第二天上午九時，在宗座宮的偏殿上，教皇亞歷山大七世破天荒地接見了奧斯曼帝國的使節(jié)艾西木·帕夏，上一次奧斯曼帝國的使節(jié)到達宗座宮，已是年代久遠，都記不起來了。
亞歷山大七世曾說過“我們”，所以會見時，他與七個紅衣主教一起見艾西木·帕夏。
教座高居圣座，正對著奧斯曼來使，七位紅衣主教在他的兩側(cè)，左四右三，稍側(cè)對著奧斯曼來使。
這是一次難得的機會，然而艾西木·帕夏代表蘇丹陛下向教皇陛下致敬，教皇微一點頭，卻不言語，自有一位紅衣主教出來代他向蘇丹陛下問好。
哪怕是敵對，互相致敬問好這是禮儀所在，大家畢竟還是體面人家嘛。
至于教皇不答話，不是他高傲，是雙方不對等，如果蘇丹陛下到來，那么教皇會親自與他說話嘀。
外交禮儀，一舉一動，都有章程，主要看雙方的地位和國力如何，換作是大明使臣到達朝鮮的平壤，朝鮮王要出城相迎！
艾西木·帕夏再以個人名義向教皇問安，還向諸位紅衣主教致意后，大家互相介紹彼此身份。
他微一定神，觀察情況，不由得心涼了半截。
教皇背后是一個大大的十字架，裝飾普通，并不奢華，所在的偏殿面積也小。
接見的地方有講究，顯而易見的越大越是豪華場所是客人越有面子。
如果是在正殿，還有更多的人一起接見，那事情就比較妥當(dāng)，不會爭執(zhí)，畢竟大家要顏面。
比方說素卜哈·帕夏在馬德里覲見西班牙國王，就在王宮正殿，結(jié)果大家一團和氣，充滿了歡樂祥和的氣氛。
此間偏殿上教皇與紅衣主教是頂層人物，沒有多余的人，方便爭執(zhí)。不會把難堪的場面?zhèn)鞒鋈ァ?br />
教皇高深莫測，不置可否。
紅衣主教海廷加和另外三個主教毫不掩飾地目露兇光，宛如鷹隼般地盯著他。
這四位主教，明顯的與奧斯曼人有仇，一旦找到機會，他們就會撲上前去，把他撕成碎片。
另兩位紅衣主教一臉無所謂的樣子，應(yīng)該是墻頭草，兩邊倒，看哪邊勢大就向哪邊，或者只聽教皇說什么就是什么，不用指望他們會為奧斯曼人出力。
唯有方才代圣座向蘇丹致敬的羅本紅衣主教向他微一頜首，表示歡迎。
看目前情形，反對的力量居多。
僅一個來自威尼斯的羅本紅衣主教對他友善，但即使是羅本主教，也不可能為他站臺，與其他四位主教對陣，一對四，成功機率低且不算，羅本主教越是出面，越是糟糕，別的主教甚至不用與他辯論是非曲直，專攻羅本主教屁股坐歪了---你一個羅馬教廷的紅衣主教，居然為異教徒這樣說話，居心何在！
這點羅本主教不可能沒想到，不用指望羅本主教，全靠艾西木·帕夏自行發(fā)揮，說服殿上諸人。
說些什么好呢？
教皇和紅衣主教們絕非普通人，對于他所講的內(nèi)容應(yīng)該很清楚，按一般的方法，想要說服他們是難上加難，必須另辟蹊徑。
艾西木·帕夏，這位奧斯曼帝國一流的智者，腦袋里高速運轉(zhuǎn)，迅速地想著破局之策。
電閃石火間，他想到了一個方法，也是之前想好的對策之一，為了說服當(dāng)權(quán)者，他曾經(jīng)推導(dǎo)出一些對策。
因此他沒有展開長篇大論，而是向教皇請示道：“陛下，下臣想給大家講個故事！”
教皇點點頭，他旁邊的首席樞機主教博拉魯茲主教說道：“請講！”
“為方便講故事，我?guī)砹艘槐緯旁谕饷妫凶觥度龂萘x》，是中國人羅貫中先生寫的，翻譯成為了拉丁文。里面有份地圖，是三國的形勢圖，這本書是大明禮部公開編輯出版的
正本，請陛下允許把這本書拿進來！”艾西木·帕夏請求道。
教皇沒有答應(yīng)他的請求，而是說道：“去圖書館里取來這本《三國演義》”
原來教皇也有《三國演義》！
書取來了，交給艾西木·帕夏，他翻了翻書，正與他帶來的書一模一樣，也有圖，頓時心中大定。
于是他先說了一下《三國演義》是什么，他沒有看書，而是直接講出來！
“中國東漢末年，先是黃巾軍造反，天下大亂，之后各路將軍紛紛上場……”艾西木·帕夏以最精煉的語言歸納出《三國演義》的故事脈絡(luò)，被旁邊的書記員記下來，后來傳出去，中國人也認為這么一個歪果仁歸納得好！
艾西木·帕夏所講的《三國演義》，來自教皇，他應(yīng)該看過這本書，但其余的紅衣主教，可能一半人以上沒看過，因此大家都在聽他講故事。
僅是講故事，沒有涉及到時政，且得到教皇的允許，所以大家聽著他講，看他能弄出什么花樣來。
他講到了赤壁之戰(zhàn)，三分天下，魏、蜀、吳！
他講到了曹丕篡漢，夷陵之戰(zhàn)，蜀國打吳國，結(jié)果戰(zhàn)敗！
他又講到了劉備死后，諸葛亮立劉禪為帝，因感劉備知遇之恩，全力輔佐幼主。魏國曹丕得知，有伐漢之意，司馬懿獻五路下西川之策，諸葛亮坐鎮(zhèn)成都，安居平五路，又派鄧芝出使東吳，與孫權(quán)修好。此后蜀吳兩國再未交兵。
艾西木·帕夏把《三國演義》中的三國地圖向大家展示，然后他放出了勝負手。
“蜀吳兩國結(jié)盟，共抗魏國，方能保住國家！”艾西木·帕夏朗聲道：“現(xiàn)在中國人大舉西征，他們就是魏國，我國就是蜀國，而歐洲則是吳國，只有蜀吳兩國結(jié)盟，共抗魏國，才能保住兩國天下，同樣地，只有我國與歐洲諸國結(jié)盟，才能夠戰(zhàn)勝中國人，保住我們兩方！”
正等著你來！
紅衣主教海廷加第一個跳將出來道：“閣下好大的膽子，居然認為我們在基督的指引下，都不是中國人的對手，你太小看我們了！”
他揚言道：“只要我們愿意，在Papa的號召下，我們的勇士將會在全歐洲崛起，把一切異教徒打敗！”
艾西木·帕夏正色道：“我絕無不敬之意，但我請問閣下，自征服1453年，我國攻下君士坦丁堡，已經(jīng)二百年了，現(xiàn)在的歐洲疆域如何，請閣下說說看！”
海廷加不由得一窒，這可拿不出來上臺面說啊。
至今雖然奧斯曼人的對歐洲的進攻態(tài)勢已經(jīng)消耗殆盡，哪怕奧斯曼人把主力從歐洲抽調(diào)回到小亞細亞，歐洲地區(qū)的力量空虛，可白皮依舊不敢大舉進攻，收復(fù)失地！
不過海廷加自然不會給艾西木·帕夏難倒，這里可是他的主場！
海廷加正待說些什么時，首席樞機主教博拉魯茲說道：“Papa有圣論！”
于是大家靜聽教皇說道：“奧斯曼使臣說的故事非常精彩，這本《三國演義》送給你了，你可以告退了！”
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