() 第二章 開善市的淡然和尚 賀六渾也不知道自己為什么笑。 可能第一感覺是禮貌，這是二十世紀(jì)人的基本素養(yǎng)。其次是他想到好玩的了。千年后的禮儀告訴他，再漂亮的女孩子，你只能看七秒。七秒之后還盯下去，欣賞就變成色狼了。但是這個(gè)女人看了他肯定不止七秒。一個(gè)女人看了男人不止七秒，豈不是女色狼，盡管這個(gè)女人長(zhǎng)的的確不賴。但是我怎么知道她看了我七秒，因?yàn)槲乙部戳撕芫盟Ｄ蔷褪倾Ｕ摚痪褪悄莻�(gè)色狼了。 于是賀六渾笑了，還笑的合不攏嘴。 人的肉眼的分辨率是有限的，據(jù)差異非常大。當(dāng)你乘坐飛機(jī)，在10千米高空俯瞰地面，就能清晰地看見寬度5米以上的鐵路、公路。晚上你能看見距地球38萬(wàn)千米的月亮，甚至遠(yuǎn)達(dá)億萬(wàn)光年的星星。 賀六渾之所以笑的另外一個(gè)原因，就是看見月亮了，看見星星了。 從城樓看過(guò)去，距離馬車估計(jì)有60米，賀六渾能清楚的看見昭君的鼻尖，還有爾朱云伸過(guò)來(lái)的手。鼻尖很圓，而且鼻梁挺直。據(jù)是龍鼻，山根挺長(zhǎng)。這樣的人大貴，極有權(quán)利，功名顯赫。爾朱云的手很特別，手指細(xì)長(zhǎng)，手掌附近高、中間低，手心深深凹進(jìn)去。因?yàn)槭中氖侵袑m，此為中宮柔嫩豐富，旺夫運(yùn)。 這些東西都是開善寺的淡然和尚的。這個(gè)老和尚是賀六渾見到的奇葩之一。關(guān)于淡然和尚的傳很多，都是諸如此類坐地升仙，慈悲心懷，功德無(wú)量等，懷朔鎮(zhèn)的男男女女大部分是他的信徒。但是賀六渾知道，這個(gè)和尚是會(huì)吃肉喝酒的，而且會(huì)武功，打人很疼。 平心而論，盧長(zhǎng)貴嘴角扭曲是有道理的。昭君膚白，且眼大有神，面如滿月。與大多數(shù)懷朔鎮(zhèn)的女人相比，一個(gè)上，一個(gè)地下。《相書》講“女人上相,面如滿月”， 因?yàn)椤枬M’屬于旺夫相的基礎(chǔ)。狐貍精，錐子臉，蛇精臉，三角臉 這種尖下巴的看著能標(biāo)致些。但是這種臉型，都屬于妾命，歌姬，叫輕薄相。 相比而言，現(xiàn)代人的賀六渾還是喜歡爾朱云的臉型。當(dāng)然這些喜歡都是白的，他現(xiàn)在僅僅是個(gè)軍戶，而且是最低等的城門軍戶，鎮(zhèn)戍兵。對(duì)于美好的東西，能夠遠(yuǎn)遠(yuǎn)的欣賞就已經(jīng)不錯(cuò)了。還要癩蛤蟆吃鵝肉，對(duì)于目前的賀六渾而言，還是沒有考慮的問(wèn)題。 昭君就像《紅樓夢(mèng)》里的薛寶釵，爾朱云就是林黛玉，我有沒有點(diǎn)賈寶玉的風(fēng)采，咳咳咳，非洲版賈寶玉差不多。哈哈哈，賀六渾自嘲，笑的更加開心，差點(diǎn)笑出聲來(lái)，身子甚至有點(diǎn)抽動(dòng)，內(nèi)心似乎鮮活了一些。人的生活是需要希望和光彩的，就算再底層的人也是如此。很多時(shí)候，人就是抱住這些光彩度過(guò)一生。 其他幾個(gè)兄弟，看著他就像怪物一樣。最近特別沉默的人，居然見到美女就變成這樣，這還是那個(gè)兄弟們敬佩的好漢嗎？也不至于這樣丟臉吧！馬車都過(guò)去了，還在笑，羞與為伍，幾兄弟切了一聲，各歸各位。 賀六渾懶得解釋，就這樣吧。 下戍之后，拒絕了盧長(zhǎng)貴的酒約。賀六渾帶著司馬子如，按照習(xí)慣還是走向開善寺，這是他轉(zhuǎn)世以來(lái)唯一的快樂(lè)之處了。 開善寺在懷朔城里，是由富商韋英的宅邸改建而成的。起其來(lái)歷，頗為奇特。韋英年紀(jì)不大就去世了。妻子梁氏沒等為丈夫服喪期滿就嫁了人，是招的個(gè)上門女婿。梁氏雖是改嫁，但仍居住在前夫韋英留下的這所宅邸里。 梁氏再婚不久就發(fā)生了一件奇事。大白的，人們看見死去的韋英騎著一匹白馬回來(lái)了，身后還跟著幾個(gè)隨從。韋英來(lái)到家門前，大聲呼叫道：“老婆，你這么快就把我忘啦？”護(hù)院看見后，十分恐懼，慌忙張弓搭箭射去。韋英被射中，應(yīng)聲倒下，隨即變成了一個(gè)紙人。他所騎的馬也變成了一把茅草，幾個(gè)隨從也變成了蒲草扎的人。梁氏看到這一幕，內(nèi)心惶恐，隨之悔悟，把宅邸捐獻(xiàn)出來(lái)，改建成了這座佛寺。 賀六渾看過(guò)淡然和尚的手段，所以他一直都認(rèn)為是淡然和尚搞的鬼。多次問(wèn)和尚，是不是他捉弄的。淡然和尚總是淡然的回答：“此乃佛緣，緣到佛到”。再問(wèn)，淡然和尚就會(huì)細(xì)細(xì)的看著賀六渾，直到賀六渾自己心慌。慌什么，只有知道。 賀六渾與淡然和尚的相逢不是偶然的，是淡然和尚找上門的。一次下戍之后，在回姐姐家的路上。出外云游剛剛回來(lái)的淡然和尚一見賀六渾就問(wèn)了一句話，賀六渾就跟著淡然和尚來(lái)到開善寺。 淡然和尚問(wèn)的話是：知爾從何處來(lái)，必安爾心，成爾能事。白話一點(diǎn)，子，你知道你是從哪里來(lái)嗎？你不知道我知道，你知道我也知道。你不知道怎么活，我來(lái)幫忙你安心。 你不知道能做什么事，我能幫忙你做什么事。 正在迷茫期的賀六渾，感覺多了個(gè)朋友兼導(dǎo)師。雖然學(xué)灌輸?shù)鸟R列主義告訴他，是沒有鬼神的。但是量子糾纏又告訴他，現(xiàn)在是真實(shí)的。加上淡然和尚的確是高人。不僅長(zhǎng)得高，而且學(xué)問(wèn)也高，打人更疼。 習(xí)慣成自然，成自然的東西都是有一定魅力的。盡管賀六渾來(lái)開善寺不是吃喝，而是跟著聊點(diǎn)相書，抑或是背點(diǎn)《太白陰經(jīng)》，還有就是挨打。中國(guó)古人認(rèn)為太白星主殺伐，因此多用來(lái)比喻軍事，《太白陰經(jīng)》的名稱由此而來(lái)。 開善寺不大，三進(jìn)。后進(jìn)庭院中一棵文冠果樹，這是開善寺的奇妙之一，不是距今多少年，樹高多少米，冠幅多大。而是這顆樹主中下部分枝稀少，表皮呈皰狀。遠(yuǎn)看行似“華表”，近看又似一柱鐫有“百獸圖”的自然浮雕，每次賀六渾來(lái)都要摸一摸虎頭，心里意淫就像摸淡然和尚的光頭。 空性和尚躲開 賀六渾伸出來(lái)想摸他過(guò)頭的手，順勢(shì)把右?guī)T推開，斜眼藐視了賀六渾一眼。賀六渾大大咧咧地坐在蒲團(tuán)上，盤腿與打坐的淡然和尚相望。司馬子如也坐在旁邊聽，這是一個(gè)沉默寡言的孩子。但是，兄弟們里面沒有誰(shuí)比他蔫壞，這是賀六渾的法。 “大師，今我看見兩個(gè)美女了。一個(gè)按照相術(shù)所，鼻挺根長(zhǎng)，估計(jì)貴不可言。一個(gè)手細(xì)宮深，應(yīng)該是富貴滿堂。” 其實(shí)，賀六渾轉(zhuǎn)世以來(lái)最佩服的就是這個(gè)和尚。但就是無(wú)法叫出口師傅這兩個(gè)字，覺得亦師亦友，于是大師與子就成為兩人默契的稱呼。當(dāng)然，淡然和尚的隨身伺候弟子空性，自然就是和尚了。 “子，心動(dòng)了？”淡然和尚揶揄道。 “動(dòng)了也白搭，這都是和我無(wú)關(guān)。”賀六渾笑道。 “佛曰，不可言。你認(rèn)為無(wú)關(guān)的，其實(shí)已經(jīng)有關(guān)。你認(rèn)為無(wú)用的，其實(shí)已然有用”淡然和尚又開始打玄機(jī)。 賀六渾嘴一撇，想吃點(diǎn)肉都那么艱難。還泡妞，憑什么啊！賀六渾是從來(lái)都不相信一見鐘情的，畢竟后世那么穩(wěn)定富足，照樣女孩子喜歡坐在寶馬車?yán)锟蕖?nbsp; “子你可知相書的真正意蘊(yùn)？”淡然和尚問(wèn)道。 “大師，其實(shí)我知道你為什么要讓我看相書。因?yàn)檫@個(gè)世道是吃人的世道，不僅僅是自保，更要識(shí)人。不然被吃了，才知道后悔”。賀六渾其實(shí)心里明白，他感激這個(gè)逼他讀書的和尚，就是莫名的逆反想對(duì)抗。雖然自己的知識(shí)體系遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于當(dāng)今的任何一位，但是真到了這個(gè)戰(zhàn)亂年代，發(fā)現(xiàn)原有的一切都失去作用，只剩下視野與格局。 “那你把太白陰經(jīng)中選士篇，背誦一遍，然后心得”。淡然和尚問(wèn)道。太白陰經(jīng)是正宗的兵書，認(rèn)為是邪術(shù)的肯定要討打。 “又來(lái)了，這個(gè)話題還沒有聊完吧”賀六渾耍無(wú)賴道。 淡然和尚眼睛一瞪。 “好好好，我背。 “ 經(jīng)曰：統(tǒng)六軍之眾，將百萬(wàn)之師，而無(wú)選鋒，渾而雜用，則智者無(wú)所施其謀，辨者無(wú)所施其，勇者無(wú)所奮其敢，力者無(wú)所著其壯，無(wú)異獨(dú)行中原，亦何所取於勝負(fù)哉！故孫子曰：兵無(wú)選鋒，曰北。” 淡然大師轉(zhuǎn)向司馬子如，問(wèn)道：“子如，你可知兵無(wú)選鋒，曰北的含義。” 司馬子如一笑，馬上回答：“作戰(zhàn)又沒有精銳先鋒部隊(duì)，因而落敗的，叫做“北。” 淡然大師繼續(xù)問(wèn)賀六渾：“六渾，那孫子兵法所言的六敗指什么。” “大師，你考不到我的。軍隊(duì)打敗仗有“走”、“馳”、“陷”、“崩”、“亂”、“北”六種情況。這六種情況的發(fā)生，不是時(shí)地理的災(zāi)害，而是將帥自身的過(guò)錯(cuò)。地勢(shì)均同的情況下，以一擊十而導(dǎo)致失敗的，叫做“走”。士卒強(qiáng)捍，軍官懦弱而造成失敗的，叫做“馳”。將帥強(qiáng)悍，士卒儒弱而失敗的，叫做“陷”。偏將怨仇不服從指揮，遇到敵人擅自出戰(zhàn)，主將又不了解他們能力，因而失敗的，叫做“崩”。將帥懦弱缺乏威嚴(yán)，治軍沒有章法，官兵關(guān)系混亂緊張，列兵布陣雜亂無(wú)常，因此而致敗的，叫做“亂”。將帥不能正確判斷敵情，以少擊眾，以弱擊強(qiáng)，作戰(zhàn)又沒有精銳先鋒部隊(duì)，因而落敗的，叫做“北搜索”。以上六種情況，均是導(dǎo)致失敗的原因。這是將帥的重大責(zé)任之所在，是不可不認(rèn)真考察研究的。” 淡然大師心里狂喜，真的是才。不過(guò)，臉色一點(diǎn)看不出來(lái)，繼續(xù)淡淡的：“還好，繼續(xù)背。” “ 計(jì)謀使智能之士，談使辯之士，離親間疏使間諜之士，深入諸侯之境使鄉(xiāng)導(dǎo)之士，建造五兵使技巧之士，摧鋒捕虜、守危攻強(qiáng)使猛毅之士，掩襲侵掠使蹻捷之士，探報(bào)計(jì)期使疾足之士，破堅(jiān)陷剛使巨力之士，誑愚惑癡使技術(shù)之士，此謂任才之道、選士之術(shù)也。三王之后，五伯之辟，得其道而興，失其道而亡。興亡之道不在人主聰明文思，在乎選能之當(dāng)其才也。“ 其實(shí)，作為一個(gè)理工男的確沒有了解中國(guó)的國(guó)學(xué)。而跟著淡然和尚的幾個(gè)月，卻讓賀六渾越來(lái)越佩服國(guó)學(xué)的博大精深。真正作為一個(gè)統(tǒng)帥，要能識(shí)人，而且更重要的是怎么用。選鋒軍，原來(lái)的意思就是精銳之師。而且軍事用人分類，不就有點(diǎn)像后世的工程兵等多兵種。 “對(duì)了，大師。如果我能選擇到了十士，是不是就夠了，就能爭(zhēng)鋒下。”賀六渾問(wèn)道。 “知人善任僅僅是第一步，更主要的是看清形勢(shì)，把握局面。將、相明，國(guó)無(wú)兵。以道勝者，帝；以德勝者，王；以謀勝者，伯；以力勝者，強(qiáng)。強(qiáng)兵滅，伯兵絕，帝王之兵前無(wú)敵人；主之道，信其然矣。”淡然和尚又開始布道了。 “大師，這個(gè)我懂。就是稱帝之人要會(huì)泡，要泡的大家都相信，就像您一樣，什么百姓都是真言。”賀六渾哈哈大笑。一旁的空性和尚也在偷偷笑，瞥見師傅的苦臉，趕緊閉嘴。 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 《神機(jī)制敵太白陰經(jīng)》又稱《太白陰經(jīng)》,道家著作，中國(guó)古人認(rèn)為太白星主殺伐，因此多用來(lái)比喻軍事，《太白陰經(jīng)》的名稱由此而來(lái)。作者為唐朝的李筌。中國(guó)古代重要兵書。唐代宗時(shí)河?xùn)|節(jié)度使都虞候李筌撰。
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