顏常武打垮莫臥兒帝國，征服了印度地區，與印度人訂“白馬之盟”，確立了中國人在印度的統治地位的消息通過信鴿傳書傳回兩中華，讓全體中國人感到了深深的振奮，為自己的皇帝（南華）、王爺（大明）與自已的國家、軍隊以自豪！

    厲害了，我的國！

    通過看地圖與看戰報，大家了解到莫臥兒帝國可不是什么善茬子，乃是突厥化的蒙古人帖木兒的后裔巴布爾在印度建立的封建**王朝，在帝國的全盛時期，領土幾乎囊括整個南亞次大陸以及阿富汗等地，面積廣大，軍力雄厚，吊打諸阿三，屬于不折不扣的強盛帝國。

    其皇帝奧朗則布頗為勇武，力壓印度地區諸族。

    奈何他的運氣不好，遇到了如日中天的皇帝顏常武，結果兵敗被殺。

    正面擊倒一個大帝國！

    顏常武身為帝國的皇帝，卻是帝國殺手，繼搞定了奧斯曼帝國之后，又干掉了莫臥兒帝國，創立不世之業，中國歷史任何一個皇帝都比不他。

    難能可貴的是顏常武對外不斷開戰，看似窮兵黷武，實際兩中華的經濟在不斷地前進，貌似是越打越有錢，國土在增加，經濟在發展，百姓生活水平在提高，僅這一手，勝過了中國歷史的任何一個皇帝。

    比如漢武大帝，北擊匈奴，封狼且胥，卻打得國破民窮，晚年不得不罪已詔。

    又有隋煬帝，執政后三伐高句麗，結果搞得民怨沸騰，最終死于叛臣之手。

    高句麗要不要打呢？要打，因為高句麗已經威脅到中央王朝的邊境安全，打歸打，不應該把自己的國家給搞沒了。

    而顏常武不停地打仗，揚國威于海外，國家建設一點都沒耽擱下來，兩中華的財政充足，百姓家有余錢，雖有犧牲者，但社會總人口高速增長---對外戰爭肯定死人，顏常武很聰明地加強了國家的醫療水平，出生人口多，老人長壽，還執行“剩女稅”逼迫女子生育，結果出生人口大大多于死亡人口，嚴重地迷惑了臣民們，認為戰爭對國家人口無損。

    無論在南華還是在大明，拍馬屁表要給他尊號的大臣們不計其數，端的是諂詞如潮，絞盡腦汁，爭著為他尊號。

    所謂尊號是指尊崇皇帝的稱號，乃封建時代皇帝、皇后、皇太后在世時的稱號，始于秦代。

    據《史記·秦始皇紀》有“臣(王綰、李斯)等謹與博士議曰：‘古有天皇、地皇，有泰皇，泰皇最貴’。臣等昧死尊號，王為泰皇”之語。

    《漢書·高帝紀下》有云：“大王起微細，誅暴逆，平定四海，有功者輒裂地而封為王侯。大王不（）尊號（的話），（臣民）皆疑不信。（因此）臣等以死守之。”

    尊號是給皇帝面貼金，如唐玄宗開元以后，宰相率百官尊號，以為常制。

    玄宗一代先后曾加六次，先天二年(713年)加尊號“開元圣文神武皇帝”；天寶元年(742年)加為“開元天寶圣文神武皇帝”。天寶七年(748年)加為“開元天寶圣文神武應道皇帝”；天寶八年(749)再加為“開元天地大寶圣文神武應道皇帝”；天寶十二年(753年)復加為“開元天地大寶圣文神武孝德證道皇帝”，由最初四字加至十四字。

    因此兩中華的大臣們仿照前朝，擬定的尊號一個比一個夸張，如大明內閣學士，常熟人翁與之絞盡腦汁，寫道：“……外臣誠惶誠恐，敬擬陛下尊號為‘法天隆運、至誠先覺、體元立極、弘德彰文、寬溫仁圣、欽明孝慈、昭定隆道、神圣武皇帝’……”

    合計長達三十三字，其余大臣們也好不了多少，仿佛字數不長不足以表明忠心。

    明帝朱和坪著以信鴿傳書，將明廷內的大臣的表奏大意送到旭日城。

    信鴿傳書是顏常武所傳授的，中國人訓練信鴿在兩地進行通訊，先是城與城之間，接著拉遠距離，最終實現了兩中華長距離信鴿傳書。

    要說到中國人的高科技真是令人瞠目結舌，信鴿爪子綁了信管，信管內置帛書，以蠟封之。

    這帛書實在是輕又薄，如馬王堆出土的素紗單衣，覆蓋人全身，重量僅為49克，折疊起來僅為火柴盒大小，而兩中華的帛書科技水平并不遜色于素紗單衣，很薄很輕，一張帛書能寫很多的字！

    看過大明來書，南華帝國的大臣們不甘落后，紛紛表，言“陛下戰功彪炳，偉業皆賴皇一人功德所致”，所以“應加皇尊號，以彰功德”。

    官員們開始跟隊形，稱頌顏常武超過歷代圣君，“功德巍巍，自古圣君所不逮，理宜恭尊號”。

    于是，南華官場進入了中國人熟悉的“表忠心競賽”，開始是比表態的先后速度，然后是比表態的肉麻程度，最后發展到極致——誰表態不積極，甚至沒有表出新意就是“不忠誠”。

    旭日城內皇宮的當家娘娘楊鶯兒則以快船，將兩朝廷的大臣們之意轉發至印度行營。

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    行營總管大臣戴維先生代看奏折，然后報告顏常武道：“陛下，您快成為宇宙大帝了，宇宙大帝思密達！”

    顏常武以前與戴維先生談笑，說起某大韓冥國硬充門面，夸耀自己，聲稱自己創造了宇宙，如銼子穿大衣，為天下人笑也。

    現在這事情落在自己的頭，顏常武一看奏折也不禁笑開了，他對戴維先生道：“諸臣或有忠心者，然亦有今天在喊‘皇圣明’，稱贊你英明神武，打敗了‘外國大酋’；但如果失敗了，兵臨城下，把你扭送給外酋領賞的也是他們，甚至可能催你‘趕緊啦，煤山歪脖樹就在出神武門右拐五百米處’！”

    “君不見崇禎皇帝之事在前！”戴維先生贊同道。

    闖逆圍城，崇禎皇帝擊鐘召大臣們勤王，然來者寥寥無幾，可見大臣們的忠心。

    當然，顏常武的南華帝國是新生國家，朝氣蓬勃，斷不至此。

    但如果象崇禎皇帝這樣不斷敗陣的話，只怕也好不了多少。

    顏常武著戴維先生執筆，代回書一封道：“天威赫赫的愷撒，死后化為泥土，偉業尚未大成，不敢言功！”

    書信中寫明了不尊號的原因一來偉業不是自己一個人的功勞，是天眷佑，祖宗福庇，將士用命，百姓支持，下一心的結果。如果貪天功為己功，自己給自己臉貼金，是可恥的行為。

    二是長期的戰爭讓國內不得安定，雖有微功，遠不是所謂的太平盛世，且國外戰事尚未平復，此時尊號是自欺欺人，“朕斷不受此虛名也！”

    楊鶯兒得書后以之示群臣，大家都為皇帝的虛懷若谷而欽佩不已。

    即然皇帝不肯給自己尊號，那只有共賀陛下武運長久，帝國繁榮昌盛了。

    南華帝國資政陳衷紀回家后與寵妾說起來，認為陛下不忘初心，國外戰事尚未平復，還有反復，如帝國艦隊在地中海的海戰中不利，陸軍則長期未能突破歐羅巴的奧地利戰線，不尊號是對的！

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