() 什么叫方丈？原本道教的稱呼，現在卻成為佛教的專用名。禪宗據《維摩詰經》，身為菩薩的維摩詰居士所住的臥室雖僅僅一丈見方，卻能容納二千師子之座，有不可思議之妙。按照賀六渾的理解，佛教就是精神世界的控制之法，有向善之意。既然是精神控制，那沒有點玄妙怎么能夠有信徒服從。特別是古人整體而言文化層次低，特別容易被蒙蔽，因此邪教白蓮教等為什么能夠盛行，不就是玄妙奇幻，鬼神意志體現。 賀六渾就是不太明白， 好好的開善寺，為什么要那么奢華？不是出家人只在乎修行嗎？要那么多金銀涂抹在菩薩身上做什么？ 你看看，開善寺里有一座佛塔，塔頂的金承露盤和金幡柱很顯眼，發出的金光十分輝煌，在懷朔鎮各處都能看見。佛塔內供有一尊乘坐六牙白象的釋迦牟尼佛像。從下往上看去，仿佛釋迦牟尼佛蹈空凌虛，十分神圣。這尊佛像全身都為黃金制作，其做工之奇巧，很難用語言描述。每年四月四日這，開善寺的這尊佛像就會城內巡行，這是全城最盛大的一件事。 關于這個奢華問題，淡然和尚是這樣回答的：在阿彌陀佛如來常駐凈土西方極樂世界中有“七寶”，般若經所的七寶是金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙；法華經所的七寶是金、銀、琉璃、硨渠、瑪瑙、珍珠、玫瑰。每個寓意不同，如金，就是“金身護體，百病不侵”。子不懂，就不用胡，佛祖會怪罪的。何況，獻金給佛祖，更是信徒的心意。 賀六渾心里就在嘀咕，按照后世的法，就是故意搞的高大，金碧輝煌，讓人仰視，心懷敬畏而已。我們是無產階級接班人，哈哈哈。 賀六渾第二想法就是怎么沒有人想偷？關于這個問題，賀六渾很快就自己想通了。因為他自己的鼻青臉腫告訴他，這個淡然和尚是真有本事的，何況廟里還有那么多肌肉男。 一背二聊三挨打，這是他來開善寺的因緣。 一背就是按照淡然和尚的書單，逐個背誦下來。 憑借自己后世的讀書功力，想想真正通過高考應試教育的人，對于死記硬背那還用。淡然和尚挑選的書籍，都是奇門八卦，兵書相術，人文地理三海志，非常有趣。從來沒有后世經書八股文章的那套腐氣。因此，能換來肉食和酒，背就背吧。 要知道，肉食者在懷朔也是一種象征哦。賀六渾一直感謝自己家人和姐夫，自己如此的身材在懷朔邊塞絕對是相貌堂堂。按照后世法，一米八以上，肌肉扎實，沒有很好的營養是怎么也來不了的。 二聊是個頭疼的問題， 要趺坐禪定。 淡然和尚明顯不是從為僧，因為他的視野太開闊。每次的問題與佛經無關，不像是師生問答，而像是君王問策。上次問及南朝劉裕北伐之得失，讓賀六渾汗流浹背。我就一兵，還能論前朝皇帝的成敗。就算我是穿越的，可是我一理工男，能知道宋齊梁陳就不錯了，還怎么可能知道劉裕的北伐。 其實，在剛剛穿越過來之后，賀六渾就已經死心了。 首先不懂歷史，不能提前預測。這個在后世穿越中最占優勢的項目，他是零分。特別是他知道是南北朝的北魏時，人已經崩潰了。五胡亂華不是吃人的時代嗎？幸好，是在北魏后期，鮮卑漢化的年代。北方已經統一了一段時間，這六鎮就是對抗原本一樣的游牧民族設置的。 但是歷史就是一個奇怪的東西，里面都是人物和故事。記得英國學者培根過，讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學，皆成性格。歷史就是這樣，涉及到人性，自古已然。你所將要犯的絕大多數錯誤，都曾有人犯過，在各個時代，以各種方式。人性的善與惡也都提現。智慧與哲理也都在里面。所以，古代任何皇帝的課本都有資治通鑒類的書籍。 和淡然大師讀史，好玩。一個個案例教學，討論法。也讓賀六渾，更多的認識到這個社會。 其次 自己不明白什么高精尖武器，鋼鐵怎么練的不太明白，連*怎么做都不太清楚，失去了稱霸稱雄的致命武器。 再，居然出生在一個破落軍戶家中。這個時代，軍戶已然從魏朝最開始時期的巔峰，滑落到最貧困的階級。軍戶都分幾種，要是中軍都在京城好一點。賀六渾是最弱最危險的邊塞鎮戍兵，生生世世都是當兵的，而且是步兵，邊塞上的步兵。那就是等死的節奏，主要任務就是守城墻，中軍出擊配合作戰，也就是運運糧，攻城時挑挑土。 賀六渾的身份有時連和尚都不如。 別看的開善寺，也有幾百僧眾。沒有來過北魏的人，絕不知道佛教的地位，這個地位不僅僅是精神領袖，還有大量的土地，更甚者還可以干涉朝政。 舉個例吧，淡然和尚的師傅，也就是大大師法果。雖然是年四十為沙門，佛法高深，戒行精至，開演經典。前些年受太祖皇帝之詔赴京師。后任僧統，綰攝僧徒；每與帝議事，意氣相通，供施甚厚。年八十余，圓寂。帝三臨其喪，追贈‘老壽將軍趙胡靈公’。公候，那都是什么身份�。� 唯一值得稱道的就是自己的閱歷和思維方式吧，這就是淡然大師的，子處事不驚，遇事不亂，有人杰之風。 第一次坐談時，賀六渾就問過淡然和尚，你憑什么認定我與佛門有緣。 淡然和尚，《涅槃經·師子吼菩薩品》云：“因有二種：一者正因，二者緣因�！耙磺斜娚�，皆有佛性，皆堪作佛。三因佛性者，謂正因、了因、緣因也。子，你生異象，與我佛有一眼之緣。此時就是我佛派我來為子了因。 賀六渾知道淡然和尚是扯淡，生異象從來都是皇帝拿來粉飾太平，安撫百姓的。漢高祖劉邦，史載他出生時其母夢見與神人相遇，待臨產雷電交加、風雨大作，地為之昏暗，有蛟龍自外破窗而入，盤旋于產床之上。已而，劉邦降生。劉邦那個鄉野家人，誰管他出生怎么樣啊，頂多是風雨之夜與人野合被美化。 隋文帝楊堅，造就了封建史家艷稱的“開皇之治”，他出生時產房內紫氣縈繞，頭生龍角、身長龍鱗，有龍的下頜，頭頂有五道光束直沖蒼穹，眼睛放射出耀眼的光芒，活生生一派真龍下凡的景象。他的母親也因害怕而失手將其墜地，恰有河東尼姑突來拜訪，見狀后竟能大膽預測：“已驚我兒，致令晚得下�！辈⑶沂种杏腥坏摹巴酢弊帧Ｒ罈顖愿赣H當時就是柱國大司空啊，肯定是后人攀龍附鳳。 賀六渾再看看自己，雖然只有17歲，個子倒是不錯，有個一米八。其他也沒有什么不同，盧長貴還比自己結實的多。唯一能夠出奇的就是自己認字，這個在邊塞是絕不多見的。估計也就是淡然和尚看中自己的緣因�？粗形矣帜茉趺礃�？還真的做皇帝。好吧，還是放在心底吧。子現在出來，砍頭倒是不會，兄弟們會笑斷腸的。 但是與淡然和尚的聊是非常必要的，沒有人知道這個詭奇的時代有多么恐怖。 經歷了五胡亂華之后的北方，早已經不是大漢時期的輝煌。西晉王室及士族大舉遷徙，在長江南岸建立了東晉政權，茍且偷安，繼續世家大族的奢華**。而留在北方的漢人命運很悲慘，狼煙千里，十不存二。胡人視漢人為豬狗，為“羊”，不僅大肆殺戮，還烤而食之。這絕對是野蠻統治，中原漢族人口數量一下銳減到四五百萬，史書記載“北地蒼涼，衣冠南遷，胡狄遍地，漢家子弟幾欲被數屠殆盡�！睗h族人的數量甚至被遷入的胡人超越。 逼的后世漢人的冉魏政權，頒布“殺胡令”，原文沒有完整地保存下來，傳下來的大致如下：暴胡欺辱漢家數十載，殺我百姓，奪我祖廟，今特此討伐。犯我大漢子民者死，殺盡下諸胡�？飶蜐h家基業，下漢人皆有義務屠戮胡狗。冉閔不才，受命于，特以此昭告下。這是多大的民族對抗��！據匈奴與羯族就這樣基本上被殺絕，埋沒于歷史長河。 互殺之后，鮮卑族一統北方。本朝孝文帝雄才大略，推行漢化運動，包括推行均田制和戶調制，變革官制和律令，遷都洛陽，改易漢俗，這樣漢人才存活下來，但是也處于底層。但孝文帝死后，現在朝局動蕩，內部爭權奪利。北方柔然又虎視眈眈，何去何從？ 六鎮已經不是太祖時期的輝煌了，現在隨著都城遷到洛陽，加上柔然力量削弱，六鎮地位大大削弱。 以前六鎮里面多是鮮卑宗室貴胄，還有漢人強族。另外還有徙居北鎮的少數民族，如高車族，匈奴別種和蠕蠕以及其他少數民族。但是近來以囚犯身份徒配北鎮的越來越多，固然能夠增加兵源，但是囚徒的身份無疑降低了以宗室貴胄和豪族之后組成的北鎮軍人的地位。加上收入減少，壓榨軍人的行為越來越多。 就算現在六鎮的也是風雨飄搖，賀六渾只要看見被抽打的軍戶那狠狠的眼光，就知道柴火已經很干了。 管他呢，現在也回不去了，認命吧！ 北朝，我來了�。�！賀六渾內心在恨恨的叫道。 ------------------------------------------------------------ 注：部分內容采用了《洛陽伽藍記》。
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