“在印度長途旅行，如果不依靠服務(wù)站，能夠活下去，算命大，是媽祖娘娘保佑了！”李來亨由衷地道。
公元17世紀(jì)的印度，在來自東南國大治、文明、繁榮發(fā)達(dá)社會(huì)的李來亨與張家玉看來，簡直是人間地獄那么地恐怖。
偏偏那些印度人還能夠活得輕松加愉快，真佩服他們的生存能力。
張家玉比起粗線條的李來亨想得更遠(yuǎn)，他想到的是東南國食肆的衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)。
水源必須是干凈的，提供給客人的餐具要求是被煮沸過的，官府的要求是盡可能達(dá)標(biāo)，并提供平價(jià)煤，就是成本價(jià)的煤作燃料給商家，而新開發(fā)的地盤，則有一年的官府贊助期，即官府贊助加熱的燃料或者費(fèi)用。
在前明時(shí)期，張家玉知曉民間時(shí)有爆發(fā)因飲食帶來的瘟疫，好在中國人口基數(shù)大，城市衛(wèi)生做的比較好，必要的時(shí)候也做過一些非人道的隔離措施，所以中國歷史上對(duì)瘟疫，并沒有很多的記載。
但，瘟疫起后，死的人委實(shí)不少，一車一車的死人運(yùn)出城外亂葬崗里扔掉埋了。
領(lǐng)袖上臺(tái)執(zhí)政，堅(jiān)決推行“喝熱水”“喝開水”的宣教和執(zhí)行，多次呼吁“要反復(fù)教育民眾喝開水，不喝生水”，并在資金上給予傾斜，尤其是煤爐燒開水的廣泛使用，大的單位都設(shè)置有鍋爐，用來為成員提供開水，這筆支出在任何部門都不打折扣。
而在新明，鍋爐的用途更大，可以提供洗澡水和供暖。
除了喝水，不得吃生的、變質(zhì)食物，商家如果提供這些食物，會(huì)被官府查辦。
東南國是個(gè)威權(quán)國家，領(lǐng)袖的力量強(qiáng)大無比，他的觸足管理到各個(gè)方方面面，喝的吃的也管到了，臣民們對(duì)他俯首貼耳，言聽計(jì)從，不過這并不壞。
在東南國，幾乎沒有什么因飲食帶來的瘟疫，反倒是暴食暴飲進(jìn)醫(yī)院的不少，尤其過年的時(shí)候更是如此。
民眾的健康得到了有力的保證，當(dāng)然，要是練到三鍋那樣的神肚，就能百無禁忌！
果真如此？
張家玉這次檢查軍務(wù)，看到有一項(xiàng)極大的藥物開支，用在印度兵身上，那就是驅(qū)蟲劑！
印度兵肚子里有寄生蟲，人人都有，哪怕是剎帝利也不例外，畢竟他們這樣的環(huán)境下誰都難以幸免。
中醫(yī)驅(qū)蟲法，是用殺蟲、驅(qū)蟲的藥物，以驅(qū)除體內(nèi)寄生蟲的治法。根據(jù)患者的體質(zhì)和病情，可用緩治或急攻。并應(yīng)依據(jù)檢查結(jié)果，選用不同的方藥。驅(qū)蟲藥常以烏梅、川椒、雷丸、檳榔、鶴虱、胡粉、使君子、苦楝根皮等組成。
藥方一：驅(qū)蛔蟲，用雷丸、百部、豬膽汁之類，煎成藥液，作保留灌腸。
藥方二：驅(qū)姜片蟲、絳蟲：用檳榔、烏梅、南瓜子等。
藥方三：驅(qū)鉤蟲，用榧子、鶴虱、檳榔、貫眾、大蒜之類，必要時(shí)配合祛濕、健脾或補(bǔ)血。
印度兵入伍時(shí)，中醫(yī)判斷他們是人人有病，其實(shí)就是寄生蟲病，許多人非常嚴(yán)重。
于是動(dòng)用了大筆經(jīng)費(fèi)，從東南國那里輸入驅(qū)蟲藥來給他們治療，并要求他們遵守華人的生活習(xí)慣。
印度兵進(jìn)東南軍軍營，都要求他們養(yǎng)成衛(wèi)生習(xí)慣、喝開水以前是海船運(yùn)煤從東南國而來，后來在印度本地區(qū)發(fā)現(xiàn)煤礦，就此運(yùn)煤而來作燃料，在孟買有極大的煤倉，這是一筆巨大的開支，但東南國財(cái)政照給不誤。
喝開水、吃熟食、避免污染，是現(xiàn)在印度兵的伙食習(xí)慣。
不從者，扣津貼，軍n處！
張家玉，不愧是東南軍優(yōu)秀人才，看到卷宗時(shí)，他怦然心動(dòng)，他明白了印度人為什么戰(zhàn)5渣還有死得早的原因之一。
印度兵戰(zhàn)斗力差，滿肚子的蟲子，在以前，吃得不多，進(jìn)肚里的食物能量還要分給蟲子一半，能有多少的力氣作戰(zhàn)？
蟲子在身體里多，身體虛弱，體能差，跑不動(dòng)，打不了。
華人來到印度人的社會(huì)里，發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)年青人的社會(huì)，年青人居多，老年人少，也就是說死得早。
開玩笑，印度人的腸胃很強(qiáng)，畢竟不是神胃，年青人抵抗力強(qiáng)而存活，待到老來就掛掉。
嗯嗯，或有人說他們吃咖哩香料多能夠抵抗肚子里的蟲子，嘿，且不論能有多少三鍋吃到正宗的、較好的咖哩香料？！那些玩意兒真的能夠?qū)瓜x子？無科學(xué)依據(jù)。
就象中國的醉蝦，用酒精去炮制生蝦能夠殺滅蝦的病菌和寄生蟲，是不可能的。
他立即封鎖了這份關(guān)于印度人驅(qū)蟲卷宗，列為“絕密”！
他給予的要求是“光做不說！”
印度人驅(qū)蟲，只說是按照華人軍規(guī)辦事，要求入伍時(shí)身體健康，不要告訴印度人的原理，更不得四處宣傳。
對(duì)別人有好處的事情，他們又沒付費(fèi)給我們，我們干嘛要這么好心腸地去幫他們？
其他的國家都是如此辦理！
那些國家落后的原因，我們是一聲不吭，不會(huì)幫各國診斷，不要多嘴，絕不會(huì)主動(dòng)去說，問了也不說，除非給好處。
你說了，他們未必高興，不說，他們落后不是好事嗎？
他們遜斃了，才能突出我們的偉光正，不得不說張家玉的政治覺悟夠高！他的舉措深得朝廷贊賞！
有了服務(wù)站的支持，旅途舒服許多，但這樣的服務(wù)站，并不是條條大道都有，只有通往重要城市、大城的路上才有，畢竟華人也講經(jīng)濟(jì)效益。
終于到達(dá)納西克城，它是印度馬哈拉施特拉邦的一座城市，位于戈達(dá)瓦里河畔，
越近城市，發(fā)現(xiàn)民眾越多，原來象頭神節(jié)已經(jīng)開始了。
這印度人的節(jié)日張家玉有所耳聞，反倒是李來亨根本不知，張家玉給他解釋道：“象頭神犍尼薩為印度教及印度神話中的智慧之神、破除障礙之神。他是濕婆神和雪山神女帕爾瓦蒂的精神之子。象頭神信眾廣泛，他還是財(cái)神，是命運(yùn)之神，是學(xué)識(shí)之神，代表著智慧，象征著吉祥和成功，是印度最具人氣之神，其形象為象頭人身，大腹便便，獨(dú)牙，持斧頭、糖果、念珠、蓮花。坐騎為一老鼠。”
“在陽歷月與九月間月圓之日進(jìn)行慶賀！”張家玉說道。
“原來如此！”李來亨點(diǎn)頭道。
由于納西克城與孟買往來頻繁，所以華人才在孟買與納西克城之間的道路修建了服務(wù)站，否則李來亨還真不樂意來。
他們進(jìn)城，看到相比于其它的印度城市，納西克城明顯繁榮不少，人來人往，街道熱鬧。
除了人多，還有經(jīng)濟(jì)搞得好。
城主，也就是土邦主克里西納拉老爺頭腦靈活，與華rn做生意，為華人提供糧食如大米、鷹嘴豆、扁豆、香料、雞蛋、香料還有肉食等，生意做得不錯(cuò)。
進(jìn)城前，已派人通知克里西納拉老爺，他立即出動(dòng)一隊(duì)仆從給華人貴客們服務(wù)，那些仆從揮舞皮鞭和棒子頭前以強(qiáng)勢作風(fēng)開路，見人就打，除了神牛之外，擋在他們面前的人人吃揍。
被打人既不生氣，也不叫罵，哪怕打得鮮血橫流，都安靜地讓到一邊去。
也有很多人向著車隊(duì)鞠躬！
在馬車上，張家玉看著街景，臉上微微笑。
“玄子兄，你在笑什么呢？”李來亨好奇地問道。
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