭日城由印度人建立起來。
這僅僅二年多的時(shí)間！
神廟建立起來后，香火旺盛，越傳越神肯定的，顏常武不斷的勝利增加了神廟的吸引力，越來越多的人前去燒香，華人眾多，反倒將印度人給擠一邊去。
連宮里的李香君娘娘也慕名前往神廟，回來后與楊鶯兒說起神廟盛況：“那是人山人海，大部分是城里人，我還看到好幾位熟識(shí)的官太太也在里面頂禮膜拜�！�
那些官太太自然是求自家夫君在卡爾金大神的保佑下平安發(fā)達(dá)，李香君說出那些官太太的名字來，所謂三人成虎，楊鶯兒臉色頓時(shí)不對(duì)勁，自言自語(yǔ)地道：“莫非是真的？”
要是真的，想起當(dāng)初她與顏常武接到報(bào)告時(shí)的反應(yīng)，那一臉天真無(wú)辜的樣子令人動(dòng)容，楊鶯兒也不禁信了，怒道：“裝，真會(huì)裝，連自家老婆都騙！王八蛋！”
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