()    剩余時間，墨軒一行則去了吃街，嘗一嘗當地特有美食。    修仙講壇就快要開始了，雖然墨軒對于一開始的金丹期講臺不感興趣，可田勵和貓都還是金丹期，就需要聽這個。    所以墨軒一行還是匆匆趕到了會場，不知覺的上百萬蒲團已經坐了九成滿，大家都努力保持著安靜。    墨軒一行隨便找了個比較偏僻的地兒，坐到蒲團上。田勵他們三個都是聚精會神，準備聽講。    墨軒掃視一下四周，發現不少修仙者都是一臉的虔誠，仰望著巨峰峰頂，嘴里振振有詞，默念著什么。墨軒讀一下唇語，卻是感激黃倉仙無私奉獻的詞句，是心誠則靈的意味兒么？    伴隨著峰頂一聲悠揚的鐘聲，峰頂開始光芒閃耀，黃倉仙露了一下面，宣布本屆修仙講壇正式開始！    墨軒摸摸下巴，這位黃倉仙的賣相還真不錯哎，看著像是年紀稍大些的大叔，穿著很簡譜，道髻上插著一根銀簪，面容清瘦，額頭高聳，雙眼炯炯有神，一看就是位歷盡滄桑的智者。    黃倉輕咳一聲，等到四面八方全都安靜了，正式開講。    “首先，我要講的是人生苦旅。人生本來就是活也苦，死也苦，修為高低都苦，有錢沒錢都苦，但很多人就是不明白，遇到一點違緣就怨尤人：‘老也太不公平了，為什么我這么倒霉，所有的不幸都落到我的頭上。’卻不知苦之真滴。”    暈啊，我們是來聽修仙講壇的，是想知道如何修煉，如何才能變得更厲害，是想要逍遙快活，這人生苦旅誰高興聽啊！不少聽眾很是不以為然，會場一下就有些喧鬧了。    維持秩序的地仙以及眾多聽眾都是橫眉怒目，不聽可以走人，別發出聲響影響他人好不！    黃倉樂呵呵一笑，輕咳了一聲。會場頓時就安靜了下來。    黃倉繼續耐心講道：“我個人一向提倡人生要追求快樂，人人應該樂觀進取，不要老是把‘苦’掛在嘴邊，終日愁眉苦臉，過著消沉頹廢的灰色生活。有人也許會奇怪地反問：人生既然要追求快樂，那么為什么還要談苦呢？”    “我之所以講苦，其目的是為了讓大家了解，這個世間充滿了各式各樣的苦，知道了苦的實相，進一步去尋找滅苦的方法。因此了解苦的存在，只是一個過程，而如何滅除痛苦，獲得解脫，才是我講苦的最終目的。”    “有人也許又會提出問題：‘我既不貪愛名利，也不戀眷愛情，我的人生充滿了快樂，怎么人生是痛苦的呢？’且聽我慢慢道來。”    “根據我這么多年的經驗，苦有三苦、八苦、一百八苦，乃至無量無數的苦，歸納之不外身苦和心苦。生命終了時如風刀割刃般的風刀苦。有的人雖然對物質非常淡泊，能夠忍受冷熱、貧餓的痛苦；有的人對感情能夠超然，忍受得了愛別離、怨憎會的痛苦，但是每一個人都無法脫離生命結束時的五取蘊苦，因此人在一生之中，沒有不嘗受痛苦的，每一個人都會有痛苦的經驗，只是痛苦的對象不同罷了。假如我們能夠徹底了解苦的形成原因，找到對治的方法，那么我們就可以遠離痛苦的淵藪，享受真正快樂的人生。心態好了，修煉起來自然事半功倍。”    “形成痛苦的原因，究竟有哪一些呢？”    “苦的來源，首先是我與物之間的關系不調和。譬如住的房子太窄，而人口又多，擁擠不堪，獲取修仙資糧總是磕磕碰碰，不能稱心如意，自然感到痛苦，又譬如晚上睡覺時，所用的枕頭高度不合適，一夜無法安眠，精神不濟，難免心煩氣躁，痛苦不安。書桌的高低、燈光的照明不恰當，無法安心研讀，對一個喜歡讀書的人來，也是一件痛苦的事。以上舉凡我們日常生活之中，可能使用到的物品，如果不能適合我們的心意，充分地取得協調，就會產生痛苦。”    “除了身外之物的東西，會帶來種種的不便與痛苦之外，甚至常在我們身上的毛發、指甲等東西，如果不加以適當的修剪、洗濯，所產生的污垢，也會帶給我們困擾，因此古人常拿毛發來比喻煩惱：‘白發三千丈，離愁似個長。’又‘三千煩惱絲’。沒有生命的物，和我們的生活，其關系實在密切不可分。”    “而人我關系的不調和，是苦惱的最大因素。譬如自己喜愛的人，偏偏無法廝守在一起，而自己討厭的人，卻又冤家路窄，躲避不了。這便是所謂的‘愛別離苦’和‘怨憎會苦’。”    “有時由于各人在修煉方面的見解不同，修煉方式千差萬別，彼此引起沖突磨擦，產生痛苦。有時自己心翼翼地做事，深怕得罪了人，但是看到一群人，背著自己竊竊私語，心中就感到惶惶不安，以為一定是在批評自己。由于人我關系的不能協調，因此雖然在一起共事，卻事事不稱心，處處不如意，影響了工作效率。人我關系的不協調，足以挫折一個人的雄心大志，而陷于萎縮頹喪的痛苦之中。因此人我關系的調和，是我們立身處世，非常重要的功課。”    “我很認同這一法‘健康是第一財富’。假如沒有健康的身體，縱然擁有下的財寶、曠世的才華，也無法發揮其功用。”    “心具有主宰意，古人：‘人心惟危，道心惟微。’我們的心如野馬脫韁，到處奔竄，不接受我們意志的自由安排。心理的毛病，再高明的神醫也往往束手無策。”    “見，指的是思想、見解。物質上的匱乏、欠缺，還能夠忍受，最令人難以忍受的是思想上的寂寞、精神上的孤獨，古來多少修仙大能，都是孤獨地行于修仙道路上。”    “只要是人，就不可能沒有絲毫的**，而**有善欲和惡欲之別。好的**譬如希望修煉成仙，成就仙，所謂立功、立德、立言等三不朽，這些向上求進的**為善法欲；另外如貪圖物質的享受，覬覦身份地位的顯赫，眷戀愛情的甜蜜等等，這些可能使我們墮落的**便是惡法欲。善法欲如果調御不當，會形成精神上的巨大負擔，產生很多的痛苦。更何況惡法欲，如果無法善加駕馭，和我們的心保持良好的關系，其所帶來的痛苦，更是不堪負荷。培養超然于物欲的見識，是我們修仙者的基本要素。”    “培養堅定的意志，固然可以超脫痛苦的束縛，但是滅除生死的根本痛苦，才是我們修道者最主要的目標，而不僅僅是在意志上、調識上、思想上以為不苦，就足以自我安慰了。因為生活上的枝葉煩惱，雖然克制了，但是生老病死，如果不能完全解脫，根本的五取蘊苦還是存在的。所以大家才這么努力的修仙，想要超脫生老病死。”    “苦，不管是來自于物、自然等外在因素，或者是心、見等內在因素，歸究其根本來源，皆緣由于我執、我愛、我見。”    “我們所執著的我，如蜉蝣寄世，只有有限的歲月，是虛幻暫時，瞬息即變的。真實的我是超越時空、對待、與法性相應、虛空相等，真實的我是絕諸煩惱，清凈無染的自我。如何把我擴大，體證永恒的生命，是離苦得樂的要道，也是吾人不容懈怠的急務。”    ……    墨軒摸摸下巴，這位黃倉仙的思想理念倒是跟地球上的佛教有著異曲同工之妙！聽聽這樣的講壇的確可以獲得心靈上的洗滌，與修仙的確很有幫助。

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