() 賀六渾的公函是送到洛陽的，這次來平城主要是替段長將軍送禮。就他這個級別，送禮也不可能見到領導，都是門房或者手下收禮。就這一圈下來，賀六渾似乎明白了一些道理。段長送的人，幾乎都是年紀大的一些退役將軍的人物，全是有點背景的鮮卑將領。比如樊興，平城鎮長史，據與爾朱家族千絲萬縷的聯系。爵封歸義侯，他兒子樊子鵠就是一個參軍。 樊子鵠接待賀六渾的時候倒是非常客氣。于是賀六渾趁熱打鐵，邀請他去喝一杯。 樊子鵠半推半就就一起吃了頓飯，酒至酣處，無話不談。對于賀六渾來，平城的人物風景是其次。這一頓飯，賀六渾才明白這個函使到底是干什么的，驚出一身冷汗。 原來，郵驛組織由兵部直接管理。分為“最速”、“次速”、“平常”三個等級。分別日行450-500里、350-400里、300里。一旦而要傳遞的公函注明“頓時飛遞”的字樣，按劃定三百里，如遇告急環境，可四百里，六百里乃至八百里。 賀六渾頓時汗顏：“樊兄，那弟這樣晃晃悠悠，還不是被砍頭的命運。連最低速度都不可能啊，這可如何是好。” 樊子鵠哈哈大笑，道：“不然，其實函使除了傳遞公文、信件之外，護送過路官員，傳送官府重要物品，官署雜品，甚至鮮貨果品都是職責所在。”難怪這一次賀六渾出來，那么多官員都有人來跟隨送禮。這不就是變相的保鏢隊伍嗎？還是當官的好啊。 （ 據《大唐六典》記載，最盛時全國有 1639 個驛站，專門從事驛務的人員共二萬多人，其中驛兵一萬七千人。 一般每隔二十里就有一個驛站，郵驛分為陸驛、水驛、水路兼并三種，各驛站設有驛舍，配有驛馬、驛驢、驛船和驛田。驛站分驛、站、鋪三部門。驛站是官府歡迎賓客和放置官府物質的運輸組織。站是傳遞主要文書和軍工作報的組織，為軍事系統所專用。鋪由處所廳、州、縣當局帶領，負責公函、信函的傳遞。遞鋪用以傳遞公函。凡州縣來往公函，都由遞鋪傳送。） 這時賀六渾就放心了，這次自己出來肯定沒事，就當做是長途旅行吧。 吃完回到驛站，本來賀六渾有點醉，但是一看見兄弟們幽怨的眼神，神志頓時清醒。因為兄弟們都在驛站吃飯，沒有出過門呢。好吧好吧，賀六渾知道要照顧情緒，于是道：“我們就在平城待一吧，子如，你安排好，都輪流出去走走吧。”頓時歡聲雷動，就差叫幢主萬歲了。 “ 不急不急，提醒兄弟們一句。切莫惹是生非，我等是走走看看風景即可，有事就走不了了，耽誤軍務，可吃不消了。 ”還是司馬子如清醒。 賀六渾發現事情沒完，花弧這些人還是看自己呢。看來，為了得到下屬的擁戴，下午還是出去走一圈吧，放點血啊。 這時花弧道：“幢主，平城的熱鬧我等自是知曉，也已然見識。這次大伙是想去石窟觀禮。” 賀六渾就納悶了，這個石窟不在城里啊，西邊有將近三十里呢。而且明顯的這個花弧，不是特別虔誠的佛教徒啊。真正虔誠的，應該是那個胡姑娘，她才是能和淡然大師談得來的人。 這時，胡姑娘走了過來。難得一見的開了口：“花幢主真是誠心。這個武周山非常神奇呢，而且這個石窟乃我朝高僧所建，據在那里能找到自己的佛緣呢。” 花弧一聽到佛緣臉一紅， 趕緊岔開話題問道：“胡姑娘，你給我武周山的神奇吧。” 賀六渾好像明白了點什么，然后看看侯景這些人。真沒用，一個個都盯住胡姑娘。 也看不清胡姑娘的臉，就聽她的聲音不疾不徐繼續道：“那個武周山原本是個大沙丘，常從下面傳來迷人的音樂。當地人覺得神奇，就想挖開看個究竟。可是一大堆人挖了個大坑什么也沒發現，音樂也消失了。泄了氣的人們紛紛離去，只有一個名叫武周的十來歲羊倌，每趁羊吃草時，不停地挖呀挖。他挖累了，就吹笛子，一吹就聽見沙坑深處有聲音在應和。如此不聽地挖，不停地吹。一，武周突然聽見話聲：“我們要出去了，你快躲一躲。” 武周高興地喊了聲：“快出來吧，我等你們十年了。”一口氣跑出十幾里。后面“轟隆”一聲，沙坑填平了，平地上出現了一座山。山下有一座壯麗宏偉的廟宇。廟里廟外有云霧繚繞，飛起舞，樂手演奏，鐘鼓聲、琴瑟聲、歌唱聲連成一片。武周看得入迷，不由得向前靠近。一瞬間，音樂戛然而止。他仔細一看，歌舞者與觀賞者都變成了石人，個個保留著剛才的姿態，廟宇變成了石窟。這時，聞聲趕來看熱鬧的人黑壓壓一片，站在了云飄云散的云岡前。不知誰叫了聲“武周”，羊倌也變成了一個石人，他的手里還拿著笛子。人們為了紀念他，就叫那座山為武周山。 ” “哎呀，是這樣啊。那豈不是我們在那座山前不能叫自己的名字，不然也會變成石像？”花弧有點白癡的問。 “是啊，據在這座石窟，大家如果在哪座石像前面能夠聽到自己的名字，那就是你前世的機緣。如果是想求子，求姻緣，都是這樣啊。就是要感應到自己的名字，然后你看見的那尊佛像應該就是你想要的緣。”胡姑娘繼續忽悠。這些古代人真的是見識短，聽風就是雨。可是賀六渾知道，現實中宗教的魅力實在是太足，宋代以前，哪一次農民起義沒有宗教的影子？ 一聽到這些東西，侯景等人更是坐不住了。花弧眼神里的期待，那是顯而易見了。看來這次趕去石窟是不可能改變了，賀六渾總感覺有種被騙的味道。不過，幸好都有馬，30里路還是不成問題。 最郁悶的就是看不清胡姑娘的表情，看樣子這個家伙才是罪魁禍首。不然各位兄弟晚上一起去酒樓坐坐，還能看看美女跳舞，聽聽曲，不亦快哉。跑到那么遠的荒郊野外，真的是醉了。 在賀六渾看來，胡姑娘已經有點災星的味道，走到哪里都出事。所以出門之前，該帶的武器一個不少，惹來花弧一頓白眼，又不是打仗，搞得跟出征一樣。 一路無話，一路平坦，十幾個人很快就來到平城佛窟。 有了胡姑娘繪聲繪色的這個傳，加上佛緣這個法，該來的不該來的，都過來了。胡姑娘帶著兩個親衛，一路上和花弧妙語連珠，笑聲不斷。就是不和自己一句話，所有人都看得出來。侯景屁顛屁顛的跟在花弧身邊，也在笑呵呵的聽。 只有司馬子如和自己的哼哈二將是牢牢的跟在身邊，可是那個阿末圖不停的回頭看，賀六渾真想一鞭子抽死他，這個重色輕友的猴子。 其實，就算胡姑娘不，賀六渾自己也要來一次。因為在宇文創智最后自刎的前一刻，道這個平城石窟。到這里的第八窟，有一個大的秘密。賀六渾相信宇文創智，因為自己記得 宇文創智最后那刻的眼神很清澈也很絕望。出這個秘密后，反而輕松許多。我就一個幢主，宇文創智要害我又有何用。不來這里一趟，賀六渾心底是肯定繞不過去的。 真來到了武周山，賀六渾也感覺自己被鎮住了。 山不大，也不高，最多 但是很長，綿延數里。山上基本都是光禿禿的，典型的砂巖，硬度不會太大，利于雕刻。這里游人甚多，很多都是伏地跪拜，每尊如是。 縱觀群佛，在這綿延一公里的石雕群中，雕像大至十幾米高，至幾公分的石雕，巨石橫亙，石雕滿目，甚為壯觀。他們的形態，神彩動人：有的居中正坐，栩栩如生，或擊鼓或敲鐘，或手捧短笛或載歌載舞，或懷抱琵琶，面向游人。這些佛像，飛，色彩斑斕，有的 佛像與樂伎刻像，還明顯地流露著波斯色彩。 佛像為什么要刻那么高大，就是要讓可憐的人們有畏懼自省之心。 佛教的宗旨：放下一切貪念，放下功名利祿，輕松的生活下去，在平淡無奇的生活境界中度過一生。所以才提樂善好施，熱心助人擺脫紅塵煩惱，皈依佛門，修其正果。 更讓賀六渾驚訝的是曇曜五窟，是由曇曜和尚主持開鑿的第一期窟洞，也是平城石窟最引人注目的部分之一。據《魏書·釋老志》載：“和平初，……曇曜白帝，于京城西武州塞，鑿山石壁，開窟五所，鐫建佛各一，高者七十尺，次六十尺，雕飾奇偉，冠于一世。”以道武、明元、太武、景穆、文成五帝為楷模，雕刻五尊大像。這就是佛教最聰明的地方啊，把佛教的神像與世俗的政權巧妙結合，哪里還不會發揚光大。 這五窟規模宏大，氣魄雄偉，每尊坐像都是十米以上。外壁滿雕千佛，頂上都摹擬橢圓形的草廬形式。造像主要是三世佛（南無過去佛、現在佛、未來佛），形體高大，占窟內主要位置。 為了迫使膜拜佛像的人產生高不可攀的強烈感覺，刻匠把洞窟前壁與巨像的距離設計得很短，洞頂又做成下寬上狹的“草廬頂”，頂禮膜拜的人門只有極度昂頭才能瞻仰到，這樣，本來就碩大的佛像就更加顯得頂立地了。 走到第20窟，賀六渾也呆住了。這里是露造像，拜災**之賜，因戰火和風蝕使洞前壁坍塌，里面的佛像才露在光化日之下。正中為釋迦坐像，高13.75米，面部半圓，深目高鼻，眼大唇薄。大耳垂肩，兩肩齊挺，形成穩固的三角形，造型雄偉，雕飾精美，氣勢渾厚，是平城石窟中最富有代表性的作品。 這些佛像讓正在觀看的這伙人瞠目結舌，一個個頓首施禮。花弧特別搞笑，走過每一尊佛像，好像嘴巴里面都在念叨什么。賀六渾靠近他一點點，花弧自動離開一點點。其他人也不能靠邊，都是自己在輕聲念叨什么。搞得一個大隊伍逐漸開始分開，因為每個人都有點神神道道的。 賀六渾心下大笑，這肯定是胡姑娘搞的鬼。都真的認為要聽佛像了，真是醉了。 當然賀六渾也不希望別人跟，因為自己最想找的就是第八窟，這是目前自己最需要的東西。所以，在熙熙攘攘的人群中，大家居然各自分開了。 -------------------------------------------------- 記得把所有名字，換成諧音。不然惹來大麻煩
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