() 大家都明白，這句話不過是老郭出來不過是安撫一下眾人情緒罷了。聰明人都明白，很多事情是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
而唐晨也在布局中感覺到了一絲異常：“這種邪惡的風(fēng)水局還真是厲害啊，我都盡量高估它了，沒想到還是低估了些……”
原來，唐晨在破解這個風(fēng)水局的時候就感覺到一股不同尋常的力量。起先他還以為是氣運的力量，后來才發(fā)現(xiàn)，并沒有那么簡單。如果是氣運，怎么可能有這么厲害？在唐晨精心布置的陣法中，還能左沖右突的，好像一個不留神，就讓它脫困而出了。
唐晨又想：“難道這是煞氣？”
想了想也不對，這股力量雖然磅礴，但它更是大氣，中正平和，如果是煞氣的話，早就弄得整個院子都是“鬼哭狼嚎”一片了。
直到唐晨看到那股怪風(fēng)后，唐晨才潘然醒悟過來：“原來這是龍脈的力量！”
可不就是嗎！
“青蚨錢”的邪惡之處就在于，它什么都“吃”，不管是氣運，還是龍脈，都逃不過它的范疇。這么看來，這倒像是傳中的古代神獸饕餮，有首無身，只有一個大頭和一個大嘴，十分貪吃，最后把自己都給吃掉了。
這股龍脈之氣，雖然不怎么起眼，但它依舊是龍脈之氣啊！至于氣運和煞氣，都不足以和它相提并論。哪怕只有這么一點，都讓唐晨有點疲于應(yīng)對的感覺了。更為氣人的是，唐晨還不能把這龍脈之氣給釋放出來，因為一旦釋放了，氣運和煞氣就會跟著溢出，他的布置就沒用了。
唐晨呆呆地“愣”在原地好久，才下定決心：“不管了，怎么都得試一試才甘心……”
按照唐晨原來的計劃，他會用桃符、山海鎮(zhèn)和香爐這三樣法器，形成一個“地人三才陣”，從而賣一個破綻，看看這“脫困而出”的煞氣、氣運最終會聚集到哪里。然后唐晨再運用“動殺機”之法，配合“地人三才陣”，把這“貪蟾之吞”的母錢給“轟殺”掉，從源頭上解決問題。
這個法子聽起來容易，但做起來相當(dāng)困難。
首先，你得確定這是“貪蟾之吞”的邪惡風(fēng)水局，才有下一步。
其二，你的破綻要恰到好處。假若在“貪蟾之吞”母錢那邊，布局的人尚在的話，這就很容易形成風(fēng)水斗法的。一旦兩個實力相當(dāng)?shù)娘L(fēng)水師展開風(fēng)水斗法，那就不是意氣之爭了，而是生死之爭，不是你死就是我亡。不然你以為氣運是這么好吞噬的，一旦反噬起來，是個人都吃不消！
當(dāng)然，最關(guān)鍵的就是“轟殺”這個步驟，唐晨用的是“九玄女印”再加上符印法器印出來的“雷火印”，雙管齊下，保管有效。只是這個時機得把握好，如果把握不好，那很可能反而傷到自己的。
實話，唐晨認(rèn)為風(fēng)水師這個職業(yè)，就是在刀尖上跳舞的。稍有不慎，腳下就是萬丈深淵。為什么唐晨更傾向于老老實實開個法器店？不就是因為開光法器“安全”、“簡單”、“快捷”、“沒副作用”嗎！只是世上不如意之事，十之九八。很多時候唐晨都是身不由己的，畢竟人都在“江湖”了。
只見唐晨下定決心后，緩緩地一手拿起桃符，一手捧著山海鎮(zhèn)，口中停止了誦經(jīng)。
這就是在賣破綻了，“地人三才陣”露出了一個的破綻。
《易經(jīng)·卦》有云：“是以立之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義；兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦”。大意是構(gòu)成、地、人的都是兩種相互對立的因素，而卦是《周易》中象征自然現(xiàn)象和人事變化的一系列符號，以陽爻、陰爻相配合而成，三個爻組成一個卦。“兼三才而兩之”成卦，即這個意思。
《易傳·系辭下》還有解釋：“有道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。”三才就是地人，干就是代表機道，地支代表地脈道，藏干代表人間道，命數(shù)就是這個地人三才之道組成的，如果命不能變，而地脈道地理環(huán)境，和個人的努力，就是人間道改變了，三分之二改變了，就大了命機道的三分之一。人的命就會改變。
中國的相術(shù)、卜卦、風(fēng)水等等一系列玄學(xué)，其始點都源自《周易》和《河圖》《洛書》。三才是《周易》里的基本知識，講究的是地合一、與自然和諧的精神，于風(fēng)水的最終目的不謀而合。風(fēng)水，白了就是要與地和諧相處，改進(jìn)、調(diào)整、理順、整合、協(xié)調(diào)人與地即自然環(huán)境的平衡和諧發(fā)展罷了。
而在風(fēng)水學(xué)里，三才指的東西更為精確。“”是指時、運，具體是指河圖和洛書的三元九運、六十花甲的年月日時等。“地”是指地理學(xué)上陰陽宅的巒頭和陽宅室內(nèi)具體的布局。“人”在陰宅是指陰宅的命數(shù)，陽宅是指家中主人或公司、廠礦、企事業(yè)單位領(lǐng)導(dǎo)的運數(shù)。風(fēng)水學(xué)在選址和布局時，主要是考慮地人三才如何配合的問題，如果三者結(jié)合完美，那效果就明顯；如果其中任何兩方的結(jié)合存在問題，都會影響到效果的快慢和大。而在風(fēng)水學(xué)中，有一種形巒法，是把一個物體或人分成三部分去研究，這種方法叫人形氣風(fēng)水三才法。
由于三維構(gòu)成立體，因此對一個物體或人用三才法來劃分可有三種方法，即上中下可分三部分，左中右可分三部分，遠(yuǎn)中近亦可分三部分。以上下分是上為，下為地，中為人。以左右分，一般是左為，右為地，中為人。以遠(yuǎn)近分是遠(yuǎn)為，近為地，中為人。
其實“地人三才陣”并沒有那么玄奧，白了就是形成一個穩(wěn)定三角形的關(guān)系。就好像唐晨這樣，以桃符、山海鎮(zhèn)和香爐，隱隱構(gòu)成一個穩(wěn)定是三角關(guān)系，無形中就把氣運和煞氣想要沖出來的途徑全都封鎖住了，要不是唐晨稍稍露出破綻的話，這些氣運和煞氣就會被“地人三才陣”給“煉化”掉，消散在地之中了。
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