“前面是宿鴨湖，估計(jì)你依舊是不知道的吧。”花弧策馬說道。這時(shí)已經(jīng)是正午，春天的太陽曬在身上很舒服，又正好在湖邊，波光粼粼別有一種風(fēng)情。
賀六渾繼續(xù)嘿嘿嘿，腦子里面在不停搜尋關(guān)于愛情的說法。楊柳林美的不像話，鵝黃的柳葉林里，一匹白馬一個(gè)俊俏的將軍，構(gòu)成一幅美麗的畫卷。一不小心，賀六渾便醉了，醉得還不輕，醉在這片楊柳林的畫卷里，醉在花弧的笑容里。
“你傻傻的笑什么啊。”花弧嗔怪道。現(xiàn)在越來越有點(diǎn)女人味道。
“還真的有仙女啊。”賀六渾笑道。
“你。。。”花弧羞的一策馬，先行奔去。
賀六渾趕緊拍馬趕上，一路前行，笑聲話語不斷。
“這里就叫董會(huì)村，你不會(huì)還不知道吧。”花弧繼續(xù)發(fā)問。
“董，哎呀知道知道，董永和七仙女。”賀六渾腦洞大開。“樹上的鳥兒成雙對(duì)，綠水青山帶笑顏”董永與七仙女的傳說可謂家喻戶曉，更是因黃梅戲天仙配而名揚(yáng)天下。這個(gè)都不知道那就是真傻了。這個(gè)豫州不得了，怎么這么多愛情故事發(fā)源在這里啊！
董永是“二十四孝”其中的一位，關(guān)于他的最早文字記載是曹植的靈芝篇。書中有“董永遭家貧，父老無財(cái)遺。舉假以供養(yǎng)，傭作致甘肥。責(zé)家填門至，不知何用歸。天靈感至德，神女為秉機(jī)”。可能這也是董永與七仙女故事的濫觴。關(guān)于董永與七仙女的最明確的記載，見于駐馬店老鄉(xiāng)、新蔡人干寶所著的搜神記：“漢董永，千乘人。少偏孤，與父居。肆力田畝，鹿車載自隨。父亡，無以葬，乃自賣為奴。”在董永三年服喪期滿趕往主人家的路上，“道逢一婦人曰：愿為子妻。”并幫助董永十天為主人織縑百匹，償清債務(wù)，“女出門，謂永曰：我，天之織女也。緣君至孝，天帝令我助君償債耳。語畢，凌空而去，不知所在。”之后，關(guān)于董永與七仙女的傳說又被編輯成話本、劇本流傳下來。
“還好，你總算不呆。這“董會(huì)村”的名字就是因?yàn)槎涝谶@里遇到七仙女而得。據(jù)村里老人講，原來村莊的村頭有董永和七仙女相會(huì)的大槐樹枯死后留下的“槐樹坑”，四季泉水清澈甘甜。村東有當(dāng)年七仙女修建的“仙女橋”，橋北還有祭祀仙女“仙女廟”和董仲為母親修建的衣冠冢“仙女墓”。”花弧娓娓道來。
賀六渾現(xiàn)在是真的震驚了。
這河南真的是神了。“天下名人，中州過半”之說真的不假。這可謂是中華民族與華夏文明的發(fā)源地，一路上從花弧的絮絮叨叨中得知。中國古代四大發(fā)明中的指南針、造紙、三大技術(shù)均發(fā)明于河南。歷史上先后有20多個(gè)朝代建都或遷都河南，中國，用來捕鳥打獵，并教會(huì)了人們漁獵的方法，發(fā)明了瑟，創(chuàng)作了曲子。伏羲稱王一百一十一年以后去世，留下了大量關(guān)于伏羲的神話傳說。
“這里非常的靈驗(yàn)。據(jù)說伏羲后南游至古蔡時(shí)，夜夢(mèng)仙女帶他飛到古蔡?hào)|方三十余里處。只見此處蓍草叢生，靈龜發(fā)光，猶如人間仙境。伏羲隨夢(mèng)境尋至此地，果見蓍草茂盛，靈龜出沒。蓍草一根百莖，葉綠花紫，異香沁人心脾，“夜晚觀之上有青云覆之，下有白龜守之”。白色靈龜已有千年之久，伏羲視之為神地，就運(yùn)用蓍草之莖與白龜之甲在此始創(chuàng)先天是這樣的：大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時(shí)，歸奇于扐以象閏。五歲再閏，故再扐而后掛。天一地二，天三地四，天五地六，天七地，天九地十。天數(shù)五、地?cái)?shù)五，五位相得而各有合。天數(shù)二十有五、地?cái)?shù)三十，凡天地之?dāng)?shù)五十有五。此所以成變化而行鬼神也。
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