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以前看陳凱歌拍的《荊軻刺秦王》時，有一幕讓我非常震撼，秦軍攻打趙都，邯鄲危在旦夕，趙人死戰之后，趙王下令寧全族滅盡，絕不事秦，于是一邊是將士浴血阻擋秦軍，另一邊是一排排趙國孩身穿麻衣，頭纏白布，從高高的城墻依次躍下，一個六七歲的孩子臨跳之前撿回了布偶玩具，把塵土撣去，緊緊抱在懷里�？吹竭@，寒毛倒豎，血管冰涼，一股莫名之氣充溢心胸。
《荊軻刺秦王》是我最喜歡的陳凱歌電影，后來知道，這一段與歷史出入頗大，事實是，當時趙王遷淫邪昏聵，完全被權奸郭開所控制，殺害名將李牧，用庸才趙蔥、顏聚，大軍覆沒，兵臨城下，雖有公子嘉率宗族門客死戰亦無力回，趙王開城投降，建國250余年的趙國就此滅亡，那是公元前230年。
最近看《大秦帝國》，記述其后故事，邯鄲城破后，公子趙嘉逃到代郡，建立代國，繼續抗秦。公元前228年，秦大將王翦之子王賁滅燕之后，大軍逼近代城。
此時，趙殘存元老世族帶兵闖進王城，要求趙嘉下令北走陰山投靠匈奴，趙嘉斷然回絕：“百余年來，趙國南抗強秦，北擊強胡，素以雄武強勢之道立于下。秦人縱為虎狼，終是與趙人同為華夏子孫，今趙人縱然弱勢，何能自叛華夏，寧為胡人鷹犬哉！”遂殺死全部元老世族，燒毀趙氏宗廟，老弱婦孺皆操刀劍，組成一支九萬人決死大軍。秦將王賁下書：……敬趙人死戰之志。是故，秦軍決意與趙軍對等一戰。鑒于趙軍有兩萬余婦孺老少，秦軍以六萬騎出戰，不以強弩，不以援兵，不以偏師設伏，全然對等搏殺。此戰秦軍若敗，王賁決上書秦王，不再攻伐代趙之地；趙軍若敗，則趙人得從下歸一大勢，永不反秦�！�
次日清晨至暮，趙嘉親帥衛隊為前鋒沖陣，趙軍主力七萬悉數戰死，兩萬老弱婦孺自殺過半，秦軍將士亦戰死三萬余。從此下無趙人。戰后秦王政下書嘉許王賁：賁之戰場處置至為得當，大彰秦軍戰場正道，大顯華夏一統大道。
這便是戰國，這便是孫皓輝筆下，《大秦帝國》書中，那個大毀滅、大創造、大沉淪、大變革、大興亡的時代，除了浩浩長風，堂堂戰陣，還有百家諸子，陽謀縱橫，商鞅峻法，王者心胸，閑過信陵飲，脫劍膝前橫。
孫皓輝沉潛海南十六年，寫出六部十一冊《大秦帝國》，其意駁斥占史界學界主流兩千年所謂“暴秦”的虛妄不實之論，回望探索那個“凡有血氣，皆有爭心”，以“求變圖存”的“大爭”精神創造新文明的帝國時代，重現中國原生文明的光榮與夢想。家言，不必以史實視之。
近日看錢穆《國史大綱》，持論較為中肯，他，大體言之，秦代政治的后面，實有一個高遠的理想，秦政不失為順著時代的要求與趨勢而為一種進步的政治。而秦代的迅速消亡，原因在于役使民力過甚。
何為大爭之世，《詩經》有云，禮崩樂壞，瓦釜雷鳴。燁燁震電，不寧不令。百川沸騰，山冢萃崩。高岸為谷，深谷為陵。多么像我們現今所處的時代，只是這個時代有了爭心沒了血氣而已。
《詩經*秦風》有無衣歌：豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！
書中，此為秦人軍歌。中夜思之，夢里常有浩浩之氣，金戈之音。
中國原生文明的創新性——孫皓暉3月18日上海講座
為何前三千年歷史（五帝至秦）達到了文明創新性的高峰？
為何戰國七雄的普遍變法為秦王朝統一奠定了雄厚的基礎？
為何禮治、德治、人治、法治中，法治有最高的創新性？
主題：中國原生文明的創新性
主講嘉賓：孫皓暉西北大學秦文明研究院院長、《大秦帝國》作者
對話嘉賓：姜義華復旦大學中外現代化研究中心主任、復旦大學歷史系教授
講堂時間2012年3月18日14:00—17:00（周日）
講堂地點威海路755號文新大廈二樓報告廳
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