()    <div id="content">    “道心種魔**”這部絕學(xué)，一共分上線兩卷共十二大篇。    上卷六篇分別是：    “入道第一”，“種魔第二”，“立魔第三”，“結(jié)魔第四”，“魔劫第五”，“種他第六”。    下卷的六篇分別是：    養(yǎng)魔第七”，“催魔第八”，“成魔第九”，“魔極第十”，“魔變之境”，“魔仙”。    第一篇是“入道第一”：    修的是玄門正宗心法，修煉出自身的“道心”。這篇主要是讓修練者打下道心基礎(chǔ)，為駕馭魔種與將來的魔變作好準(zhǔn)備。    第二篇“種魔第二”：    這篇主要是把人人皆有的元神完全引發(fā)出來，讓修練者擁有超凡的魔種(陽神）靈覺。    第三篇“立魔第三”：    先行把全身功法散去，以秘不可測的魔種為主體，超越體內(nèi)的玄門正宗所修煉出的先真氣。    魔種正是死氣培植出來的元神陽神，道心則為生機(jī)勃發(fā)的識神陰神，只有識神讓道，元神方可脫穎而出，與他以某一種神秘方式結(jié)合無影無形的魔種正蠢蠢欲動(dòng)。這篇主要是把玄門道功散去，讓魔種來主宰自身身軀。    第四篇“結(jié)魔第四”：    這篇主要是讓修練者受盡折磨，讓自身**與魔種更進(jìn)一步和魔種結(jié)合，亦對魔種進(jìn)行鍛煉，使其漸成氣候。    第五篇“魔劫第五”：    必須要做到置之死地而后生。之所以能重生，得力于嵌入魔種的道心，與某一種玄之又玄，且超越這方地的某一力量結(jié)合，起始和終結(jié)再沒有任何分別。    第六篇“種他第六”：    是另辟一路，須另尋一個(gè)先道體，再由自己親手種下魔種，必須要在絕對控制之下，而且要在這道體死亡之時(shí)的剎那間，進(jìn)行竊種的功法，將種下的魔種據(jù)之為己有。    這篇主要是講修練者在道心中完成種魔，結(jié)下魔種。道心種魔**的第一篇到第六篇主要是講道心種下魔種，魔門的魔種先被引發(fā)種魔，再結(jié)魔種，成魔劫。    由于其修煉詭異艱難，也造成了歷代魔門高手外修練種魔**的時(shí)候，走火入魔幾率大增。    第八篇“催魔第八”：    這篇主要練道心與魔種的逐漸融合過程，需要經(jīng)過無數(shù)次的戰(zhàn)斗，每一次的廝殺，都需要將魔種的功能，發(fā)揮得淋漓盡致，當(dāng)魔種達(dá)到極限之時(shí)，人心兩者就會水乳交融，神意匯流，變化無窮。    在這不斷的戰(zhàn)斗下，魔種一點(diǎn)一滴的釋放出來，當(dāng)魔種被催發(fā)至淋漓盡致，催魔成魔，那時(shí)人和魔種將無分彼我，謂之成。    第九篇“成魔第九”：    施展魔種之時(shí)，瞬間布滿全身，不會在出現(xiàn)前期運(yùn)功時(shí)的經(jīng)脈震蕩，竅穴跳動(dòng)，難以控制的情況。此時(shí)我即是魔種，魔種即是我，已經(jīng)不在分彼我。    第十篇“魔極第十”：    魔種施展自如，也已經(jīng)完全內(nèi)斂，這時(shí)已經(jīng)達(dá)到了魔種與道心之間融合的頂峰。    這篇主要是讓修練者完全做到駕馭魔種的能力，練成之后等同于道門那金丹的至陽無極。    第十一篇“魔變之境”：    不僅要修魔，還要將道法道心修煉到，能與魔種并駕齊驅(qū)的境界，兩者相輔相成，最終“魔變”功成，可以做到非常奇特的一種“死而復(fù)生”，其中的微妙之處，更是玄之又玄，奇異至極。    魔種達(dá)到了道魔的分離，再一次重練道功，成就道心，猶如經(jīng)歷了一次輪回，再一次的魔心種道。    修練者要經(jīng)歷第二次的死亡，成功令道功死而復(fù)，與脈氣合二為一。更達(dá)到徹底的蛻變，成為至剛至陽魔氣所相對的至陰至柔道炁，道心提升至魔種的層次。    這一次以道心駕馭魔種，道炁化作至陰無極雛形，直至道炁達(dá)到至陰無極，至陰無極與至陽無極，最終混流合一，也就做到了道魔之間合流，最終破碎虛空。    道心種魔**前六篇是講通過第一次死亡讓道心種下魔種，第七到第十篇是講魔種壯大修練到至陽無極的境界，這個(gè)過程就是由道入魔。第十一篇主要修練由至陽的魔種從第二次死亡中修練出至陰的道功，實(shí)現(xiàn)魔心種道，由魔入道。讓修練者體內(nèi)的同時(shí)有陽火**，魔氣既陽神，道炁既陰神，這兩種極端的真氣。    第十二篇“魔仙”：    最短的一篇，只有百來句，一千多字的口訣，而且內(nèi)容更是晦澀難解，幾乎沒有任何的具體修煉結(jié)果，被標(biāo)注為：破碎虛空，這個(gè)境界。    這篇主要是講至陽的魔氣與至陰的道炁，修練到大成境界時(shí)。完成破碎虛空。    “道心種魔**”的核心就是由道入魔，在“道心”之中布下自身的“魔種”，其修煉之法奇詭絕倫。    黃易先生的筆下，一共出現(xiàn)了三種“道心種魔”的修煉方法：    第一種是最正統(tǒng)的：以首篇是“入道第一”，先修行玄門正宗的心法，由本身修煉出“道體道心”。其后，以次篇“種魔第二”，在“道心”之中，種下“魔種”，獲得其中的真陽。按照第三篇“立魔第三”，散去全身道功，使魔種由陰中之陽化為至陽，而道心化作陽中之***心在“魔劫”過程中使修煉者死而復(fù)生，從而使魔種向至陽無極雛形演變，直至“魔極”階段形成至陽無極。    第二種即是：“種他”。    一共要具備三個(gè)條件，就是“種魔者”，“爐鼎”和“魔媒”。    “種魔者”藉由“魔媒”對“活爐鼎”播下“魔種”，“爐鼎”本身已經(jīng)道功大成。“種魔者”藉由“爐鼎”有心靈破綻時(shí)，使“爐鼎”被動(dòng)散功，“魔種”大成，從而攫取“魔種”和“道心”。在此過程中，“爐鼎”由于自身的“道心”消失，又在“魔種”那毀滅性魔氣的侵蝕下，必然會精枯血竭而落入身亡之境。    這種方法難度極大，首先“鼎爐”萬中難求，找到之后，以自身的精神意念進(jìn)入到“鼎爐”的精神海之中，但是兇險(xiǎn)難測，猶如落入驚濤怒海中的孤舟，無根無憑簡直就是十死無生，若修練者一個(gè)不心，就會受“爐鼎”的**影響，輕則走火入魔，重則萬劫不復(fù)，形神俱滅，故古往今來，凡依此法者，均落得敗亡身死之局。    第三種：是種魔者甘愿犧牲自己性命，將修煉而成的魔功與自身全部精氣神，以灌頂方式灌頂給爐鼎，一次就催生出魔種。    許風(fēng)看完以后目瞪口呆，這介紹也太多了吧，不過對于他來，也就在一瞬間的時(shí)間里，就完全了解了這一切。

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