川西很落后，多是土司自治，民不開化、地方建設(shè)跟不上，經(jīng)濟(jì)很差，向來土司在家當(dāng)大王，對(duì)外則向大明明稱臣，而大明明理睬他們，不管他們，想管也管不著他們。
從去年到今年，土司們給嚇壞了！
朝廷修路修到了川西打箭爐，很多明兵涌了進(jìn)來。
要說到一些土司也見過世面的，前明的兵松松垮垮，兵無兵樣，讓土司們嚴(yán)重地他們，現(xiàn)在的明兵年輕氣盛，身材結(jié)實(shí)，行動(dòng)迅速，裝備精良，俱是精兵，看上去很怕人的那種。
真的很怕，因?yàn)橥了緜兣鲁⒔铏C(jī)來搞“改土歸流！”
改土歸流是指改土司制為流官制。又稱土司改流、改土設(shè)流、廢土改流，始于前明的中后期，將原來西南地區(qū)統(tǒng)治少數(shù)民族的土司頭目廢除，改為朝廷中央政府派任流官。
土司制度是在唐宋時(shí)期羈縻州縣制的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的，其實(shí)質(zhì)是“以土官治土民”，承認(rèn)各少數(shù)民族的首領(lǐng)世襲地位，給予其官職頭銜，以進(jìn)行間接統(tǒng)治，朝廷中央的敕詔實(shí)際上并沒有能夠得到真正的貫徹。
元朝開始實(shí)行的土司制度弊病很多，土司對(duì)內(nèi)殘暴統(tǒng)治少數(shù)民族，對(duì)中央叛服不常，騷擾周邊村莊，土司之間也不斷發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。
關(guān)鍵是你對(duì)他們好，給他們權(quán)利與自由，他們不領(lǐng)情，不服王法！
如萬(wàn)歷年間播州土司楊氏造反，引發(fā)明朝動(dòng)亂，損失大量軍費(fèi)和兵力，傷亡五萬(wàn)人，上百座城池被毀，成為著名的萬(wàn)歷三大征之一，消耗了明朝的大量國(guó)力，加速了前明的滅亡。
新明定鼎，修前明國(guó)史，對(duì)于播州之亂有深切的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為土司世襲制度在生產(chǎn)力水平不高、交通不便、民族文化差異巨大的情況下，曾起到一定的積極作用，至少他們認(rèn)朝廷是老大，朝廷有大義名份。
但是，土司世代為官，獨(dú)霸一方，更有一些土司專橫不法，對(duì)境內(nèi)人民實(shí)行政治壓迫和經(jīng)濟(jì)掠奪，土司之間為爭(zhēng)權(quán)奪利挑起械斗或戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致生靈涂炭，對(duì)朝廷也叛服無常，不利于大明邊疆安定。
隨著社會(huì)的發(fā)展，土司制度已日益腐朽落后，廢除它已成為必然。
改土歸流已經(jīng)成為國(guó)策，即在條件成熟的地方取消土司世襲制度，設(shè)立府廳州縣，派遣有一定任期的流官進(jìn)行管理。
政策初時(shí)還是很溫和的，如有的土官絕嗣，后繼無人，或宗族爭(zhēng)襲，就派流官接任土官之間互相仇殺，被平定后，即派流官接任有的土官犯罪，或反王朝被鎮(zhèn)壓后，以罪革職，改由流官充任，更有的在土民向朝廷申請(qǐng)“改土歸流”時(shí)，大明明以所謂從民之意嘿嘿，封建社會(huì)居然有民意，革除土官世襲，改為流官。
總之，大明明遇有機(jī)會(huì)，立刻抓緊改流
但土司們也不是傻嘀，他們看到朝廷對(duì)他們心懷不軌，也就夾起尾巴做人，不給朝廷抓到雞腳。
近五年來，朝廷竟然在改土歸流方面毫無建樹，再?zèng)]有一個(gè)土司被改為流官，水靜河飛，土司們乖得象小學(xué)生。
他們當(dāng)然不會(huì)這么老實(shí)，他們看到朝廷強(qiáng)盛，遂不敢輕舉妄動(dòng)。
而朝廷很清楚這是假象，一旦中央王朝陷入衰弱，彼輩必定跳出來作妖！
所以，趁著這次大軍征西，一次性地搞定川西土司，絕不能讓川西土司拖了征伐西藏大軍的后腿，就成為了周正儒和楊展的既定任務(wù)。
他們先不動(dòng)聲色，去年任由土司們千方百計(jì)地打聽朝廷對(duì)土司們的處置，他們也不作聲，各處的答復(fù)千篇一律是聽朝廷的旨意，讓土司們難受極了。
眼睜睜地看著明朝大兵開進(jìn)，修路、建立堡壘、屯積物資，諸作搞作，土司們左右為難。
想造反吧，看著明軍磨刀霍霍，等著人出頭就砍。
那些明軍，天殺的都是山地兵！
如果是普通兵，土司兵伏擊他們，拖死他們，頂住他們，仗的就是山地環(huán)境。
但人家是山地兵的話，還是免了吧！
不造反的話，天知道朝廷會(huì)怎么處置他們。
怕什么來什么，楊展率領(lǐng)大兵壹萬(wàn)到達(dá)川西與先期抵達(dá)的二萬(wàn)兵馬會(huì)合，而另一個(gè)副將張建新則率領(lǐng)另外三萬(wàn)兵馬鎮(zhèn)守各處隘口，時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。
楊展進(jìn)入打箭爐，下令給各方土司們，要他們到打箭爐進(jìn)見。
敢不從者，必?fù)糁?br />
據(jù)史料記載，“打箭爐”這個(gè)地方，位于成都之西偏南五百里處，過了大渡河不遠(yuǎn)，往南走就是著名的風(fēng)景區(qū)貢嘎山，它在宋朝以前曾是一狹長(zhǎng)山谷元代形成一小村落明代開始茶馬互市，漢藏商人匯集于此貿(mào)易而漸漸出名。
打箭爐歷史悠久，其三山環(huán)抱，二水夾流，折多河貫穿城中，富有民族風(fēng)格的各式建筑錯(cuò)落有致地散布于河兩岸。悠悠民歌聲，翩翩民族舞，極富情特色。
“打箭爐”的來由，相傳，三國(guó)時(shí)期蜀漢軍師諸葛亮率大軍南征孟獲途經(jīng)雅安，曾遣一名叫“郭達(dá)”的將軍，到打箭爐一帶為軍隊(duì)造箭。據(jù)說郭達(dá)將軍一人每天能造箭數(shù)千支，當(dāng)?shù)匕傩崭械襟@奇，將其視為神靈供奉，并將郭達(dá)造箭之地叫做“打箭爐”。
就在該地的南邊近河處有一高坡，矗立起一座明軍的軍堡，坐南向北，深溝厚壘，如虎般雄視周邊，上面架起大炮，火槍林立，精銳的士卒在巡羅。
在堡內(nèi)南邊，下方是五十米的崖壁，其上建了漂亮的兩層木制房屋，楊展就在二樓歇息。
打開窗戶，見到經(jīng)過打箭爐的南北走向的橫斷山，北高南低，森林密布，河谷蜿蜒，云霧常生，景致大觀！
住在那里，可以做神仙了。
坐在房間里看風(fēng)景的楊展喝著茶，很高興，因?yàn)樗l(fā)出令諭，著周邊各地的三十二家土司來見他，剛剛接到報(bào)告，全部到齊，無一缺席！
諸將恭維他一曰我大明之威風(fēng)遠(yuǎn)播，郡酋俯首二曰老將出馬，一個(gè)頂倆！
楊展則板起臉來，說咱不老，等咱打完這一仗，回鄉(xiāng)討個(gè)十五歲的小妾來壓壓驚！
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