他們以為明軍的輜重部隊(duì)中夾雜著明軍與民工是軟柿子好捏，沒想到民工兇猛，火槍打得震天響，把喀爾喀蒙古人打得象秋風(fēng)中的落葉般從馬上紛紛掉落。
蒙古人定睛一看，原來民工全部裝備火槍，人手一枝火槍！
他們動(dòng)作熟練，火力兇猛。
加上正規(guī)軍人也是火槍助陣，用上大炮，還有炸彈，喀爾喀蒙古人只在陣地前損兵折將，卻無法突破明人陣勢(shì)。
于是退兵，喀爾喀蒙古人倒不氣餒，他們派出一部分人馬，以一人三騎的方式，南下遠(yuǎn)襲漠南，這一手是避開鋒芒畢露的敵軍主力，把內(nèi)線作戰(zhàn)變成外線作戰(zhàn)，不得不說，在以前是非常地有效地。
然而，從漠南騎傳送回來的消息讓他們大失所望，他們同樣遇到了槍陣，漢人的火槍多到不計(jì)其數(shù)，稍一挨近就被槍擊。
不僅如此，漢人到處襲擊他們，既有大隊(duì)出動(dòng)，也有小隊(duì)襲擾，還有埋伏在各險(xiǎn)要處，蒙古騎兵走著走著，槍響后就掉馬下，而不知道敵人從何而來！
襲擊漠南無戰(zhàn)果，時(shí)間推移，明軍迫近了庫(kù)倫，氣氛驟然緊張！
庫(kù)倫地界位于喀爾喀蒙古中部地區(qū)，始建于公元1639年，正為蒙古喀爾喀部最大的活佛“哲布尊丹巴”羅桑丹貝堅(jiān)贊駐錫地，時(shí)稱“敖爾告”即宮殿、宮邸之意。
活佛可轉(zhuǎn)世，現(xiàn)任“哲布尊丹巴”是公元1635年誕生于喀爾喀部的土謝圖汗袞布多爾吉之札那巴札爾為其轉(zhuǎn)世，法號(hào)羅桑丹貝堅(jiān)贊，駐喀爾喀土謝圖汗部之額爾德尼召光顯寺，逐漸成為喀爾喀部族各部的政教領(lǐng)袖。
這位活佛號(hào)稱神通廣大，能呼風(fēng)喚雨，普渡眾生，庇佑子民不在話下。
現(xiàn)在活佛看起來有點(diǎn)難堪，因?yàn)槊鬈姴粩嗥冉鸟v錫地，一日三警，哪怕是他發(fā)出詛咒也不見明軍有絲毫的阻滯。
于是喀爾喀蒙古部族軍糾集一起，在庫(kù)倫南百里外與明軍大一仗，理所當(dāng)然地?cái)”绷恕?br />
只要中原王朝強(qiáng)盛，從來都是吊打部族軍。
明軍槍炮俱下，打得部族軍狼奔豖突，他們的活佛也庇佑不了他們了。
部族軍死掉了三萬多，其余的人要不是跑得快，那就統(tǒng)統(tǒng)留下來啦。
由于沒作肉搏戰(zhàn)，明軍戰(zhàn)死僅千人而已，損失是微不足道
勝利后的明軍向前突一突，占領(lǐng)庫(kù)倫。
當(dāng)然，活佛沒被捉到，他安全地撤離了，但他的名聲無疑受到了影響，同時(shí)也不可避免地分化了部族。
所謂喀爾喀部族，位于外蒙古地區(qū)，東接呼倫貝爾，西至科布多，南臨大漠，北與布里亞特蒙古接壤，首領(lǐng)稱“汗”。
其中喀爾喀蒙古有三大部族，土謝圖汗部位于中部、札薩克圖汗部位于西部、車臣汗部位于中部。
面對(duì)著強(qiáng)大的敵人，三個(gè)部族之間發(fā)生爭(zhēng)吵，札薩克圖汗部與車臣汗部主張避敵鋒芒，而土謝圖汗部力主繼續(xù)戰(zhàn)斗，大汗察琿多爾濟(jì)充滿信心地道：“自古未嘗有漢人能居漠北之事，雖漢之霍去病亦未能做到也！”
漢朝武帝時(shí)大將霍去病，亦打到了庫(kù)倫即烏蘭巴托附近的東肯特山，那時(shí)叫做狼且胥，霍去病率大軍在那里進(jìn)行了祭天地的典禮，儀式在歷史上大大留名，稱為封狼且胥？
然而又能奈何得了游牧民族？
從漠北到長(zhǎng)城距離長(zhǎng)遠(yuǎn)，且氣候惡劣，中原漢民根本不可能在漠北站得住腳，霍去病在漠北不過是曇花一現(xiàn)，漠北終究是游牧民族的世界。
察琿多爾濟(jì)的話貌似有理，但話音剛落，斥侯傳來了漢人在庫(kù)倫水草豐茂之地開始建城的消息，頓時(shí)三個(gè)汗部都大驚失色。
一旦漢人取得了立足點(diǎn)，冬天時(shí)有堅(jiān)城為防御，有溫暖的房間過冬，而部族則在凍寒中苦挨，待到開春，漢人精神抖擻地出擊，可部族的馬匹需要在春夏季吃飽了草，待到天高氣爽的秋季方好出擊，豈能奉陪！
問題是部族在漢人的槍炮陣前一籌莫展，無能為力。
逃跑或者是戰(zhàn)斗，三個(gè)汗部陷入了無休止的爭(zhēng)吵中，日子一天天地過去了。
這時(shí)，“哲布尊丹巴”羅桑丹貝堅(jiān)贊接見了一個(gè)漠南的客人，形勢(shì)發(fā)生了天大的變化。
距離庫(kù)倫東北向百余地是連綿起伏的山脈，山地盆地間有個(gè)海子，兩條河流的水注進(jìn)這個(gè)海子中，海子邊與河流邊有山花遍野的草場(chǎng)，草場(chǎng)上分布著座座蒙古包與成群的牛羊，時(shí)有馬群奔騰而過。
正是羅桑丹貝堅(jiān)贊的駐錫地，他所在一座巨大的白色金頂?shù)姆◣だ铮佑阼倽M寶石的寶座上，頭頂黃尖帽，身穿黃色僧袍，外披大紅袈裟。
大活佛的年齡不長(zhǎng)，但氣度非凡，寶相莊嚴(yán)，佛光普照下讓人見之即時(shí)頂禮膜拜！
他在漠北的地位極高，其形象就像神一樣的存在，一言一行都被奉為神的指示，當(dāng)?shù)厝藢?duì)他們的信奉已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了世俗權(quán)力的影響。
他兩旁一群僧眾，都是黃帽黃衣，正是佛教格魯派的傳承。
兩名僧眾把一個(gè)蒙面漢子挾持上來，拉開他的蒙面巾，現(xiàn)出他的真實(shí)相貌，他穿戴著蒙古人的服飾，向大活佛叩頭，帳中人群中有些人猛吃一驚。
來者正是漠南蒙古札魯特部族族長(zhǎng)高琪，帳內(nèi)有人憤恨地大喝道：“叛徒，你還有臉前來！”
原來高琪是漢人帶路黨，率領(lǐng)部族好漢們參加了明軍，成為新附軍，他們還打著札魯特部族的旗號(hào)，向漠北蒙古人發(fā)動(dòng)猛烈的進(jìn)攻，殺死了不少漠北人。
更可惡的是高琪不是簡(jiǎn)單的帶路黨，而是交了投名狀的帶路黨，明軍進(jìn)攻漠南，札魯特部族族長(zhǎng)高琪邀請(qǐng)奈曼部族族長(zhǎng)阿木爾、巴林部族族長(zhǎng)布魯音加一起會(huì)商對(duì)付科爾沁叛徒之事，席間高琪擲杯為號(hào)，伏兵涌出，意欲拿下阿木爾與布魯音加。
兩人不甘心束手就擒，打斗中阿木爾戰(zhàn)死，布魯音加逃脫。
然后高琪進(jìn)攻兩部，盡降其眾，挾三部騎兵、牧民與牲畜，向明軍投降！
可以說這廝頭上的頂子是用族人的鮮血染紅的，讓帳中識(shí)得他的人按捺不住，一迭聲地要求將此叛徒拉去出亂刀分尸！
高琪厚顏無恥地道：“殺了我，讓我為大活佛打前站，不勝榮幸！”
此話意思一聽就明，大家更怒，群雄粥粥，誓將他粉身碎骨。
坐在寶座上的羅桑丹貝堅(jiān)贊一擺手，低聲道：“讓他說！”
剎那間，法帳內(nèi)所有的聲音靜止，只聽到高琪講話的聲音在回蕩。
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